盘点古时候定情信物 看完别再傻傻的送戒指了
1、簪 又称搔头，是古代女子常用的定情物。
也有象征“正室”尊严的意味。
《鼓吹曲词有所思》写一个
【千问解读】
1、簪 又称搔头，是古代女子常用的定情物。
也有象征“正室”尊严的意味。
《鼓吹曲词有所思》写一个女子为远方的情人精心制作一支簪子，听闻情人另有所爱后，她把簪子烧掉后“当风扬其灰”，表达不会做小三的决心。
2、耳环：“何以致区区?耳中双明珠” 我国女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己了。
最早的记录见于《》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”，《志》中说：“穿耳贯珠，盖古尚也。
” 可知穿耳从三代时起至今不衰的时尚。
耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。
清初李笠翁在他的《闲情偶记生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。
他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。
3、同心结 “何以结中心?素缕连双针”“结”是一个被赋予太多美好色彩的汉字，从远古到今天，它始终渗透在人们的生活和情感里。
同心结也一直是古人表达情感的信物，所谓“著以长相思，缘以结不解。
”《诗源》里有一个故事，说文胄与邻妇相爱，文胄送姜氏一枚百炼水晶针作为信物，姜氏打开箱子，取出连理线，穿上双针，织同心结回赠文胄。
将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中了，相对其他的信物，同心结有一份含蓄的深沉，因为它融入了恋人的巧思。
4、戒指 “何以道殷勤?约指一双银”戒指既然是定亲之物，所以古代未字女不戴戒指。
隋代丁六娘《十索诗》所写“欲呈纤纤手，从郎索指环。
”或许可以说明古代，甚至是现代女子对戒指的那一份难言的情怀，这个信物最小，在女子心中的份量却最重。
满怀着希望，伸出手来让心爱的人为自己戴上，而后，或许幸福地戴上一辈子，或许有一天对着它哭到心碎。
5、裙 “何以答欢忻?纨素三条裙”古时将绢称为纨素，“纨素三条裙”指的是绢做的裙子。
汉刘熙《释名·释衣服》：裙，群也，连接群幅也。
古时布帛门幅狭窄，一条裙子通常由多幅布帛拼制而成，因而有“裙”的名称。
历史上曾出现过各式各样的裙子，如：弹墨裙、凤尾裙、月华裙、真珠裙、郁金裙、石榴裙等等。
《·五行志》记载：“使尚方合百鸟毛织二裙，正视为一色，傍视为一色;日中为一色,影中为一色，而百鸟之状皆见。
”这种以百鸟之羽织成百鸟之状的裙子, 由之女安乐公主创制，并在当时贵族女性中广为流行，致使山林中的珍禽瑞鸟被捕杀殆尽，后被朝廷下令禁止。
奢华的贵妇毕竟是少数，古代的平民女子都是朴素的戴荆钗、着布裙。
因此，“钗裙”也是千百年来我国普通女性的代称。
6、缠臂金 “何以致拳拳?绾臂双金环”“绾臂双金环”指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等，一般三至八圈，也有多到十二三圈的。
缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看，所见都为数道圆环,而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。
《寒具》诗虽然是写一种叫馓子的食物，但诗中“夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。
”的句子更让人联想到一个戴着缠臂金的女子于浓睡未醒中，带出几许醉意的妩媚，由此也可见臂钏为古代女性容色增辉的效果。
7、梳子(私订终身) 接发同心，以梳为礼。
我国古时候,送梳子有私订终身，欲与你白头偕老的意思。
送梳子代表一辈子都要纠缠到老，有结发、私订终身的意思。
古代的女子出嫁前有家人为其梳头的习俗，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，既包含了家人的美好祝愿，也有爱意的传递。
因此，不少地方有了送梳子的习俗。
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中国古时候的三皇五帝到底指的是哪些？看完这篇文章你就明白了
华夏民族则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说，来宣扬他们的伟大业绩。
那么你知道“三皇五帝”都是哪些人吗? 其实，在中国古代“三皇五帝”也是有不同说法的!就像当年的“春秋五霸”，就主要有两种说法。
的说法是：、、、、;荀子的说法则是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王和越王。
而中学历史教科书兼顾两种说法。
其他入围的还有“四方是维”的郑庄公、争霸中原的吴王等人。
其实在谁是五霸的问题上，只看会盟诸侯和军事实力是不够的。
齐桓、晋文之所以成为后世对“霸主”的代称，这其中不仅仅是武功问题，还包含对于文化正统、价值观、文明道义的认可。
春秋大义的宋襄公、独霸西戎的秦穆公、迫使中原部分诸侯承认了其霸主地位的楚庄王，也赫然在列。
所以，按照正史标准评价，司马迁所载的“五霸”是最为标准、规范的：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。
这就是正牌“五霸”。
回到“三皇五帝”，远古“三皇”有三种说法： 其一，《尚书大传》认为三皇为、氏、神。
其二，《风俗通义》认为三皇是伏羲氏、、神农氏。
其三，《古微书》认为三皇是伏羲氏、神农氏、。
《古微书》是从包括《尚书》在内的《十三经注疏》、二十一史书志、《太平御览》等诸书中摘引纬书佚文加以编排，是全面师从圣人理数俱备的经典，由于《尚书》等书的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王，即“三皇”。
此外，的纬书中称“三皇”为天皇、地皇、人皇，是三位天神。
后来，在道教中又将“三皇”分为初、中、后三组：初三皇具人形。
中三皇则人面蛇身或龙身。
后三皇中的后皇人首蛇身，即伏羲;后地皇人首蛇身，即女娲;后人皇牛首人身，即神农。
“五帝”有五种说法： 其一，《大戴礼记》和《》认为“五帝”是黄帝、颛顼、、尧、舜。
其二，《战国策》认为是庖牺(伏羲氏)、神农氏、黄帝、尧、舜。
其三，《春秋》认为是太昊、、黄帝、、颛顼。
这种说法最为流行，意指中五个方位的天神，东方太昊、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝。
其四，《外纪》认为是黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧。
其五，《尚书序》认为是少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。
《尚书序》虽为伪书，但以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。
于是这一“五帝”说被奉为古代的信史。
综上，正牌的“三皇五帝”包括：伏羲氏、神农氏、黄帝三皇;少昊、颛顼、帝喾、尧、舜五帝。
为什么古时候父母都送开裆裤当作嫁妆，难道这个比其他好
而这两种人之间的“战争”也从未停止过，在封建社会之前，曾有一段时间是母系社会，就是以女性为主导，女人可以做主男人的事情;可是在封建社会，就开始成为男性主导，男人做了女人的主，而女人则成为了男人的附属品。
封建时期的女人自打出生懂事以后，就要学习女德、女红等无聊繁琐之事，这全是为了日后她们可以找一个好男人而做准备。
一提到结婚，今天小编就要向大家分享一个听起来十分奇葩害羞的坊间传统，那就是在古代，但凡有女儿出嫁，娘家人都会为新娘子准备一条开裆裤。
这开裆裤自然不是给日后的小外孙穿的，希望他们可以尽快开枝散叶，而是给当天的新娘子穿的。
可为什么娘家人要送给出嫁的女儿这样一个东西呢? 这还是要从早期的历史说起。
早期的人们穿的都是与今天的裙子有着异曲同工之妙的衣服，根本就没有裤子这么一种东西，可是到了冬天，这种衣服就会因为灌风而不保暖，因此就发明了套筒来防寒，类似今天的护膝，这就成了早期的开裆裤。
再往后期发展，在时期，就有许多宫女的统一着装就类似这种开裆裤，因为国家物力财力有限，所以大家都是这么穿，也就见怪不怪了。
再往后发展，这种开裆裤就流传到了民间，直到有了裤子之后，这种开裆裤才被作为出嫁女子的随身嫁妆。
可为什么是要给新娘子穿开裆裤呢?这个也要从古代的制度说起。
古代的婚姻制度可不像现在一样，是自由恋爱，而古代讲的是父母之言、媒妁之言，结婚双方的新郎新娘直到夜之前，都是没有见过的，属于完完全全的陌生人，一个都没怎么见过男人的大姑娘，在一个完全陌生的人面前，怎么好意思脱下衣服。
而洞房花烛夜又是春宵一刻值千金，因此就有人想到了这样一个妙招。
为了避免双方的难为情，就给新娘子穿上一条开裆裤，这样就既不会让新娘子因为害羞而为难，也给那些未经人事的新郎官儿减轻一些难为情。
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