明太祖明太祖朱元璋,其陵墓为什么称为孝陵?

朱元璋幼时贫穷,曾为地主
【千问解读】
朱元璋幼时贫穷,曾为地主放牛。
1344年入皇觉寺,25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗,1356年被部下诸将奉为吴国公。
同年,攻占集庆路,将其改为应天府。
1367年命、以“驱逐胡虏,恢复中华”为号召,北伐中原,结束蒙元在中国的统治,丢失四百年的也被收回。
1368年朱元璋在应天府称帝,国号大明,年号洪武。
后先平定西南、西北、东北等地,最终统一中国。
朱元璋智勇双全,神威英武,收揽英雄,平定四海,纳谏如流,求贤若渴,重农桑,兴礼乐,褒节义,崇教化,制定的各种法规都很相宜,前所未有。
但他性格严明,晚年偏好诛杀,使得一代开国元勋很少有善始善终者,这是他的缺点。
明孝陵位于南京市玄武区紫金山南麓独龙阜玩珠峰下,东毗中山陵,南临梅花山,位于钟山风景名胜区内,是明太祖朱元璋与其皇后的合葬陵墓。
因皇后谥号“”,又因奉行孝治天下,故名“孝陵”。
其占地面积达170余万平方米,是中国规模最大的帝寝之一。
明孝陵作为中国明皇陵之首,代表了明初建筑和石刻艺术的最高成就,直接影响明清两代五百余年20多座帝王陵寝的形制,依历程分布于北京、湖北、辽宁、河北等地的明清皇家陵寝,均按南京明孝陵的规制和模式营建,在中国帝陵发展史上有着特殊的地位,故而有“明清皇家第一陵”的美誉。
其实不只有孝慈,朱元璋本人更是孝子皇帝。
朱元璋的孝道观可以一言以蔽之曰:治乱世用重典,治盛世重孝行。
并且必须从我做起,以身作则。
用他的话来说则是:“非身先之,何以率下?” 他曾经啮指滴血,寻找母亲指骨。
他登基以前自称“孝子皇帝臣元璋。
” 他称帝以后于洪武三年九月诣太庙时,则自称“孝子皇帝。
” 他命令在乾清宫左边建奉先殿,供奉四代神位衣冠,每天焚香,初一、十五及节日、生日、忌日等都前往祭祀。
他在太庙祭祖,次次悲咽,痛哭流啼。
他常常说在梦中与父母亲相见。
他命人绘《行孝图》以教育其子孙。
他教育子女要永远不忘父母养育之恩,时刻牢记“奉先思孝” 。
他命儒臣辑《孝慈录》颁行天下…… 正因为朱元璋如此重孝道,故于洪武三十一年闰五月驾崩后,时年七十有一,安葬于孝陵,谥号高皇帝,庙号太祖。
永乐元年六月,谥“神圣文武钦明运俊德成功统天大孝高皇帝” 。
朱元璋虽然没有像和清帝那样亲注《孝经》,但他却是用他自己的孝心、孝行、孝道观而成为封建帝王重孝道的杰出代表从而名垂青史。
由于朱元璋提倡孝道,而且带头尚祖先和父母行孝,教育嫔妃和子女不忘奉先不忘尽孝,把孝道作为“人道”的基本条件,作为继承皇位的必备条件。
因此,明王朝在我国历史上成为了一个以孝子皇帝朱元璋为首的、独特的、的孝道王朝。
朱元璋自称“孝子皇帝”,后为“……大孝高皇帝” 朱元璋所葬陵墓为“孝陵” 为“……至孝文皇帝” 明成祖母亲封“慈孝马皇后” 为“……达” 明仁宗母亲封“” 为“……纯孝章皇帝” 明宣宗母亲封“” 为“……广孝睿皇帝”, 明恭仁帝为“孝恭皇太后” 为“……圣孝纯皇帝” 则本身带“孝”字 为“……思孝毅皇帝” 明武宗母亲封“孝康张皇后” 明世宗为“……大孝肃皇帝” 为“……弘皇帝” 为“……止孝显皇帝” 为“……懿孝贞皇帝” 为“……敦孝……哲皇帝” 在明王朝统治中国的短短277年中,就有如此众多的带“孝”字的皇帝、皇后和皇陵,从而构成了一个独特的孝道王国。
这不仅在中国是绝无仅有,就是在全世界也是从没有过的社会现象。
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唐三彩的起源及其进展史简介
这种彩色釉陶是在低温铅釉陶工艺的基础上,通过长期实践,对含有有色金属元素的各种原料有了新的认识而制作成功的。
在唐代,自上而下形成了一种厚葬之风,上自王室成员,下至士大夫阶级乃至平民百姓,都流行以唐三彩陶器陪葬。
厚葬之风使唐三彩的烧造数量及质量有了很大的提高,另外对外贸易的发达使唐三彩陶器有了十分广阔的海外市场。
由于政治经济的发达,各国商贾有的远涉重洋、有的沿着“”来到长安、洛阳等地,把包括唐三彩在内的商品运回到自已国家。
根据外国发掘资料,在不少国家的许多地方已发现了唐三彩的踪迹。
如埃及开罗南郊的福斯特、伊拉克巴格达北面的萨马拉和伊朗的内沙布尔等。
另外在朝鲜半岛和日本也有大量唐三彩陶器发现,尤其是日本奈良等发现了唐三彩壶、瓶、罐、枕等不同造型的器物和陶片。
一些国家在输入了唐三彩陶器后,仿烧了类似的风格的三彩陶器,如伊朗的“波斯三彩”、朝鲜的“新罗三彩”、日本的“奈良三彩”等。
这些国家制作的三彩陶器,在风格上与唐三彩陶器各有不同,还是可以看到唐三彩的基本风格。
2、唐三彩的发展历史 唐三彩从唐初开始制作,其间经历了初创走向成熟时期、高峰时期和衰退时期三个历史阶段,这三个阶段与通常划分的唐代三个重要历史时期即初唐、盛唐、晚唐大致相同。
第一个阶段为公元7世纪初到8世纪即武德年间至执政以前,是唐三彩在唐代漫长烧制过程中的初创时期。
第二阶段为武则天上台到统治时期,即公元8世纪初到8世纪中叶,这一阶段包括了开元天宝和整个盛唐时代。
第三个阶段为公元8世纪中叶到10世纪初,“”的出现导致了唐王朝政权的动摇,政治经济严重衰退,唐三彩的制作也随之进入了衰退期,典章制度和厚葬之风一去不复返,唐三彩的烧制已成了强弓之末 3、唐三彩的用途 (1)、随葬冥器 从目前全国各地唐三彩出土的情况来看,绝大部分唐三彩出土于唐代墓葬,主要是为了模拟墓葬主人生前的生活场景而供死者死后也能享受生前的荣华富贵。
唐政府明确规定三品以上官员陪葬冥器九十件,五品官员以上六十件,九品官员以上四十件。
(2)、宗教用品 唐三彩除了作为冥器外还有一个特殊用途,那就是宗教方面。
有关唐三彩宗教用品最著名的例子是陕西临潼庆山寺设立传经室出土的作品。
这个遗址中的遗物排列十分有序:上方舍利塔碑立于通道正中,一对三彩狮子置于主室石门两侧,石雕舍利宝帐置于须弥座上,宝帐前一字排列三件唐三彩盘,中盘上放置一只三彩南瓜,其余两盘各摆放数件玻璃供果。
从这些材料可以看出,三彩器物在唐代有作为宗教用品的用途。
(3)、建筑材料 唐三彩的另一个重要的实际用途是制造建筑材料。
中国以前把玻璃器称为琉璃,而从四世纪起把用低温铅釉陶技术制作的建筑材料称为“琉璃”。
由此可见低温铅制铀已经超出了冥器的范围,开始应用于皇室的大型建筑上了,这为低温铅釉陶的发展开辟了新的天地。
到了唐代,随着技术的发展和经济实力的提高,琉璃的使用也逐渐增多,在单彩琉璃的基础上还出现了多彩琉璃。
从发掘的情况来看,唐代琉璃的一个重要特征就是单彩和多彩的配合作用,但是单彩琉璃的数量要远远大于多彩琉璃。
4、唐三彩的出土 我国出土唐三彩的地域十分广泛,可以说黄河上下,,长城内外都有唐三彩的发现。
如河南、陕西、甘肃、河北、北京、天津、辽宁、江苏、浙江、湖北、湖南、广东等省市都有唐三彩的出土。
出土数量最多的,首先是陕西的西安和河南的洛阳,其中洛阳市出土唐三彩的地点就有二十处以上,唐三彩总计数量至少五百件之多。
洛阳、西安出土唐三彩之所以最多,其原因首先与这两个城市在唐代所处的特殊政治、经济地位和历史条件是分不开的。
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