古时候举人都挺有钱的 赶考的书生为什么会如此的落魄
【千问解读】
但是同时也有一些书籍，比如中举的故事，就告诉我们当时中了举人，对于读书人来说是一种什么样的结果。
但是，为什么举人都挺有钱的，但是赶考的书生们却会那么落魄呢? 这是由于各朝代不同的制度造成的，因此进京赶考的不一定都是举人，例如唐宋时期进京参加省试()的就被称为“乡贡”。
古代举人有钱，主要讲的是明清时期，由于考中举人之后就有了做官资格，加上具有很多特权，因此明清时期的举人一般都会很有钱，而唐宋时期进京赶考的穷书生还是有的。
自开创，到唐宋时期逐步完善，再到明清时期达到鼎盛，是经历漫长发展期的，这也造成各朝代的科举制度并不统一。
下面简单来介绍一下： 1.唐朝科举制度 唐朝科举考试一般由常科和制科两类，每年定期举行的被称为常科，由下诏临时举办的被称为制科。
而且唐朝时期的科举考试只有州县试和礼部试两级，州县试又被称为解试，礼部试又被称为省试(因为通常由尚书省筹备主持)。
考生在参加完州县试之后，考中的人被称为“乡贡”;“乡贡”进京参加省试，考中的人被称为“”。
唐朝时期的进士只是有了出身，还不能做官，想要做官还要经过吏部的复试。
且唐朝时期的科举还有一定的影子，想要做官不仅要成绩好，举荐人也很重要。
2.宋朝科举制度 宋朝科举制度基本延续了唐朝。
不过在宋太祖开宝六年(973年)发生了变化，这一年进士放榜后，有人控告考官取士不公，于是又亲自在殿廷主持了一次复试，这是最早的殿试，而考中的也因此又被称为“天子门生”。
自此之后，宋朝形成了解试、礼部试、殿试的三级考试制度。
时，殿试录取的进士又被分为三甲，即赐进士及第、赐进士出身、赐同进士出身三个等级。
科举最初是每年举行一次，有时一、二年不定。
英宗治平三年，才正式定为三年一次。
每年秋天，各州进行考试，第二年春天，由礼部进行考试。
省试当年进行殿试。
3.明清科举制度 科举在时期才发展到了鼎盛时期，而且制度得到了进一步完善。
明朝开始实行童试、乡试、会试、殿试四级考试制度。
童试也叫小考、小试，相当于入学考试，包括县试、府试和院试三个阶段，考中者被称为生员，又分廪生、增生、附生三等，生员可以进入府学、州学、县学进行学习。
生员通常有两个去向，一是从中选拔出来贡生，直接进入成为监生，也称贡监。
国子监除贡监外，还有官员子弟入监的荫监，举人入监的举监，捐资入监的例监，二是每年参加各省提学官举行的岁考、科考两级考试，按成绩分为六等，科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员，也就是。
因此生员可以说是进入科举的第一步。
乡试，由南北直隶和各布政使司举办，每三年一次，被称为乡闱，由于通常在每年秋季八月举行，因此又称秋闱。
而且乡试不是你想参加就能参加的，能参加乡试的只有两种，一种是监生(国子监的学生)，另一种就是科举生员，也就是秀才。
乡试考中者被称为举人，俗称孝廉，第一名称解元。
考中举人基本就算学有所成了。
会试，会试由礼部主持，又称礼闱，于乡试第二年巨星，由于考试通常在春季二月举行，因此又称春闱。
会试也分为三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。
通过乡试的所有举人都可以参加会试，考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。
考中贡士的绝对属于学霸级别。
殿试，殿试一般在会试后当年巨星，时间最初是三月初一。
成化八年起，改为三月十五。
参加考试的全部是通过会试的贡士，而且殿试均不落榜，只是由皇帝重新对考生进行排名。
殿试由皇帝亲自主持，只考时务策一道。
殿试毕，次日读卷，又次日放榜。
录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名，合称三鼎甲。
二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。
二、三甲第一名皆称传胪。
一、二、三甲通称进士。
进士榜称甲榜，或称甲科。
进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。
4.并不是入京考试者都很富有 通过各朝代的考试制度我们就可知道，并不是所有入京参加考试的都是举人，而且明朝以前通过地方考试的士子通常特权较少，没有做官资格，而且取得的出身也不是终身制的，还需要定期参加考试，考试不过的会被取消出身。
所以，明朝之前入京考试的不乏落魄学子。
而到了明清时期，举人不但有做官资格，也是终身制的，而且享有极多的特权，例如不用纳税，因此很多百姓便将田地挂靠在举人名下，每年交给举人一定租子，因此只有明清时期的举人才会富得流油。
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古时候印度人上厕所为什么会用手？用哪一只手
古代印度神奇的地方非常多，比如夸张的演技和歌舞，以及一些反常规的杂技表演。
比如有些怪异的穿衣风格，像男子几乎随时裹着大布帽，女子额头中间永远有个小红点等等。
除了以上这些外，古代印度还有一项最奇异的，就是他们的厕所文化。
(《厕所英雄》海报) 在我们眼中，古代印度人上厕所的方式，似乎是“肮脏”的。
因为他们从来不使用卫生纸。
往往在大解之后，都会用左手来代替卫生纸进行擦拭，把脏东西从身体上揩干净，再用一旁的清水进行清洗。
通常情况下，在古代印度人的厕所中，是找不到卫生纸的。
相应地，在每个蹲便坑位的旁边，都会有一个小桶，里面装有清水，可以供人进行清洗。
如果在一些极其简陋的厕所中，没有水桶和水龙头，古代印度人也会自带一瓶水来解决问题。
正是由于这一奇异的习惯，世人普遍都会以异样的眼光来看古代印度人，认为他们非常不爱干净。
其实，显然这是世人的一种误解。
其实，古代印度人是非常讲究卫生的。
刚刚提到，在厕所中，古代印度人通常都是运用左手，而在饭桌上的时候，古代印度人则都是使用右手来抓饭，左右分工非常的合理。
古代印度人对手的运用，类似于我国古代“以右为尊”的原则。
他们认为左手是卑贱的，一般都是用来做肮脏，龌龊的事情。
而相应地，右手就成为了尊贵的手，因而在古代印度人的日常生活中，打招呼、吃饭、握手必须要用右手来进行。
一旦不明所以的外国人使用左手来做这些动作，很可能被古代印度人误解为缺乏尊重。
(孔雀王朝) 那么，古代印度人这个奇怪的上厕所习惯，究竟是怎么来的呢? 是世界上的四大文明古国之一，早在公元前2500年就建立了文明。
随着历程的推进，教开始成为印度影响力最大的宗教。
到公元前4世纪，孔雀王朝统一印度后，又开始兴起。
在孔雀王朝灭亡后的动乱年代中，和伊斯兰教也开始影响当时的印度人。
从宗教这一层面来说，印度是一个多宗教的国家。
印度教源于，两者都崇尚自然、歌咏自然。
而粪便是自然产生之物，用自然之水将它带离身躯，就是崇尚自然的表现。
除了印度教和婆罗门教外，佛教同样也是影响力很大的宗教。
佛教里推崇的是众生平等，因而草木和人一样，都是平等的存在。
而卫生纸正是由草木制成，因此为了不破坏自然，保持众生平等的理念，信仰佛教的人，也就有了用手擦的习惯。
(印度的厕所文化) 久而久之，古代印度人上厕所用手这一习惯就一代传一代地流传了下来。
当然了，对于粪便的认识，在咱们中国其实也有同样的观念。
我们认为粪便也是身体的一部分，我们把厕所看成是“五谷轮回之所”，其实也有崇尚自然，提倡众生平等的意思。
只不过我们上厕所后的处理方式，和印度人不一样而已。
不过，随着信息化时代的到来及现代文明的冲击，现在印度的年轻人上厕所的时候，都已经在使用卫生纸了。
印度这个独特的厕所文化，肯定也将被彻底淘汰了。
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高句丽：东北亚的古时候劲旅
从公元前37年建国到公元668年灭亡，高句丽在七百余年的岁月里，凭借其独特的军事战略、经济基础和文化影响力，成为隋唐时期中原王朝的心腹之患，书写了一段的历史篇章。
军事力量：令中原王朝头疼的劲敌 高句丽的军事力量堪称强大，其军队组织严密、战术灵活。
从兵力规模来看，在鼎盛时期，高句丽拥有军队约60万人，这一数字在当时的东北亚地区堪称庞大。
其军队由步兵、和水军组成，各兵种协同作战能力极强。
人马俱装，配备高高的铁护领保护脖子和脸颊，通过冲锋和的方式作战，战斗力不容小觑；重步兵身着兜鍪和甲，手持长枪和方盾，是战场上的重要力量；轻骑兵和轻步兵则灵活机动，负责骚扰和消耗敌人的体力。
在战术运用上，高句丽也有着独到之处。
他们善于利用地形地貌和敌我双方的优劣势进行战略布局。
例如，将轻装弓骑兵布置在军队最前方，骚扰消耗敌人的体力；精锐的俱装骑兵布置在两翼，战斗的胜负往往受两翼影响；中央战线由长枪兵、弓弩手、剑盾兵依次组成；后方还保留一支由精锐步兵和重骑兵组成的预备队。
这种战术安排，使得高句丽军队在战场上能够灵活应对各种情况。
高句丽还修建了大量的山城作为防御工事。
这些山城修筑在盘跨山脊的环形山凹或地势拔高的山顶，易守难攻。
仅在辽宁省境内，目前就已经出土了30多座高句丽山城。
这些山城构成了层层堡垒，有效抵御了中原王朝的进攻。
，动用了百万大军，却未能取得胜利，反而断送了整个；唐太宗派出10万大军三次讨伐高句丽，在攻打安市城时也功亏一篑，扫兴而归。
这些战役都充分证明了高句丽军事防御的坚固和顽强。
经济基础：支撑军事扩张的强大后盾 高句丽的经济以农业为主，主要种植小麦、粟、黍、稷、稻等作物。
其地处平原和丘陵地带，土地肥沃，气候适宜，农业发展水平较高。
高句丽上层统治者对农业发展十分重视，如“（高丽王）下令减不急之事，发使郡邑劝农业”。
唐军在攻破辽东城时，在城中发现了50万石的粮食，直到唐军班师回朝，辽东的粮食还有10万石，可见高句丽在农业方面的底子深厚。
除了农业，高句丽的手工业也十分繁荣。
其手工业以金属冶炼、陶瓷制作和纺织业为主。
东北地区丰富的铁矿资源为高句丽的金属冶炼提供了充足的原料，高句丽积极引进中原地区先进的采矿和冶炼技术，生产的各类金属制品的种类和质量不逊于中原地区，比如其生产的铁斧、铁镰等物和中原地区出土的同时期铁质工具近乎相同。
高句丽的陶瓷制品也以其独特的造型和精湛的工艺而闻名于世。
商业贸易方面，高句丽与周边国家保持着密切的往来。
它通过陆路和海路将本国的农产品、手工业品等商品运往各地销售，同时也从其他国家引进先进的生产技术和文化成果。
便利的地理位置，使其地处黄海、日本海和鸭绿江流域之间，海外贸易和文化交流十分活跃。
商业贸易的繁荣促进了高句丽经济的快速发展和社会进步，为其军事扩张提供了坚实的物质基础。
文化影响力：辐射东北亚的文化中心 高句丽在文化方面也有着深厚底蕴和广泛影响。
在文化交流上，初期，高句丽和唐朝之间建立了友好关系，互相称兄道弟，并且互派使节，进行文化、经济等方面的交流。
高句丽还派遣了大量的学生到唐朝学习文化、艺术、科技等知识，并且将其带回高句丽，促进了高句丽的文化、教育和科技的发展。
高句丽与朝鲜半岛的关系也非常紧密。
它曾经多次向日本派遣使节，促进了两国的文化和经济交流。
在日本古代史上，高句丽还曾经对日本的政治和文化产生了一定的影响。
高句丽建立后，东北亚形成了三个相对独立的政治实体，即高句丽、百济和新罗，结束了东北亚长期以来的部落联盟时期，推动了东北亚政治体系的演进。
同时，高句丽与周边国家和地区的广泛贸易往来，也推动了东北亚地区的经济繁荣和贸易发展，促进了各国之间的经济交流。
高句丽的强大并非偶然，它是军事、经济和文化等多方面因素共同作用的结果。
在长达七百余年的历程中，高句丽以其强大的实力在东北亚地区留下了深刻的印记，成为古代历史中一个不可忽视的重要力量。
尽管它最终消失在历史的长河中，但它的辉煌成就和独特魅力将永远铭刻在人类文明的历史篇章之中。
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