清朝将近灭亡的时候 清朝为什么不退守东北地区
清朝临近灭亡的时候，他们能想的方法基本都想一遍了，不是不想退守东北，退守满清的龙起之地，可惜，实力不允许啊!
【千问解读】
清朝临近灭亡的时候，他们能想的方法基本都想一遍了，不是不想退守东北，退守满清的龙起之地，可惜，实力不允许啊! 下面我分几个方面来讲一下，一个是外部环境问题： 当年，满清横扫大明的时候，并非是他们军事实力强盛，而是捡了一个大漏儿。
是正赶上跟起矛盾，吴三桂一怒之下开放了山海关，不然满清还真难入关。
入关之后的满清，也并非是靠兵打天下，基本都是依靠投降的明军打明军，打大顺军，打大西军啥的，这才夺得了天下。
当时在他的龙起之地，也就是东北，只面临一个强敌，那就是大明。
晚期的，大家也懂得，实在是羸弱不堪，防守都难，根本谈不上进攻，所以满清能站稳脚跟! 而1911年的东北，早就不是17世纪的龙起之地了，可谓是强敌环绕。
先不说中国军队，单看北面的俄国就对其，而且连隔着大海的日本都渗透过来了，况且朝鲜半岛就在日本人手中，隔着一条鸭绿江就能越到东北。
在这种情况下，清朝退守东北，又能坚持多久? 还有更严重的问题，若是俄国和日本，打下来的东三省属于谁呢? 第二个问题，就是军队问题： 刚才也提到了，清朝夺得天下，主要还是依靠的投降的汉军，倒不是说八旗兵不厉害。
而是还没有厉害到能横扫天下的地步，后来郑成功趁着满清没反应过味儿来，就成功地联合，一路收复失地，把军队开到了南京城下。
当时帝想，但其他大臣中有建议，一旦南京失守，那就退往关内，所以，那时候退守东北是可行的。
等到了帝的时候，英法联军入侵，咸丰帝不顾阻拦，还是带着她逃到了热河。
他之所以敢往这里逃，主要还是因为这里还有部队，而当时能抵抗英法联军的部队，比如湘军和，主要在南面跟太平间死磕呢。
但是这支被仓皇派出的最后一支骑兵部队，也被英法联军歼灭于通州八里桥。
等到咸丰帝驾崩了之后，后来的皇帝，就再也不提往东北退的事了，为啥? 还是军队问题! 甲午中日战争中，驻守东北的军队除了毫无战斗力的兵、骑兵和八旗兵之外，主要是湘军部队。
但是甲午一战，所有军队损失殆尽，基本是一触即溃，也让俄国和日本傻了眼。
再到八国联军入侵的时候，为什么带着帝往西安跑啊? 不是她不想重走咸丰帝的路，而是这条路已经走不通了，因为八国联军入侵的时候。
除了天津到北京这一带有激烈战斗以外，俄国还在东三省大肆进攻，去了东北，绝对死路一条。
而当时的情况下，清廷能指望什么部队呢? 只能依靠新式陆军，其他军队根本毫无战斗力，实际上早在咸丰帝的时候，这个问题就展现出来了，最后一支骑兵部队的就是标志。
也就是说这段时间，满清政府只能依赖湘军、淮军、武卫军、北洋军，若是退到东北，跟汉军划清界限，他们又能依靠什么军队抵抗呢? 有人说，东北不是有人嘛，再招兵呗? 其实，东北真没多少人! 所以，第三个原因，晚清政府之所以不敢往东北逃，最重要的就是没人! 当初清军入关后，为了维护统治，也为了保证龙起之地的纯净，他们把人们尽量往内地搬。
整个东三省好几百平方公里的土地，压根就没留多少人，除了必要的驻扎军队外，还有一些流放的人员往这边发，其他原住民很少很少了。
可以说，整个东三省荒废了二百多年，后来内地的人“闯关东”，就是因为那里人少，到处都是荒地，闯过去种地的。
而且，俄国和日本为什么一直对东三省虎视眈眈，就是因为那里没有多少人。
即使到了上世纪五六十年代，中国人去那里还称呼为北大荒呢，荒嘛。
正因如此，才会在空旷的东北开打，而根本不会顾及到中国人的感受。
后来“九一八事变”发生，一下子蹦出来那么多日本兵，而我们也没有从史料中发现日本有运兵的迹象啊。
很有可能，这些军队早在甲午中日战争，以及日俄战争的时候就留下来了，足见他们经营东北时间之长。
别说日俄了，连朝鲜当时也对这块地，当时有朝鲜难民逃到东北，就向清政府申请一块地居住，后来甚至想直接把这块常住地并入朝鲜领土。
所以，到了清朝中后期，清政府也开始默许汉人进入到东三省发展。
尤其是甲午中日战争和日俄战争之后，这种迫切感更加严重，因为再不移人过去，东三省不保啊。
正因如此，晚清政府开始了一系列针对东三省的改革： 比如八国联军入侵后，慈禧太后踌躇再三也不敢北上，只能选择西逃，从西安回来后就开始推动东北改革。
先是宣布满汉可以通婚，随后宣布大力开发蒙古和新疆，再之后大量引入汉人到这些地方种地，发展经济。
再之后就是东北改制，改奉天将军为“东三省总督”，并加授钦差大臣头衔，命徐世昌为第一任东三省总督，至此，清政府正式建立东三省，加强了那边的统治。
至此，清朝全面汉化了，汉人布满了整个疆土，已经没有满汉之分了，也没有所谓的龙起之地了。
而东三省这边确实居住环境不怎么好，又比较荒芜，所以满人大都迁到了内地，只留下了很少的满人。
等到了晚清时候，随着汉人的大量涌入，那边的满人比例更少了。
没有了统治基础，就算是清朝退到了东三省，还是面临无人可用的境地。
所以，清政府苦思良久，退守东北根本就不可行，外部环境变得更差，内部也无人可用，而且早就没有了效忠的军队，就算退过去也是死。
与其这样，还不如接受的优待清廷政策，好歹日子还能继续过，银子还能继续花，不然，怎么死的都不知道啊。
也幸亏袁世凯提出了优待清廷的政策，才避免了一场皇室血腥清洗，才维护了一个统一的中国。
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应国有着怎么样的文化特征？最后是如何灭亡的
其年代从西周早期到春秋早期，在春秋中期以后的此墓地，埋入了不少楚人墓葬，说明了春秋中期，应灭于楚的历史事实。
已发掘的西周初年大型墓葬，带有明显的商人遗风，特别是青铜器的组合上，爵、卣、尊、觯酒器类占了相当大的比例。
说明商文化在旧商与国中的生命力。
在西周晚期，所发现的应国大型贵族墓如M1，出土器物中青铜礼器、车马器齐全，并有大量玉器，其五鼎六簋的组合符合墓主人作为邦国大夫一级的身份。
M95中，有不同器铭三组青铜礼器：公作器组“唯八月初吉丁丑公作敔尊鼎敔用易眉寿子子孙孙永宝用言”、应伯作器组“应伯作宝簋其万年永保”和作器组，据考墓主属于一代应伯私名为敔。
当是王伐淮夷的主将之一。
在应国墓地中出土的柞伯簋，邓公簋、应事作旅壶、甫鸭铜盉等，应国贵族的等级与身份状况，应国与周边诸侯的关系。
应是商周时期中原地区的古老封国，据甲骨卜辞记载，已有应国。
《·世家·正义》引《括地志》、《汉书·地理志》注引臣瓒之说等，都曾提到《汲郡古文》云：“殷时已有应国。
”今本《》载，盘庚七年，“应侯来朝”。
此外，见于和、帝辛的卜辞，应君又称“应王”，并与商王朝之间存在着密切的关系。
周初成王改封其弟于应，应便成了姬国。
《左传·僖公二十四年》：“昔吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周……邗、晋、应、韩，武之穆也。
”《汉书·地理志》颍川郡父城县条下自注：“应乡，故国，周武王弟(子)所封。
”由此可见，西周应国是在商代应国的故地，作为周王朝的屏障重新立国的。
关于应之地望，《括地志》云：“故应城，因应山而名，在汝州鲁山县东三十里。
”《水经注·滍水》：“滍水东径应城南，故应乡也，应侯之国”。
据学者考证，古应国都城--应城正位于滍阳镇城内南部偏西的高地上。
(注)而整个应国的地域范围，大体上在今河南襄城、陕县、宝丰、鲁山、叶县和平顶山市一带。
应国传世文物颇多，应公诸器、应侯簋、应监甗、应叔方鼎等(注)。
考古发现的应器，除陕西蓝田出土的应侯钟等器外，二十世纪七十年代末、八十年代初，在历史文献记载的应国地理范围内，陆续出土的一些应国文物及邓公簋(邓公嫁女媵器)，引起了社会各界的重视。
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褒国有着怎么样的文化特征？最后是如何灭亡的
这些青铜表明当时的褒国已进入国家形式，有礼乐祭祀仪式，拥有军队。
在礼器和日用器的造型和纹饰上与中原商都的代表器物，属于同一文化群体。
但在兵器及杂器上表现出强烈的地方色彩，三角形戈、镰形器、青铜面具是中原没有的;同样代表军事权威的斧等，造型与中原迥异，纹饰是老虎和蛙纹，与当地的新石器文化有深刻联系。
汉中的青铜器表现出中原文化即中心青铜文化与地方文化结合的特征，学上称为城固器群。
此后，考古工作者又先后在重庆、四川、宝鸡等地发现了城固器群的变种，也就是说青铜文化又由汉中向外传播开去。
褒国在战国时期被巴国所灭，而后巴国又被蜀国灭亡。
历史上一直有褒城县，直到1954年全国区划调整，褒城县撤消，所属地域化分给勉县、南郑县及汉台区。
原县治改为红庙乡，后改为褒城镇，与汉台区河东店镇一水之隔。
今天在汉中市北一带有许多以褒命名的名字，如褒河、褒河镇、褒城县、褒姒铺、褒联区等，考其渊源，是因为这里几千年前曾是褒国的所在地，消失了二千多年的褒国还对这儿有着一定的影响。
褒国是我国进入后第一个王朝“夏后”所封的同侯国。
褒人当年带着先进的文化：奴隶制国家、青铜技术，从黄河流域的中原来到长江流域的汉中，在征服当地土著中传播文化的同时，又远征巴蜀，使中原文化传播西南地区。
春秋时，蜀人也建立了自己的奴隶国家，形成著名的巴蜀长江流域文化。
褒人为中华民族的形成做出了一定贡献。
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