冒顿弑父是如何回事 他上位为什么干掉自己的老爹呢
【千问解读】
那赵武灵王当时就被大怒了，发誓要把这个东胡给收拾的。
因为他觉得吧，这个赵国主要以战车为主，常常就被惊奇善射灵活机动的东胡人打得找不着北这个车战呢，实在是太笨重了，不行，我得有样学样，进行改革，于是全面实行了历史上有名的，是学川湖人。
窄袖紧身的衣服，学习胡人骑马射箭的技术用骑战取代了车战。
这里边的胡呢，其实就是东胡人，从此由东胡人最先创建的中国兵种传入了中原。
不过这怎么说吧，那么在公元前三百年，那东胡还是被差点就团灭了，被迫的远走他乡。
要说呢?这个东胡人的生命力还很顽强，当时就来到了科尔沁草原的中东部。
那么这块地的还算可以吧，但是有一点就是强敌太多，的全是其他的少数民族。
你如果是翻看地图的话，你就会发现，在他们的这个东边呢，挨着一楼傅御高高篱，西边连着匈奴，南边挨着幽州，各各都是不是善茬? 那为了活下去怎么办呢?就是凭借着强大的武力和更加野蛮的行为，东胡人就在这个地方占据了上风，连匈奴都被压了一头。
直到后来有一天，匈奴的一位叫做冒顿的残余闪亮登场，东胡迎来了一次大的分裂。
冒顿经常会被人念作冒顿。
其实这个人是不是很熟悉，冒顿乃是秦汉时期匈奴第一代头曼单于的长子长大以后呢，先被立为的匈奴太子，成了匈奴残余的继承人。
但是因为这个头曼单于偏宠后娶的，建有费冒顿而立后娶的胭脂之子之意，这就加深了父子之间的矛盾，最终引发了历史上的鸣镝弑父的事件。
咱们呢，就简单来回顾一下冒顿弑父，就是冒顿这个死孩子，要上位嘛，想把老爹干掉，可是自个儿的骑兵怎么敢杀单于，于是呢，他发明了一种响箭，叫做鸣笛，就是一种射出去之后会发出鸣响的箭，他对手下骑兵们下达了这样的命令，下令说：”凡是我的响箭所射的目标，如果谁不跟着我全力去射击它，就斩首“。
那么几天之后呢，他召集骑兵们外出打猎就看着一头野猪，冒顿是拉弓放箭射出了鸣笛。
有的骑兵把冒顿几天前的命令全给忘记了，没有任何反应，冒顿就当即下令，把这也没有射箭的骑兵通通杀掉， 过了几天呢，冒顿又把骑兵们召集起来进行第二次调教，就这次呢，不是打猎了，把鸣笛射向自个儿心爱的坐骑，但不射的杀掉，第三次呢，冒顿真是舍得，让大家射自个的爱妾。
是吧，经过前两次的教训，这个可怜的女人最终成为马蜂窝。
一听到这个鸣笛，战士们都条件反射了，于是乎在公元前的209年，趁头曼单于外出打猎的时候，冒顿带着手下骑兵随行，冒顿又一次，也是最后一次，射出了鸣笛，目标他老爹头曼单于，结果自然是英明神武的头曼也被射成了刺猬， 于是乎呢，历史上著名的冒顿单于即位了，虽然说我讲的这是匈奴的一段，还是上去的。
不要着急跟后面的息息相关，那么要说匈奴当来到第二的残余的时候呢，才算在历史上刚刚兴起，那么东胡人是，经常的也是敲诈勒索，匈奴人。
那么话说匈奴冒顿单于张吉、魏东胡呢，世强就像匈奴索要宝马美女。
冒顿单于是多聪明的人呢，心里多愤怒而不表现出来，采用麻痹敌人的做法，对东部的要求是一满足。
冒顿单于于是在元年，公元前206年的一个夜晚，趁东胡王清离之际，向东胡突然发动进攻，大破东胡，可怜的东胡王哭的稀里哗啦的。
就被匈奴骑兵举起的骂刀给堕落了脑袋，不仅分了家呢，身子也被挖掉，赘肉虾上的牛皮做成了冒顿单于的夜壶。
那么这一次在中国东北生活了将近1300多年的东湖，在历史上就消失了。
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鄣国：姜尚受封于齐，是为齐太公，鄣国被齐太公收为附庸国
西周初，姜尚()受封于齐，是为齐太公，鄣国被齐太公收为附。
后来，鄣国被姜齐君主分封给了姜虎[齐太公(姜尚)之曾孙、(姜伋)之孙、姜隐之子]。
公元前664年鄣国被所灭，末君鄣胡公被杀。
鄣国故址在今山东省泰安市东平县接山乡障城村一带。
鄣国，中国历史上春秋时代的一个诸侯国，公爵爵位，国君为姜姓，建国君主是鄣穆公，乃齐太公姜尚之孙。
势力范围大约于齐、楚之间，齐哀公死后，被纪国收为附庸，后来纪国被所灭后，又转为齐国的附庸国。
姜太公将齐国留封给嫡子，而将鄣国分封给庶子。
到了姜太公之曾孙、齐侯姜伋之孙、姜隐之子姜虎时，被正式封于鄣国，史称鄣穆公。
由鄣胡公亡国。
据郑樵《通志》称，鄣国被同宗齐国所灭后，子孙(据《宗谱》称，为胡公弟章韅)去邑部，皆。
将有章子，[秦将则有。
后来秦置鄣郡，改之丹阳，世认为即后世豫章。
故章家亦望于豫章。
据记述，鄣建城于密州，即东平无盐县东北。
现诸家多以为指今江苏赣榆县北75里处的鄣城。
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赖国的起源是什么？赖国的先祖是哪位
这种说法起源较早，一般认为在魏晋时就已经出现。
如在西晋人皇甫谧所撰的《帝王世纪》中，就认为湖北随州一带的赖(厉)国与炎帝神有关，说「神农氏起于列山，谓列，今随厉乡是也」。
至，撰 括地志 ，也赞同这一说法，认为这一赖国以境内的厉山而得名，其山「在随州随县北百里，山东有石穴。
昔神农氏生于厉山，所谓列山氏也。
春秋时为厉国」。
此后， 太平寰宇记 、 路史.国名记 、 读史方舆纪要 、 大清一统志 等都袭此说。
另外，在宋人编撰的 通志.氏族略 、 古今姓氏书辩证 等书里，也认为赖国是「三代诸侯赖子之国」，或「周不得姓之国」，主张其血缘另有所出。
人顾栋高撰 春秋大事表 ，更进一步指出厉国是炎帝本国，。
上述这些都告诉我们，在湖北随州一带的厉国是一个姜家，血缘先祖是炎帝。
此外，当代学界也有人根据古代厉、赖、列等字相通的事实，指出炎帝及其后代最早活动在山西汾水流域，后约在东迁河南鹿邑的厉乡。
也就是说，在鹿邑一带的厉国也是炎帝的后裔所建的国家，血缘出自炎帝系统。
在台湾和新加坡等地的赖、罗、傅三姓人中，一向流行三姓联宗之说，并因此成立了三亲联谊会。
他们根据代代相传的家族历史和家谱上的记载确信，早在春秋时期的鲁昭公四年楚灭赖时，「族人为避厉灵王之害，有改罗、傅二氏的，以国属近邻，兼有姻亲关系，故有赖、罗、傅联宗说法。
」。
事实上，三姓除出自叔颖之后外，大多数或的人另有自己的血统源流： 首先 从姓氏来源看，赖姓出自古代的赖国，而罗姓则主要出自古代的罗国，相传是或颛顼的后代。
另外，出自北魏鲜卑族的破多罗、叱罗等姓的人，以及唐代可汗斛琴罗的后代，清朝皇族爱新觉罗、贵族萨克达等也都有人改姓为罗;傅姓则主要尊奉宰相为祖先，或者自称是周代受封于傅邑的大由的后代; 其次 从郡望堂号上看，赖姓主要分为颍川、松阳、南康、河南四支，罗姓则有豫章、长沙、三龙、柏林等望，傅姓也有清河、北地、巨鹿、茂陵、襄阳、庐州、庆阳、宁夏、邺下、清州、尚儒、双凤、义渠、三德等支派，可见也不一致; 再次 从家族文化和祠联堂联上看，赖姓称「名噪秘书，志匡王室」，罗姓称「鸟迹征奇，藻思发琳琅之笔;钱江互瑞，倡言成吴越之功」，传姓称「尊儒尚学，崇位抑奢」，也不相同; 更为重要的是，三姓各有自己演变和播迁的历史，有着较大的区别和本质的不同。
因此，我们在对赖姓进行研究的时候，尽管应首先着眼于它与罗、傅二姓之间在血缘上的共同之处，同时也应看到它们各自的特点，不应一味地认为它们全都尊奉叔颖为祖先。
尤其是在罗、傅两姓中，尊奉叔颖为祖先并认为与赖姓同宗的，其实只是一小部分人而已。
我们不可以由于在台湾和新加坡等地有三姓同宗联谊会的缘故，就一概地认为所有的三姓人都是如此。
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