历史上官场吃喝风：与送礼一样成为通用的规则
古代为官者，吃喝应酬是常态，几成官场规则，有时甚至不吃喝不应酬，就做不了官掌不了权。
同样，历代农民起义虽常有
【千问解读】
古代为官者，吃喝应酬是常态，几成官场规则，有时甚至不吃喝不应酬，就做不了官掌不了权。
同样，历代农民起义虽常有“均贫富”之类的口号，但若真想起到煽动性效果，还是得拿大鱼大肉和女人说事儿。
也正因此，农民起义往往陷入“革命尚未成功，大家已经堕落”的怪圈，久贫乍富的义军在酒色财气面前迅速腐化，甚至比他们曾经反对过的人更加不堪。
以权力换取酒色享受，自古便有。
早在周代，《周礼·天官》中就有记载，“凡王之馈，食用六谷，膳有六牲，饮用六清，馐用百有二十品，珍用八物，酱用百有二十瓮。
”这种宫廷宴会在后世因为物质的丰富而愈发繁复，最盛大的当属每年阴历大年初一的大朝会之后的宴饮，百官均要参加，还可以携眷，这个古代最高规格的公款吃喝活动从便已开始，直至清亡。
其他例行公事的还有新皇登基时的元会宴，改元建号时的定鼎宴，祝寿时的万寿宴等。
在皇权社会里，宫廷宴会属于“绝对权力导致的特权特供”，本不属本文探讨之列，但这种风气确实影响了官场生态，官员们上行下效，将宴会变成了一种固有流程，从升迁、到任到离职，还有寿辰、婚嫁等，宴会贯穿整个官场生涯。
至于日常应酬更是生活的一部分，退朝了下班了喝个酒聊个天，是很多官员维系关系的必要手段。
如果官场动荡，官员调动频繁，这种宴会也会跟着频密，如《汉书》中描述，西汉后期就有“吏或居官数月而退，送故迎新，交错道路”的混乱局面。
到了《》，又有“自是选代交互，令长月易，迎新送旧，劳扰无已，或官寺空旷，无人案事”的记载，可见迎来送往、吃喝应酬，已导致行政效率严重低下。
有时，官场应酬还会引发血案，两汉时期最著名的吃喝事件发生在演义小说里，《演义》开篇不久，倒霉的督邮就吃拿卡要未遂，还被暴打一顿。
到了魏晋时期，此风仍盛，南朝设“迎新送故之法”，地方官上任和离任都得送礼，一般送故以三年为期，即离任后三年内，原任职所在地每年都得去送礼。
各州郡甚至设置了“送故主簿”这一岗位，专职迎来送往。
这一制度并没有财政拨款，“饷馈皆百姓出”，所谓“花公款”，成了“花公众的钱”。
有人以为越是皇帝昏庸、吏治混乱的黑暗年代，官员越热衷吃喝，其实不然。
官员应酬吃喝之风，与政治是否清明基本无关，有时盛世反而更为流行。
比如中国历史上经济最为繁荣的，就是官员吃喝风最盛行的朝代。
《》记载，宋朝有“旬设”之制，每一旬都有一次公费宴犒，将公款吃喝变成了国家制度，各衙门动用公款宴请都有公开账本，名为“公使苞苴(jū)”，这种用于公务接待的公款即称“公使钱”。
名臣曾解释过公使钱存在的合理性，“窃以国家逐处置公使钱者，盖为士大夫出入及使命往还，有行役之劳。
故令郡国馈以酒食，或加宴劳”，认为这一切都基于公务，让来往公务人员能够安心工作。
这些制度使得官员动用公款吃喝成为常态，时的平江知府王仲行与祠官范致能、胡长文常用公款请客，“一饮之费，率至千余缗”。
北宋的尹洙曾在《分析公使钱状》中记载，庆历三年，仅渭州官府官员，每月便有五次公款吃喝的宴会。
《朝野杂记》记载，时东南诸郡公使“帅臣监司到署，号为上下马，邻路皆有馈，计其所得，动辄万缗”，也就是说，不但有得吃，吃完还可以拿礼物。
通常，吃喝肯定伴随着送礼行贿，仅仅扬州一地，每年用于馈赠的小礼品就花费了十二万缗，一缗等于一千个铜钱。
北宋时，杭州已极为繁华，朝廷派赴该路的监司大多在城内设立办事处，杭州当地还得专门安排一名官员负责接待，大名鼎鼎的担任杭州通判时就疲于应付接待任务，甚至称这里是“酒食地狱”。
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历史上为什么这位帝王的陵寝屡遭灾祸？结果墓被盗了无数次
在盗墓贼的很多次盗掘活动中这座陵墓都奇迹般的得以保全，但是，同样身为的，他的陵墓就没有那么好运了。
康熙是个非常厉害的人，他一生稳坐帝位长达六十一年。
而且在他执政期间，也做出了很多非常重大的举措，使当时国内民生得到了很大的改善，在对外交流方面取得非常长足的进展，在国家军事方面也有很大的突破。
在他的领导下，当时的国家整体呈现出一片强盛祥和的局面。
那么，康熙为什么选择此处作为自己的陵寝呢? 相传康熙在世时勤于朝政，根本就没时间想陵墓的事。
一次到南方平定叛乱时夜里做了一个梦，梦见一个的女子向他哭诉，说：“因为生前没有选定墓地，死后灵魂只好到处飘零。
”梦醒后康熙帝跟大臣一讲，大家都认为这是神在提示要建皇陵了，于是，立即下旨在马兰峪康熙父亲爷的孝陵东南面选址建陵。
但是，他死后的命运却和生前迥然不同，与同在一片墓园的其他陵墓相比，他的陵墓可谓屡遭灾祸。
该陵于康熙十五年(1676年)二月十日动工，康熙二十年(1681年)完工。
公元一千八百三十二年的一月份，不知是天灾还是人祸，位于景陵两侧的房子突然着起了火，幸亏当时被人及时发现，大火被及时扑灭而免于造成更大的破坏。
然后在公元一千九百零五年二月份的一个早上，位于景陵中一个宫殿的屋檐突然又着起了大火，就在这座宫殿中，供奉着康熙以及他四位皇后和一位妃子的牌位都未能幸免。
这次火势没有能够得到及时遏制越来越大，几乎在一瞬间就把整座宫殿烧的精光。
这次的火灾造让景陵损失惨重，这也是自一八七六年孝陵发生火灾之后陵园中发生的第二次大型火灾。
当时在位的皇帝是，光绪因此，他立即派遣数名大臣专门去查这件事的原委。
但是，被派去彻查此次事件的大臣们在花费了十几天时间后也没有弄清这起火灾的起火原因，最后，这起火灾案件只能成为一桩悬案不了了之了。
随后在一九二八年，又有一场灾祸降临到了景陵，这年七月盗贼孙殿英光顾了景陵。
在经过了数次灾祸之后，景陵又惨遭盗窃，陵园内的陈设建筑变的残破不堪，盗贼们甚至盗取了一部分的木质器具。
据随后负责陵寝修复的人们介绍说，景陵小碑亭附近的柁云都被盗走了，而且还丢失了数块天花板，甚至一些房屋的门窗都被盗走了。
时间推移到一九四五年，随着日本投降，国内局势发生了很大的变化，一些沉寂许久的盗墓贼也变的活跃起来。
在这一年的八月份，一伙盗墓贼来到了多灾多难的景陵，有的文章说组织了300多人，有的文章说是30多人，说法不一。
他们想方设法进入地宫内部，但是在其费尽心力拆除了陵园中的好几面墙后依然没有进入地宫。
这伙盗墓贼也并没有轻易放弃，他们在花费了一夜时间苦苦挖掘之后，硬生生挖出了一条进入地宫的通道。
在进入地宫之后，发现地宫中密布着很多棺椁，其中两个膀大腰圆的盗匪挥舞着斧头劈向陵中棺椁，结果根本劈不开。
于是，找来了一把大锯，奋力锯棺，就在将要打开的一刹那，却非常诡异的冒出了火苗，不少盗墓贼都被烧伤了，之后，这伙盗墓贼慌忙逃出地宫，等到地宫中的火熄灭之后才又重新进入地宫。
经过盗墓贼的一番掠夺，地宫中的几乎被盗的干干净净，地宫也被破坏的残破不堪，甚至康熙以及随葬妃子的遗骸都被随意的丢弃在四处，一片狼藉惨不忍睹。
在这些被盗取的财宝中最贵重的便要数九龙玉杯，此宝物在康熙年间就被人盯上以至于很多人都想得到它，但是都没有成功，而随着康熙去世这件宝物也就随着他一起长埋地宫了。
随着时光推移，在盗墓贼将九龙玉杯盗出了地宫之后，这件宝物也随即失去了踪迹，不知了下落。
一九五二年夏，景陵的一座碑楼莫名的起火。
一支队借机想进地宫考察，因当地传说，地宫机关很多，进入的盗贼都会受伤。
考古队为了安全起见，由三人持枪进入地宫，地宫比较深，他们就用绳子慢慢往下挪，进到地宫以后，发现地宫内异常的冰凉，而且十分幽暗，他们继续往前走，走过了两道石门后，脚下突然漫出了黄水，冰凉刺骨，他们越往里走，水就越深，还没看到棺椁水就到了胸部，还迎面出来一股异味。
吓得三人赶紧退出。
最后，加上当地流行很多恐怖传说，也是无人再敢进入，于是决定关闭地宫 康熙可谓是一代伟人，但是在他死后，他的陵寝却屡遭灾祸，陵寝中的陈设被破坏，财宝也被洗劫一空，就连他的骨骸都被丢弃散落在地上，这实在是令人唏嘘不已。
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历史上诸葛亮六出祁山，是否真的有六次，又是如何回事
那么诸葛亮到底有没有六次北伐曹魏呢? 意气风发的孔明 第一次北伐曹魏，在公元228年，诸葛亮用少量疑兵于斜谷吸引魏军主力，而自己则集结兵力向祁山方向进攻。
一路，沿途魏国官员均投降蜀国，名将也被诸葛亮所收服。
奈何大意失街亭，导致粮草道路被切断，诸葛亮无奈退回汉中。
第二次北伐曹魏，同年，诸葛亮抓住打败曹休的机会出兵包围陈仓，但是连续攻打二十多天也没有攻破，直到魏国援军到来。
诸葛亮见优势尽去，不得已再次退出汉中。
第三次北伐曹魏，在公元229年，诸葛亮出兵进攻武都，打败魏国军队，占领了武都、阴平两郡。
魏国援军到来，企图夺回两郡，诸葛亮加固防守，彼此展开争夺战，但因当时连续大雨，魏国粮草无法及时供应，只能撤军。
第四次北伐曹魏，公元301年。
诸葛亮集合兵力包围祁山，魏国出战。
诸葛亮到魏国阵前叫阵，但是司马懿拒不出战。
因蜀军粮草不能及时送达，诸葛亮使用退兵后夹击的计谋，引诱司马懿，但司马懿异常谨慎，依旧不追击。
又因下令让诸葛亮退兵，加上粮草实在供应不上，真正退兵了。
第五次北伐曹魏，诸葛亮率十万大军于渭水南岸五丈原安营扎寨。
司马懿亦在北岸驻扎，依旧是坚守的策列，不与蜀军交战，企图将蜀军拖垮。
此次出兵，是与约好同时进攻魏国，但是孙权大军不幸战败，撤回了江东，致使蜀军但方面与魏军周旋。
最终诸葛亮积劳成疾，病情日益严重，不久后便了。
在诸葛亮死后，姜维按照他的嘱托，秘不发丧，整军退回了汉中。
司马懿 诸葛亮在第五次北伐时便与世长辞了，所以诸葛亮并真正的六出祁山。
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