唐高宗给大臣送礼是为了让武则天当上皇后？
唐高宗，和他小妈武则天的爱情故事，不光在当时家喻户晓，即使在后世也是。
据《》记载，在公元654年
【千问解读】
唐高宗，和他小妈武则天的爱情故事，不光在当时家喻户晓，即使在后世也是。
据《》记载，在公元654年，李治为了让武则天，当自己的后宫之主，就和以为首的大臣们，进行了表面友好的交流，但最终没有谈妥。
李治为了达成心愿，在下班之后，亲自牵着武则天的小手，让属下拉着装满财物的大车，偷偷遛进了长孙无忌家，在给属下送完礼后，李治又借着夜色遁入了皇宫。
虽然长孙无忌收了礼，但是他依然不同意武则天当皇后，最后李治只好用了帝王的特权，硬生生的把给废了，然后把武则天捧成了皇后。
李治如此费尽心机的要让武则天当皇后，到底是因为太爱武则天，还是他另有所图呢? 在北魏时，当朝的统治者，为了防御北方的南侵，在自己的北方设立了六个军镇，这六个军事化管理的行政区域，史称“六镇”。
在此镇守的兵将，大多不是中原人，而是以鲜卑人为主。
后来北魏为了对付，开始收缩六镇的防御，让很多人撤回了关中，这些以鲜卑人为主的兵将，开始关中的原住民交流通婚，并在当地开始繁衍。
后来到了西魏时，为了适应频繁的战事，西魏对行政结构进行了优化，建立起了一个军政一体化的系统，位于权力金字塔顶端的官员共有八人，被称为“八柱国”，八柱国之下又设立了十二位将军。
这些人物的家族成员，随着互相通婚，开始形成了一股庞大的势力，后世有人称他们为“”。
从西魏至，在关中建立帝国的君王，全部出于其中，无一例外。
“关陇集团”的股东有很多，但是出来做集团董事长的只能有一家，而权力这种东西又没有人愿意分享。
所以在新的国家建立之前，他们一般会很团结，但是在一个国家建立之后，掌握皇权的家族，往往有意削弱其他家族。
建立后，也有这个想法，不过没有进行大的动作，只是慢慢地侵蚀其它家族的权力。
而上台以后，就没绷住，开始对关陇集团的势力，大动干戈。
这时候实力较强的，成了“关陇集团”对抗隋朝的首领，在内忧外患之下，空有一腔雄心，却又缺乏谋略的隋炀帝丧失了帝国的统治。
李渊登基以后，一直在和各地的叛(义)军抢地盘，还要时刻提防北方的，所以对于关陇一系的势力，只有依靠没有打压。
等到经，窃取了皇权以后，又忙于对抗突厥，安抚民心，所以也没有对关陇一系的势力下手。
等到李治继位以后，国内的形势发生了变化，首先内乱已经基本结束，而外强也被大唐给修理了一遍，贞观盛世留下了很多财富，而岁月又带走了很多名臣宿将。
李治在闲暇之余，又拿出了李世民夹在《帝范》中的小纸条，反复的看着上面的信息，在经过一番深思熟虑后，他决定开始执行老爹的遗愿，开始对关陇一系的势力动手。
不过此时的他，势力还稍显单薄。
古往今来，朝廷之上一般会有三股势力，其一是掌握皇权的帝王，其二是掌握军政的大臣，另一股不确定的力量，有的时候是，有时候是宦官。
而在唐朝初期，宦官还只能打酱油，所以李治指望不上。
于是李治把目光投向了自己的皇后。
王氏也是泛关陇集团的后裔，她的先祖是挑动杀的，爷爷是西魏，到了她父亲这一代，家中的实力打了很大折扣。
不过在她当皇后以后，她的家族又开始兴旺起来。
她的舅舅本是河东之后，加上外甥女是皇后，所以当上了宰相，所以王皇后背后的综合实力，本来是可以帮助李治对付关陇一系人马的。
但是王皇后却有一个软肋，那就是她没有给李治留下一子半女。
这个软肋就被关陇一系的人给利用了，他们想办法让皇长子，过继给了王皇后，又促成了立李忠为太子。
从此以后，王皇后和舅舅等人，就把关陇一系的人，当成了自己的盟友，对于和武则天走得近的李治，反而生疏了起来。
所以李治在把目光投向王皇后之后，又把目光投向了站得更远一些的武则天。
武则天除了长得好看之外，她还是一个很有心计的人，而李治对她这点非常了解，所以他就有心扶植武则天当皇后，只要能让武则天当皇后，那么李治不光能借助武则天本人的智慧，还可以扶植武则天的亲戚入朝为官，假以时日，必定能消灭关陇一系不属于自己掌控的力量。
所以在送礼不成之后，李治毅然决然的硬是把武则天立为了皇后。
有人可能会问，以长孙无忌为首的关陇系势力，怎么在关键时候没能顶住呢?他们怎么没有像当年的李渊那样，直接呢?原因有三，一是因为他们手中并没有军权，此时保护皇城安危的将领，是一个叫的人。
这个薛仁贵，就是后世大家在影视剧中经常见的那位白袍小将，他属于新贵，所以和传统的关陇势力并没有牵扯。
第二个原因是，朝堂之上也并非铁板一块，在李世民在位时，就开始借由之手，收拢山东士族的势力，等到高宗执政时，山东的文官团体，在朝已然成势。
除此之外，还有很多被关陇一系长期压制的官员，也站在了高宗一边，这里面也不乏牛人，其中之一就有和大唐军神齐名的李勣，他就是《》中，的原型，不光智慧过人，武功也很厉害，此外还有，许敬宗等一批人。
第三个原因，就是关陇一系的人马，没有领头羊，有人可能会说，长孙无忌和褚遂良难道不算吗?他们还真不能算。
因为在和平年代，一个外姓的大臣，想要另起炉灶是不可能成功的，首先在大义上就站不住脚，当年李渊在太原起兵，也没有一上来就另起炉灶，也是打着的幌子，而这招对于李治根本不好使，因为李治本人就在他们眼前。
他们如果不能第一时间拿下玄武门，各路勤王军分分钟就会教他们如何做人。
所以以长孙无忌等人为首的关陇一系人马，没有办面硬刚李治，只能任由他废了王皇后，立了武皇后。
有人可能还会问，难道李治就不能纯粹为了爱情，而立武则天为皇后吗?骆驼不能说百分之一百，只能说这种概率非常小。
因为王皇后不光年龄比武则天要小，而且人家也是凭借颜值入地宫。
而且从李治后来对长孙无忌等人的雷霆手段来看，李治决不可能是为了红颜一笑，就如此对待朝中重臣。
而且如果他真是仅仅为了武则天，他可能面对长孙无忌会愧疚，但决不会痛下杀手。
当然这只是骆驼的一家之言，欢迎有不同意见的朋友留言讨论、批评指正。
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权力腐蚀与人性弱点：唐玄宗李隆基后期昏庸的深层剖析
这种从明君到昏君的剧烈转变，本质上是权力绝对化与人性弱点的双重悲剧。
一、权力巅峰的自我异化：从励精图治到志得意满 李隆基执政前期的政治智慧堪称典范。
他通过“”铲除韦后集团，以铁腕手段赐死觊觎皇位的，确立绝对权威。
在开元年间，他裁撤冗官、整顿吏治，将全国州县划分为“赤、畿、望、紧、上、中、下”七等，建立严格的官员考核制度。
这种制度设计使国力达到顶峰：人口突破8000万，商业税收占财政收入60%以上，长安成为当时世界最大的国际都市。
然而，随着“”局面的形成，李隆基逐渐陷入权力幻觉。
天宝年间，他不再亲自主持朝会，将政务全权委托给，自己则沉迷于梨园歌舞与炼丹之术。
这种转变暴露出绝对权力对统治者的异化——当权力失去制衡，统治者极易将国家机器视为个人私产，将治国理政异化为权力游戏。
二、决策机制的系统性崩塌：从任人唯贤到亲小人远贤臣 李隆基前期的用人策略堪称教科书级典范。
他重用姚崇、宋璟等贤相，建立“十道采访处置使”制度强化地方监察，使唐朝行政效率达到巅峰。
但天宝年间，这种理性决策机制被彻底颠覆： 人才选拔标准异化：李林甫为巩固相位，提出“野无遗贤”的荒谬主张，导致等人才落第。
更将40余个要职分授亲信，形成盘根错节的利益集团。
信息渠道单一化：李隆基晚年仅通过、杨贵妃等私人渠道获取信息，对在范阳私铸兵器、扩军备战等异常举动一无所知。
决策程序形骸化：天宝十载（751年），唐军2万精锐败于阿拉伯联军，但战报被李林甫篡改为“大捷”，李隆基竟未追责。
这种系统性崩塌使唐朝统治集团丧失对危机的感知能力，为安史之乱埋下致命隐患。
三、人性弱点的集中爆发：从克己复礼到纵欲无度 李隆基的蜕变轨迹深刻诠释了权力对人性的腐蚀： 年龄与精力的双重衰退：天宝年间，60余岁的李隆基出现明显认知退化。
据《》记载，他常在朝会时打瞌睡，甚至将“”误称为“吐谷浑”。
这种生理衰退直接导致其判断力下降。
情感寄托的错位：病逝后，李隆基将情感完全寄托于杨贵妃。
为讨其欢心，他下令在骊山修建华清宫，动用3万民夫，单是温泉池就耗费黄金万两。
这种病态的情感依赖，使其将国事视为儿戏。
死亡焦虑的扭曲表达：李隆基晚年痴迷炼丹服药，每月服用“五石散”达十余次。
这种对长生的执念，实则是对权力丧失的深层恐惧。
他通过奢靡生活来麻痹自己，却加速了统治集团的腐化。
四、制度性溃败的连锁反应：从盛世到衰世的转折点 李隆基的昏庸直接引发制度性溃败： 军事体制失衡：为遏制衰落，他过度倚重制度。
安禄山身兼范阳、平卢、河东三镇节度使，麾下精兵达18万，超过中央两倍。
这种军事布局为割据埋下伏笔。
监察体系失效：御史台本应纠察百官，但李林甫任相期间，60%的御史沦为其鹰犬。
天宝十三载（754年），陇右节度使贪污军饷案，竟被李林甫以“边将劳苦”为由压下。
经济政策扭曲：为满足宫廷奢靡，杨国忠推行“和籴法”，强征百姓粮食。
天宝八载（749年），关中粮价暴涨300%，流民数量突破百万，社会矛盾空前激化。
这种制度性溃败在安史之乱中彻底爆发：中，哥舒翰麾下20万唐军因粮饷被克扣发生哗变，直接导致长安沦陷。
五、历史镜鉴：权力与责任的永恒命题 李隆基的悲剧绝非个人偶然，而是封建专制制度的必然产物。
当权力失去制度约束，统治者极易陷入“自我神化”的幻觉。
他晚年将国事完全委托给杨国忠，自己沉迷于《霓裳羽衣曲》的创作，这种“垂拱而治”的幻想，实则是放弃统治责任的托辞。
更值得深思的是，李隆基在逃亡途中仍执意携带羯鼓，这种对艺术享乐的执念，暴露出封建帝王在权力腐蚀下的精神堕落。
当统治者将个人欲望置于国家利益之上，再完善的制度也会沦为摆设。
在长安的残垣断壁间，李隆基的悲剧仍在警示后人：权力不是特权，而是沉甸甸的责任。
任何将权力异化为私产的行为，终将被历史的车轮碾碎。
这位开创盛世的帝王，最终在孤独与悔恨中谢幕，其人生轨迹恰似一曲权力与人性交织的悲歌。
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