解析辽国第一次皇位之争，只怪耶律阿保机的儿子都太优秀了
历史上皇位传承都是“父传子”模式，情况特殊时才会出现“兄终弟及”，但“兄终弟及”现
【千问解读】
历史上皇位传承都是“父传子”模式，情况特殊时才会出现“兄终弟及”，但“兄终弟及”现象在北方游牧部落建立的政权较多。
在建立初期第一次皇位之争，也说明北方游牧部落政权，皇位之争并没有任何规矩。
辽朝初期的皇位之争，就是驾崩后，他的次子耶律德光继位，而长子耶律倍却无缘皇位。
从史料记载，耶律倍主动让出皇位。
但为什么耶律倍没继位，而让皇位呢? 一、南北策略 耶律阿保机开创辽朝以后，他南征北战，，使契丹王国很快成为一个雄居北方的强大王朝。
925年，耶律阿保机亲征勃海国，并一举灭掉这个北方的小国。
随后耶律保机改渤海国为东丹国，并封长子耶律倍“东丹王”，也称“人皇王”，并镇守东丹国。
耶律阿保机此举主要让长子镇守在北方，他可以在南方完稳，辽朝就形成了南北呼应之势。
从辽朝的情况看，耶律倍已经是太子，能担当此大任。
但耶律阿保机灭了渤海国后，他虽然没有明确让长子耶律倍永远都镇守北边的东丹国，但作为太子，长期外放，的确让人不可思议。
这或许就是耶律阿保机南北策略，将来让耶律倍与后人共御辽朝的战略。
但没等到耶律阿保机进一步明确，死神向他招手了。
二、尚武传统 辽朝是契丹人建立的王朝，契丹人也是马背上的部落。
耶律阿保机靠武功逐渐统一了各部落，建立了辽朝。
谁都知道，耶律阿保机是马上。
而耶律阿保机的几个儿子看，长子耶律倍是一个文人，耶律德光从小跟父亲征战，其武功更像耶律保机。
因此耶律阿保机喜欢次子耶律德光。
不过耶律倍靠自己的文采，创造了契丹文，并为辽朝学习中原王朝制度做了很多工作。
这些都巩固的辽朝的统治。
这一点耶律阿保机与与妻子看在眼里。
阿保机活着的时候，时常述律平说起喜欢二儿子耶律德光的话。
但述律平面对两个亲生儿子，手心手背都是肉，不知道立谁为好。
其实述律平内心喜欢二儿子耶律德光。
为何阿保机死后一年不下葬，名义是给建墓地，其实那是萧与耶律德光为了皇位继承与朝中大臣统一意见。
辽代那些开国的将臣能不明白倾向于二儿子耶律德光吗?他们不如做个人情。
但马背上部族的特点，让耶律阿保机与述律平不得不为辽朝的将来考虑，因此夫妻俩更倾向于次子耶律德光，这也是为什么后来耶律倍成为东丹王的一个因素。
因此游牧部落尚武传统，也决定了辽朝皇位继承。
耶律阿保机死了，其妻子述律平就有了话语权。
但不要忘了，述律平也是一位的女人，她也不喜欢耶律倍身上那种文人的气息。
从这里可以看，辽朝皇位之争也体现了两个民族习俗。
三、善良性格 耶律倍很喜欢中原文化，他不能书善画，而且知晓音乐与医术，知道阴阳五行，而对古文典籍研究很深。
不得不承认耶律倍是当时辽朝的学霸级太子。
耶律倍也主张全面汉化，而且希望辽朝按照中原儒学建国。
辽朝打下扶余城后，想把此城民众全部迁走，当时民众不知道。
辽朝决定把扶余老百部集中起来， 耶律倍建议一切按儒家那套来，不应该。
读书人又信奉儒家学说，当然一心向善，这一点不可否认。
举个例子：阿保机打下渤海国扶余城后，就想把扶余城的老百姓全部赶回辽国去。
要知道这种强迁，老的少的全部迁出，死的人极多。
耶律倍向弟弟耶律德光建议：如果得到一块土地就移民，老百姓就不会安定。
因此他主张不移民。
从这一点可以看出耶律倍心地还是善良的，但耶律倍善良性格，却被人理解为懦弱。
在当时辽朝阿保机作为马上皇帝，他当然不会喜欢耶律倍文化的人。
虽然有的史料记载耶律倍跑到后建很残暴，居然有吸血的怪癖，但那是后话了。
四、母亲决定 耶律倍与耶律德光都是述律平所生，因此，述律平对这两个亲生儿子，并没有本着手心手背都是肉原则处理，而是厚此薄彼。
述律平内心还想次子耶律德光。
述律平喜欢能征惯战的二儿子耶律德光。
而且述律平已经手握大权，为什么阿保机死后一年不下葬，名义是给辽太祖建墓地，其实那是萧太后与耶律德光为了皇位继承与朝中大臣统一意见。
辽代那些开国的将臣能不明白萧太后倾向于二儿子耶律德光?他们不如顺水推舟做个人情。
五、掌握兵权 由于耶律德光长期征战，因此辽朝的军权大都由耶律德光掌控。
据史料记载，当时耶律德光已经被封为辽国的兵马大元帅，耶律倍也已经成为人皇王。
虽然两人各自都有权力，但相对耶律德光来讲，如果真争起来，耶律倍东丹国那点兵力根本不行。
况且耶律德光常年跟随阿保机征战，与辽朝那些文臣武将混的关系很好。
阿保机突然病死，耶律德光手下将士当然服从他。
所以朝里的任何文臣武将即使有不同意见也不敢表达，一个是述律平有意让二儿子耶律德光当皇帝，不敢反对;另一个，耶律德光手握兵权，即使耶律德光当不上皇帝，也足以通过武力夺取皇位，那反对他的人可就惨了。
虽然耶律倍没当上皇帝，但其子后来跟随耶律德光征战，耶律德光死在途中，耶律阮得以继位，也实现了老爹的愿望。
所以，一个民族传统习惯决定着人们思维方式，一个人的性格特点注定未来命运，板上钉钉的事也不一定成功。
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解析：为什么说“天下郑氏出荥阳，荥阳郑氏遍天下”？
关于荥阳的来历，据《晋地道志》曰“济自大伾山(今荥阳广武山汜水口子以西段)入河，与河水斗，南溢为荥泽”，荥泽之南，称为荥阳。
荥阳的历史文化十分深厚，诗歌的发祥地之一。
的郑风和小雅，有诸多篇章都描述了荥阳的。
荥阳还是象棋之乡，象棋棋盘里的"楚河汉界"、"鸿沟"，就在中国荥阳。
象棋棋盘的格局，棋子的分类及行进规则，也都与荥阳的历史密切相关。
当年战争中，楚霸王和汉王在荥阳隔鸿沟对峙，据《》记载"鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚"(《史记》)，后来形成了中国象棋的棋盘上的楚河汉界。
棋盘中的“楚河汉界” 为什么说“天下郑氏出荥阳”呢?这要从的得姓始祖郑桓公说起。
郑姓原出自，公元前807年，王姬静封他的异母兄弟姬友于“郑”，定国号为“郑”，郑国由此诞生，只不过那时的郑国在陕西华县一带，称为“西郑”。
时姬友任司徒，他看到周幽王昏庸无道，宠幸，重用奸臣，预感到将要发生动乱，就向太史伯请教生存之道。
姬友说“王室多故，予安逃死乎?”太史伯说：“独雒之东土，河济之南可居。
”太史伯说的这个地方就是今天的荥阳一带。
于是，姬友把“西郑”迁徙到了荥阳。
姬友去世后桓，故称郑桓公。
郑桓公墓，位于陕西省华县西关螺钉厂后院。
公元前771年，犬戎杀死周幽王和郑桓公，桓公之子武公即位，继位的郑武公攻灭郐和东虢国，建立了实际独立的郑国，定首都为“新郑”，就是今天的郑州南的新郑市。
公元前385年，乘郑国内乱之际灭掉了郑国，并将都城迁到“新郑”，所以，现在的新郑又被称为“郑韩故城”。
郑国灭亡后，郑国百姓为纪念故国，郑国人相继改姓为郑，自此，郑姓诞生。
由于是郑桓公最早迁“西郑”到荥阳，所以，荥阳就成了郑姓的发祥地。
郑姓在宋版《百家姓》中排名第七位，2006年，据调查，郑姓在中国大陆为第二十一大姓(在台湾地区是第十二大姓)，总人数在1000万左右。
福建为郑姓的第一大省，约占全国郑姓总人口的25%。
在全国的分布主要集中于福建、河南、浙江三省，这三省郑姓占郑姓总人口的50%。
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