霍去病死因疑点众多是怎么回事?为什么连史记都没有任何记载

的是比较有权威的史料,在司马迁的史记中记载了霍去病一生
【千问解读】
的是比较有权威的史料,在司马迁的史记中记载了霍去病一生荣辱,包括他死后的谥号和陵墓的规格,但是对于死因却没有一丁点的记录。
后人大多认为霍去病是病死的,这一消息来源于对汉武帝的奏折。
但是相比较霍去病死后的陵墓规格和谥号而言,死因难道不应该是最重要的吗?可是司马迁对死因,避重就轻这只能说明一点他不敢说。
如果只是普通的病死那有什么不敢说呢?从这一方面也可知霍去病的死并没有那么简单。
首先,霍去病戎马一生,身体应当算是强壮,身居要职,如果身体有问题和其他众臣也会得知,至少汉武帝会派御医给霍去病看看,但是这些内容在史记中全然没有,可以说霍去病的死是意外的,是突然的。
23岁,正当盛年,建功立业深受帝王赏识,百戴,如果死了必定会有对当时有重大影响,但是这些在史记中毫无体现。
想到这一点便可知霍去病的死没有那么简单,但是具体怎么死法已经过了千年也无从考证。
很多历史学家针对霍去病的真正死因做过研究,但是得出的结论都被一一否定,看来茫茫历史银河想要弄清真相也不是那么容易。
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李希霍芬:德国地理学家,地质学家,多次到中国考察地质和地理
又译里希特霍芬。
生于卡尔斯鲁厄,卒于柏林。
早年从事欧洲区域地质调查,旅行过东亚、南亚、北美等地。
多次到中国考察地质和地理。
曾任波恩大学、莱比锡大学和柏林大学教授,柏林大学校长。
提出地理学是研究地球表面的科学。
首次系统地论述了地表形成过程,对地貌进行形成过程分类,研究了土壤形成因素及其类型。
德国地理学家、地质学家,近代中国地学研究先行者之一。
1833年5月5日生于普鲁士上西里西亚卡尔斯鲁赫(今属波兰)。
他曾就读于布雷斯劳大学及柏林洪堡大学,1856年毕业,获得博士学位。
随后在奥地利的提罗尔(Tyrol)和罗马尼亚西部的特兰西瓦尼亚(Transylvania)进行地质研究;在1860年到1862年之间,李希霍芬参与普鲁士政府组织的东亚远征队[Preussische Expedition],前往亚洲的许多地方,例如锡兰、日本、中国台湾、印尼、菲律宾、暹逻和缅甸等地旅行。
1863年到1868年间,他在美国的加利福尼亚州做了大量的地质勘查,发现了金矿,他的研究间接导致了加州后来的淘金热潮。
1868年到1872年间,他转到中国做了七次远征,这段时期中,他正式地指出罗布泊的位置(新疆已干涸的咸水湖,旁边有古楼兰遗址)。
曾任柏林国际地理学会会长、柏林大学校长、波恩大学地质学教授、莱比锡大学地理学教授等。
1905年10月6日在柏林逝世。
李希霍芬早年曾研究蒂罗尔和阿尔卑斯山脉地质,成功地建立了南蒂罗尔的三叠系层序。
他对喀尔巴阡山、多洛米蒂山和特兰西瓦尼亚区域地质的研究也卓有成效。
1860年,他作为地质学家,应邀随同德国经济使团去远东,访问了锡兰(今斯里兰卡)、日本、台湾、西里伯斯、爪哇、菲律宾,并从曼谷旅行到缅甸的毛淡。
1872年后,李希霍芬回到德国,1873年到1878年间担任柏林地质学会主席,1875年起,在波昂大学任教,1883年到1886年年间服务于莱比锡大学,1886年后则转到柏林洪堡大学,在他众多学生之中,最出名的是瑞典探险家斯文·赫定(Sven Hedin)。
李希霍芬晚年担任德国地理协会的会长多年,并协助成立了柏林水文学院,1905年10月6日卒于柏林。
在近代地理学领域中,李希霍芬被视为重要的先驱,他在世界各地的地质纪录与观察结果、文献都非常详尽,倍受学者推崇。
李希霍芬1868年9月到中国进行地质地理考察,直至1872年5月,将近4年,走遍了大半个中国(14个省区)。
回国之后,从1877年开始,他先后写出并发表了五卷带有附图的《中国--亲身旅行的成果和以之为根据的研究》。
这套巨著是他4年考察的丰富实地资料研究的结晶,对当时及以后的地质学界都有重要的影响。
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华佗死因之谜,是被一代奸雄曹操所杀?还是另有真相?
但关于一代神医华佗的死因,直到现在一直都,有很多人认为华佗就是曹操杀死的,而曹操杀他的原因就是因为华佗不愿意给曹操治病,还有人说华佗不是曹操所杀的,而恰恰是为了治疗曹操的头疼疾病,尝试中草药中毒而死,那华佗到底是怎么死的?真的是曹操杀了华佗吗?如果是曹操杀的话,他为什么要杀华佗呢?如果华佗不是曹操所杀,那华佗究竟是怎么死的呢?下面探秘志小便就为大家揭秘华佗的真正死因。
关于华佗的死因,不少看过《三国演义》的朋友也都纷纷谈了自己的观点,目前主要有这样几种观点: 观点一 有的书上说是华佗治好了曹操的头痛病后,曹操怕自己的,强行要把华佗留在自己的身边,华佗不从,结果被曹操杀害。
因为曹操亲自处理国事,得病(头风)沉重,让华佗专门为他治疗。
华佗说:“这病在短期之内很难治好,即便是长期治疗也只能延长寿命。
”华佗因为离开家太久想回去,于是说:”收到一封家书,暂时回去一趟。
“到家之后,就说妻子病了,多次请求延长假期而不返。
之后曹操写信让华佗回来,又下诏令郡县征发遣送,华佗自持有才能,厌恶为人役使以求食,仍然不上路。
曹操很生气,便派人去查看;如果他妻子真的病了,便赐小豆四千升,放宽假期期限;如果欺骗,就逮捕押送。
结果华佗撒谎,于是用传车把华佗递解交付监狱,经审讯验实,华佗供认服罪(汉律:1.欺君之罪;2.不从征罪)。
向曹操求情说:“华佗的医术确实高明,关系着人的生命,应该包涵宽容他。
”曹操说:“不用担忧,天下就没有这种无能鼠辈吗?”最后把华佗在狱中拷问致死。
华佗临死前,拿出一卷医书给狱吏,说:“这书可以用来救活人。
”狱吏害怕触犯法律不敢接受,华佗只好忍痛,把书烧掉了。
观点二 《三国演义》说:说曹操得了病,头风病,头疼,请华佗给他看病,华佗说,你这个病根在脑子里,我需要让你喝一服“麻肺汤”(按:也就是人们所熟知的“麻沸散”,是华佗发明的一种麻醉剂),然后用利斧砍开脑袋,取出“风涎”,才可能去掉病根,你这个病才能治好。
当然能做这个手术就很厉害了,但曹操这个人疑心很重,多疑的曹操以为华佗是要借机杀他,为关羽报仇,于是命令左右将华佗收监拷问,致使一代神医屈死在狱中,而华佗所著的《青囊书》也因此失传。
观点三 曹操听说华佗的医术高超,便把他召来看病,经常带在身边。
每次头风病发作了,曹操心里烦乱,眼睛发花。
华佗便用针灸的方式,扎曹操的膈俞穴,往往手到病除。
即所谓“太祖闻而召佗,佗常在左右。
太祖苦头风,每发,心乱目眩,佗针鬲,随手而差”。
华佗认为,曹操这病短时间内是很难医好的,需作长期治疗,或可延长寿命。
曹操希望华佗做自己的长期专职私人保健医生,但华佗心系天下,便借妻子生病,请假回了家。
华佗走后,曹操一发病就想到华佗,催他快回来,而华佗老是推辞。
曹操没有办法,便派当地官员去华佗家里,把他押了回来。
曹操将华佗关进了监狱,并不停地折磨他,不久华佗死于狱中。
华佗死后,曹操的头风病并没有根除。
后来曹操的小儿子曹仓舒病危时,曹操才后悔杀了华佗。
观点四 华佗不是曹操所杀,而恰恰是为了治好曹操的头痛病,尝药中毒而死的。
华佗给曹操的头痛病治好以后,也确实被曹操留在了曹营。
当时华佗心里不乐意,可是又不好直接说。
有一天傍晚,曹操高兴,邀请华佗到营外散心赏月,玩到兴致正浓的时候,华佗心生一计,对曹操说:“丞相,我有一事不明白,不知道该问不该问?”曹操笑着说:“何事?”“家事、民事、国事何事为大?”华佗脱口而出。
说完后,用眼睛直接望着曹操。
曹操想了想说:“家唯一,民为众,国为首。
当然是民事、国事大。
”“那么丞相留我为您一个人治病,而天下战火横飞,灾难迭起,,不知道有多少人无医少药而命丧黄泉。
如今家事、民事、国事都摆在这里,不知道丞相有何见解?”曹操听到这里,明白了华佗的用意,沉思了半晌说:“我留你,只是为了家事,而忘了民事,国事。
好吧,我马上放你走,不过在你走之前,能不能找出一种能治我这头痛病的长效药呢?” 华佗觉得曹操的话也不过分,回到自己的帐篷后,他没有马上走,而是日夜翻书查找资料,终于在自己祖父记载的秘方里找到了一种能治头痛病的药方。
只是这种药房里有一味药,是地下棺木中的死尸身上长的一种小虫,名叫僵虫。
这种虫子有剧毒,稍有半点不慎,就会使人中毒身亡。
所以,华佗的祖父的秘方上批复写:禁用。
华佗决定用这个药方给曹操治头痛病,他仔细的根据药方配好药,自己亲自煎熬。
等药煎好以后,他担心曹操中毒,就自己先到了一小碗,想喝了试试,看看有什么反应。
哪知道药刚服下不久,他就满腹钻心疼痛,站立不稳倒在地上。
华佗知道自己中了毒,等他叫人喊来曹操的时候,已经不能说话,用脚踢翻了药罐子,意思是叫曹操不要服用此药。
没过多长时间,华佗就断气了。
曹操见华佗是为了自己尝药中毒而死,不禁放声大哭:“先生神医,是我害了你啊!我不该问你要长效药方啊!”随后曹操又下令用重礼厚葬了华佗,还追封华佗为医圣德师,俸三品薪,对华佗的妻子家眷,也一一安置。
因为华佗是在曹营里死的,曹操哭华佗的时候又说:“是我害了你”,一些不明底细的人、特别是那些对曹操不满的人,便说华佗是曹操杀害的。
历史上华佗死亡的真相 但历史华佗死亡的真相真的是这样的吗?其实,并非如此,大家都知道,《三国演义》只是一部小说,他只是根据真实历行改变而成的,里面也神化了很多人物,要想知道华佗真正的死因,我们并不能仅通过在《三国演义》这部小说里来寻找答案。
了解历史的朋友都知道,《》、《》这里面记载的都是比较真实的,根据《三国志 方技传》记载,曹操因为头疾召唤华佗,华佗推脱妻子得病,坚辞不往。
后曹操连续下达了几封书信,华佗仍不为所动。
曹操大怒,派人到华佗家里去,并说”如果华佗妻子真的病了,那么就赏他小豆四十斛,并宽限数日;如果他妻子没病,就把华佗抓起来。
“结果使者到华佗家,发现他妻子没有病,就把华佗抓到了许昌,并送进大狱。
荀彧为华佗求情,并说”华佗这人医术精湛,可以治病救人,应该留着他。
“曹操则说“没关系,天下少了这样的鼠辈又能如何?”接着就把华佗杀了。
另外《三国志·魏武本纪》注引《博物志》说过,曹操喜好方术,聚集了一帮子医家、术士,一方面是拉拢道家(当时很多医生也是道士),也是为了追求益寿延年曹操长期患“头风”,估计就是神经性头痛之类的,华佗每次能缓解,但是不能根治。
久治不愈本来就容易引起“养病自重”的怀疑,加上华佗可能感觉长期待在曹府做医生太,托辞不归进一步激发这种怀疑,并被曹操找到了说谎托辞的证据,加深了怀疑。
相信华佗自己肯定早看出来曹操的意思,估计也跟曹操解释过,但曹操不信,硬是要把华佗留在身边,华佗借故家中妻儿有病需要治疗,最后曹操派人把华佗抓回来,杀之! 在《三国志》里面对于华佗的死,用的是“遂考竟陀”,“竟”是上刑的意思,换句话说,华佗很可能是被拷打而死,临死前,想将一卷医书传出狱门,但因为狱吏胆小,终于焚毁,麻醉药的配方,外科消毒术的要义也就这样失传了。
以上就是曹操杀华佗的真实原因了,如果非要说谁对谁错,相信这个问题谁也无法说得清楚,就如同现在的医患关系一样,各有各地立场,当然,无论到底谁是谁非,华佗对医学上的贡献是不可磨灭的,不论怎样华佗都将永远被世人铭记。
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