金眼彪施恩简介 施恩是如何死的？如何评价施恩？
施恩在《水浒传》中第一次出场，为第二十八回“武松威镇安平寨，施恩义
【千问解读】
施恩在《水浒传》中第一次出场，为第二十八回“武松威镇安平寨，施恩义夺快活林”中。
当时武松为了给自己的哥哥报仇，而将奸夫淫妇西门庆和等人杀害，因此获罪被判刑，刺配梦孟州城。
施恩的父亲是孟州陈牢狱里的一个管营，所以牢狱中人都称呼施恩为小管营。
在这儿小编要强调一下。
很多人一直以来施恩在上梁山前的职业是管营，但是有学者考证说，施恩并无任何官职，管营是其父亲的官职，他实际上是一个白身。
施恩使得一身好拳棒，在快活林里开着一个酒肉店。
所以严格来说，施恩的职业应该是一个酒肉店老板。
武松到了孟州城之后，对武松多有照顾，因此与武松渐渐建立了深厚的交情。
施恩将蒋门神霸占了自己的酒肉店之事告诉给了武松，武松为了报恩，替施恩夺回了酒店。
施恩虽然本身没有官职，但是因为其父亲的原因，日子过的还算不错。
只不过后来在第五十八回“三山聚义打青州，众虎同心归水泊”中，无奈之下被迫跟随二龙山头领上了梁山。
施恩上了梁山之后，被任命为步军将校。
带领梁山泊众人接受朝廷招安后，随后奉命征讨辽国、田虎、王庆、方腊。
最后一站与方腊的对战，可谓是陨星之战。
许多梁山泊的将领都在这一场战争中陨落，施恩也是其中一位。
施恩此人，就如他的名字一样，最大的特点便是“施恩”。
所谓要想取之，必先与之，施恩将此处世哲学用到了极点。
施恩的人际交往，基本上都是按照这一点来的。
武松被发配到孟州城，施恩看中了武松的那一手武艺，于是有心 相交。
认为与武松交往，不仅能多交一个朋友，又可以夺回快活林，。
于是他先是帮助武松免了一百杀威棒，然后又叫自己的家人给武松送就送肉，为武松挂起了纱帐，铺上了藤簟，放了凉枕。
伙食更是从“一大镟酒，一大盘煎肉，一碗鱼羹，一大碗饭”改为“一注子酒、四般果子，一只熟鸡，又有许多蒸卷儿。
” 武松受了施恩的恩情，自然不可能视而不见，所以后来在施恩的有心相交之下，两人渐渐有了交情。
后来武松为了报恩，更是为其大战蒋门神，为施恩夺回了快活林。
如此处事，虽然有刻意谋划的嫌疑，但是确实是当今很多人都应该学习的处事哲学。
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亨利·埃夫里是哪位？英国海盗亨利·埃夫里生平简介
英国海盗。
在17世纪后期活跃在大西洋和印度洋。
在受虐的年轻水手与船上小厮心中，埃夫里成了英雄。
他是他们中的一分子，为自己的同伴挺身而出，领着他们到应许之地，抵达水手在这个世界上的天堂。
传说中的埃夫里，是从平凡人之中崛起的赢家，象征新一代被压迫水手的希望。
他是的"海盗王" ("The Arch Pirate" and "The King of Pirates)。
他在1659年，他抢劫了莫卧儿王朝的聚宝船，掠夺了堪称海盗史上最大的财宝。
之后他逃亡到拿骚等地，最终官方也没有抓到他，他像从世界蒸发了一样。
埃夫里1659年8月20日在距朴茨茅斯东南9.7公里的牛顿费勒斯(Newton Ferrers)出生，父亲名叫约翰·埃夫里(John Every)，作为商用船只船长在英国皇家海军服役。
埃夫里曾经结过一次婚，但未有子嗣。
亨利·埃夫里十几岁就在英国皇家海军船上当见习水手。
1688年，大同盟战争爆发，埃夫里因作战英勇，很快从见习军官升为大副，此时他才30岁出头，是船上3个大副中最年轻的。
1690年6月，他的船所在舰队在对阵法国的比奇角战役中，受到法国舰队重创，同年8月，埃夫里被皇家海军革职。
离开皇家海军后，埃夫里开始在非洲大西洋沿线做奴隶贸易。
1660年到1698年，皇家非洲公司垄断了非洲到大英帝国的奴隶贸易，未经许可的奴隶贸易受到英国官方的打压。
尽管这样，受到奴隶贸易丰厚利润的吸引，埃夫里和其他奴隶走私贩子仍各行其事。
埃夫里常常伪装成英国船只引诱其他奴隶运输船船员登船，俘虏他们并抢夺其船上的奴隶。
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扬·胡斯是哪位？捷克改革家扬·胡斯生平简介
胡司以献身教会改革和捷克民族主义的大义而殉道留名于世，他的追随者被称为胡斯(胡司)信徒。
改革家，曾任布拉格查理大学校长。
胡斯以献身教会改革和捷克民族主义的大义而殉道留名于世，他的追随者被称为胡斯信徒。
罗马天主教视其为异教徒，于1411年革除其教籍。
1414年，康斯坦茨宗教会议判罚胡斯有罪，于次年将其处以火刑。
胡斯之死直接导致了胡斯战争的爆发。
1999年，罗马天主教会为此进行道歉。
他曾经接受神父的训练，后来成为波希米亚布拉格大学神学部主任，最後成为校长。
早在胡斯出生前波希米亚早就已经发展出一股强烈反罗马教会的意识，在神学思想上他受英国的威克里夫很深的影响。
胡斯是运动的先驱，他的许多言论，为後来的新教所接受。
他对整个欧洲各国和马丁·路德也产生了重要影响。
胡斯一生有多部著作，在捷克文学历史上贡献卓越。
胡斯认为圣经至上，而非教宗等圣职人员所订的规条，强调教会的主权属耶稣基督，为了此种意念及想法於是撰写了《论教会》(De ecclesia，1413)一书，甚至大肆批评教宗等圣职人员，已偏离基督真道，贪爱钱财及滥权等等，真是改教的先驱之一。
当时教会正值“大分裂”(主后1378-1417)的状况：罗马枢机院前于所选出的两个教宗，分别是位于罗马的贵格利十二世及位于亚威农的约翰二十三世，两人互相较竞。
约翰二十三世为了对抗拿坡里王(为贵格利十二世所支持)而释出赎罪券给所有需要的人，以金钱来换取，胡斯过去虽曾花大把银子买赎罪券，但如今胡斯大大地谴责此种违反圣经教导的作法，於是约翰二十三世将胡斯取消教籍，最後甚至以异端名义将他下进监牢中。
经过长达8个月的监禁，胡斯面容憔悴、身体虚弱，被提出监来上城门口，并将他绑在火刑柱上，终被烧死。
导致“十字军”再度兴起和胡斯所在的波希米亚的信众展开了一场场的战役，直到十五世纪才结束。
胡斯还创造了新的正字法，为捷克语书面语言奠定了基础。
胡斯逝世的7月6日被称为胡斯日，是捷克的公共假期。
如今，大多数捷克人都自认为没有宗教信仰，而且捷克的天主教信徒要远多于胡斯信徒，但扬·胡斯仍然被认为是国家英雄。
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