古时候将军是如何立威服众的 他们一定要杀人不可吗

作者:小菜 更新时间:2025-04-18 点击数:
简介:今天小编给大家带来古代将军立威,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

在,若是将领没有威信,就难以服众,更不用说能够如臂使指,率领部众夺取战争的胜利。

所以,古代

【千问解读】

今天小编给大家带来古代将军立威,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

在,若是将领没有威信,就难以服众,更不用说能够如臂使指,率领部众夺取战争的胜利。

所以,古代将领都十分重视立威。

我国古代军事理论奠基人,春秋时期伟大的军事思想战略家孙武来到吴国时,吴王阖庐不知道他是否有真才实学,于是便在内宫随机挑选一百八十名宫女,让他演练行军阵法。

对一般人而言,面对这么多莺莺燕燕的宫女,可能还真不知道该从何下手来操练——事实上,如果容易操练,吴王阖庐也不会以此考验孙武的才能。

但孙武毕竟不是一般人,他把这些宫女分成两队,又任命吴王阖庐所宠幸的两名爱姬作为队长,并对这些宫女讲明了动作要领、规定及惩罚措施,言明不听从命令者将被诛杀。

培训完毕,开始操练,宫女们根本没把孙武有关惩罚的话当回事,全都嘻嘻哈哈,只是觉得好玩,没人听从命令。

孙武却正色道: 约束不明,申令不熟,将之罪也。

下令依照军法处死那两名队长。

吴王阖庐见孙武竟然来真的,大惊失色,赶紧下令替两名爱姬求情: 寡人已知将军能用兵矣。

寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也。

孙武答曰: 臣既受命为将,将在军,君命有所不受。

坚持斩杀那两名阖庐的爱姬,然后让她们下面的两个人做队长,继续演练。

孙武的立威举动,起到了立竿见影的效果,在接下来的操练中,所有宫女都老老实实地遵循孙武的规定,无人再胆敢嬉闹,阵法操练自然取得了极大的成功。

另一方面,吴王阖庐对孙武的手段大为叹服,任命孙武为将军。

后来在吴、楚栢举之战中,孙武运筹帷幄,指挥吴军五战五胜,然后乘势追击,获破楚入郢之大功,将吴国疆域拓展到今安徽舒城、六安、潜山、巢县一带。

司马穰苴是春秋末期的另一位军事思想家,经由晏婴推荐,司马穰苴被齐景公任命为将军,率兵去抵御燕、晋之师。

司马穰苴对齐景公说,自己平素卑贱,骤然间被提拔为将军, 士卒未附,百姓不信,人微权轻 ,希望齐景公派一名贵臣做监军。

齐景公认为司马穰苴说得有道理,当即委派了宠臣庄贾。

司马穰苴于是与庄贾约定:明日中午,在军门会面。

到第二天,司马穰苴早早来到军中,立木表,设漏壶,专候庄贾。

庄贾仗着齐景公的宠信,平日骄纵惯了,如今又被任命为监军,亲朋好友自然要纷纷表示祝贺,为他设宴欢饮相送,故而直到日暮,他才姗姗来到军中。

司马穰苴责问他迟到原因,他竟然还大咧咧地说,因为有大夫亲戚相送,所以来迟。

司马穰苴说: 将受命之日则忘其家,临阵约束则忘其亲,援枹鼓之急则忘其身。

今敌国深侵,邦内骚动,士卒暴露于境,君寝不安席,食不甘味,百姓之命皆悬于君,何谓相送乎? 下令依军法处斩庄贾。

庄贾这才知道害怕,急派人驰报齐景公。

但未等使者返回,司马穰苴已经斩杀了庄贾。

齐景公派使者持节来救庄贾,未经允许驾车驰入军中。

司马穰苴说: 将在军,君令有所不受。

随后又问军正:随便驰入军中该如何处罚?军正说: 当斩! 司马穰苴认为:国君的使者不可杀,于是就斩了使者的车夫,砍去车左边的立木,杀了最左边的那匹马,向三军宣示,并派人向齐景公报告处罚结果,三军为之震慄,司马穰苴的威信自然也就立了起来。

汉初帮助刘邦夺取天下的彭越早年曾在钜野湖泽中以打鱼为生,陈胜、项梁等揭竿而起后,水泽中有一百多青年聚合起来,前去追随彭越,说道: 如今有很多豪杰都争相树起旗号,背叛,你可以站出来,咱们也效仿他们那样干。

彭越推辞不愿意。

青年们竭力请求,彭越才答应了,并与他们约定次日清晨太阳出来时集合,迟到者即斩首。

第二天日出后,有十多个人晚到,最迟的直至中午才来。

彭越说,你们执意要推举我为头领,但是到了约定时间还有这么人迟到,如今我不能够将所有的迟到者都杀掉,那么就将最后到达的一个人斩首吧。

一群年轻人都以为彭越在与他们开玩笑,笑道:“哪至于这样啊!以后再不敢如此就是了。

”彭越却已经把那人拉出来杀了,并下令设立土坛以人头祭祀。

那些年轻人们这才都,无人敢抬头看他。

彭越立威之后,率领这批人,收集诸侯军中的散兵游勇,队伍很快就发展到一千余人,然后开始协助刘邦攻打昌邑。

孙武、司马穰苴和彭越通过杀人来立威,建立起个人威信,明确军中无戏言的规矩。

历史上,如他们三人那样,以杀人来立威的也不在少数。

但在历史长河中,将领立威的方式各有不同,并不一定非要杀人不可。

战国时期伟大的变法家初到秦国主持变法,在的支持下,变法的法令都已经详细制订,准备就绪,但商鞅担心普通老百姓难以确信,故而未予公布,而是在秦国国都的集市南门下立一根三丈长的木杆,并颁布法令说,只要有人能把木杆拿到北门去,就赏给十金。

百姓们感到此事很古怪,没人动手去搬。

商鞅又说:“能拿过去的,赏五十金!”于是有一个人半信半疑地将木杆拿到北门去,结果立刻获得了五十金的重赏。

百姓们这才知道,商鞅所说的话原来是真的,后悔不已。

商鞅以徙木为信的办法,为自己立了微信,才下令颁布变法法令。

变法令颁布一年后,秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计,就连当时的太子(即后来的)也触犯了法律。

商鞅认为,新法之所以不能顺利施行,关键就在于上层人士带头违犯。

但因为太子是国君的继承人,不能施以刑罚,便将他的老师公子虔(秦孝公的哥哥)处刑,将另一个老师公孙贾脸上刺字,以示惩戒。

秦国人听说此事,无不震惊,从此以后全都小心翼翼地遵从法令。

于是,终于在秦国取得巨大的成功,新法施行十年,秦国一片路不拾遗、山无盗贼的太平景象,百姓勇于为国作战,不敢再行私斗,乡野城镇都得到了治理。

战国时期的军事家孙膑刚从魏国逃到齐国,虽然受到田忌的敬重,但在齐国并无多少威信。

恰巧,田忌平常喜欢赛马,孙膑于是便让田忌设重金为赌注,与齐国诸公子赛马,并向田忌保住一定能赢。

赛马之日,孙膑让田忌以自己的下马对对方的上马,先输掉一局,然后再以自己的上马对对方的中马,以自己的中马对对方的下马,连赢两局,结果当然是三比二取胜。

此即历史上十分著名的的故事。

通过田忌赛马,孙膑在齐国不仅名声大振,也树立起了自己的威信,并得到了的接见和敬重,为后来“”打败奠定了基础。

变法不是战争,但就其本质来说,变法其实也是一场看不见硝烟的战争。

商鞅在秦国的变法中,先是徙木为信,后又严惩太子嬴驷的两位老师,为自己立了威信,可谓恩威并重;而孙膑巧妙地通过田忌赛马的方式为自己立威,也是十分高明的。

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南平现400年前刊刻建本 曾是明代流行书籍

日前,笔者在闽北收藏家协会副秘书长、建阳区收藏协会副会长林溁家中发现3册极为罕见而珍贵的年间的“建本”。

该“建本”书名统称《活法大成》,三册建本分别名为:《仰止子详今名家润色诗林正宗七卷》、《仰止子详考古今名家润色诗林正宗之十三卷》和《仰止子详考古今名家润色韵林正宗之十六卷》。

据《福建古代刻书》载:《仰止子详考古今名家润色诗林》和《仰止子详考古今名家润色韵林》系余象斗自编自刻的类书,总共刻有十八卷。

刊刻时间大约在明万历二十八年(1600年),迄今已有400多年历史。

据中国最具权威的“建本”专家、国家图书馆研究员华先生鉴定:该“建本”为明万历间刻本,建阳书林余象斗刻本。

据悉,余象斗刊刻的《仰止子详考古今名家润色诗林》善本唯有部分分卷珍藏在国家级图书馆,但不齐全。

余象斗,福建建阳书坊人。

约、万历、年间前后在世。

又名文台,字仰止。

坊名双峰堂、三台馆等,自称三台山人。

他是明代最有名气的书坊刊刻家,也是通俗小说的编著者。

他所编印的书,品种多,数量大。

其代表作有:《皇明诸司公案传》、《北游记》、《南游记》等卷,余象斗双峰堂刊刻的《志传评林》是现存最早的《水浒传》完整刻本之一。

《书林清话》:“夫宋刻书之盛,首推闽中,而闽中尤以建安为最,建安尤以为最。

” 细观这三册“建本”, 在其扉页中间刊刻有“三台馆山人 仰止 余象斗编辑;吏部左侍郎 九我 李廷机校正;书林双峰堂 文台 余氏 刊行”的字样,表明这是著名明代著作家、刊刻家余象斗的刻本无误。

据著名“建本”研究专家方彦寿先生所著《建阳刻书史》载:余象斗刊刻的书有两个特点:一是注重自身宣传,往往将自个名号“仰止子”、“三台馆”直接印在书名中。

此次发现书中扉页中就有“三台馆人”、“仰止”、 “书林双峰堂”字样;二是注重名人效应,所编图书往往假托名人。

此次发现书中扉页中就有“吏部左侍郎”、“九我”、“李廷机校正”等字样,完全符合余象斗刊刻的风格。

翻阅书中刻印章法,该书采用单页竖十八行,每行二十四字,标题阴刻,内文阳刻,黑口,四周双边。

字体为仿宋体,进一步印证堪为余象斗刊刻风格。

《活法大全》这是一部为作诗者翻阅用的词书,按照韵脚排列,把一些辞语排在一起,诗人只要一翻,添上去就能做成七言四句、五言八句之类。

不用说当时是一部畅销书,及至今日,余象斗编著、刊刻的《古今名家润色诗林》和《古今名家润色韵林》,对广大爱好写诗填词赋曲的诗人仍是必备的案头之书。

此次发现明代余象斗刊刻“建本”善本弥足珍贵。

资深“建本”专家认为:按此品相的余象斗刊刻“建本”在拍卖市场上至少价位在六位数以上。

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