中书舍人的职责是什么？为什么他们能起草诏书还能够当宰相？
魏晋时于内置中书通事舍人，掌传宣诏命。
南朝沿置，至梁，除“通事”二字，称中书舍人，任起草诏令之职，参与机密，权力日重。
接下来小编就和各位读
【千问解读】
魏晋时于内置中书通事舍人，掌传宣诏命。
南朝沿置，至梁，除“通事”二字，称中书舍人，任起草诏令之职，参与机密，权力日重。
接下来小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
纵观中国古代历史，王权和相权，地方和中央之间有着天然的对立统一的关系，王权往往会抑制住相权，这样出不会让自己，而中央往往会想方设法将地方的权力剥削，这样就利于自己的统治。
所以我国历史上，统治者往往会对相权和地方权力进行不断地削弱，但是在有着一个很有意思的现象，那就是中书舍人的设置，不仅仅能够草拟诏书，而且还能够担任宰相甚至出现了三代都是中书舍人的局面。
权倾朝野，中书舍人的人生巅峰，起草诏书还能够当宰相，这又是怎么一回事呢? 一、中书舍人究竟有多强? 中书舍人究竟有多强呢?关于这个职务它又是怎么一回事呢?首先对于中书舍人的选拔本就十分的严苛，不仅仅要求其有着渊博的学识，而且还要求其能够有着很好的德行，在值得信赖的基础之上，才能够胜任，那么其又有哪些只能要求呢? 首先中书舍人相当于皇帝的嘴。
因为中书舍人需要传达王言，就是皇上说的什么话，他们就需要转达，相当于皇帝的半张嘴，因此如果随随便便的加几句，很有可能就导致看整个事情的复杂化。
假如那个时候的中书舍人如果品行不好，而且十分记仇的话，如果你一下不小心得罪的话，直接假借皇帝的口谕，被杀也是很有可能的。
可见中书舍人的职能还非常的高端，毕竟不是随随便便的一个人就能够任免的，因此其考察也非常的严格。
所以往往要求这些中书舍人在文学之中有着较高的造诣，在《全唐书》之中就有记载李讷任命中书舍人时候的一个昭告，首先是对李讷的的文学才能和写作手法大加赞赏，不仅夸赞其文章高超，而且还有要求对王言和圣旨的修饰作用，最终达到“发挥人文，流布天泽”的效果。
不仅仅如此，在唐代的诸多中书舍人的设置之中，都对其文学才能十分的注重。
比如：，，等人，他们都曾担任中书舍人，而他们也是当时有名的文学大家，白居易的诗歌，而且一首《琵琶行》成为了千古的绝唱，另外韩愈的散文优美和备受大家推崇，张九龄的《春江夜》更是成为了古诗词之中的经典，高中语文的必读诗选。
但是为什么会对中书舍人的文学造诣要求如此高呢? 因为皇帝需要这些人对于文章的润色和修饰，这样出能够在正确表达圣意的基础之上，展现皇帝的，这也就相当于皇家的面子，展现出的是皇家的颜面，自然十分重视，如果找到的不是有着较高文学造诣的人，恐怕还不如皇帝自己拟定诏书，何必。
因此中书舍人虽然看上去不大不小，而且也没有多大的权力，但是文学buff的加成和皇帝的信任，足够让任何人都不敢怠慢了。
中书舍人在任命的时候，除了文学造诣的突出之外，自然需要全方面的出众，首先要有一个好的品德，这个也是最为重要的。
所以对中书舍人的任命十分考究，有着品性，文采和学识等多方面的要求，相当于要德智体美劳样样俱佳，而其中的德智还得十分的突出。
只有样就才够得到皇帝的信任，所以这些中书舍人也有四个禁止的事情，首先是不要泄密，上级没有让通告就不能提前泄露，第二个则是投机取巧，不能延缓诏令的施行，必须按照上级要求来，第三则是需要考虑到诏书的不妥之处，对其缝补，让其更加周全，第四需要禁止遗忘重点，最终耽误事情。
可见中书舍人虽然体面，但是要做的事情很多，而且一不留神就可能因为错失被诛杀。
即使要求严格，但是只要选上，其完全可以让一个人步入到人生的巅峰，成为权倾朝野的存在。
历史之上就有许多中书舍人借此开了自己人生的开挂之路，一起来看看中书舍人的人生巅峰吧。
二、中书舍人的人生巅峰 中书舍人的人生巅峰，不仅仅是表现在一个人身上，更有着父子两个人都曾担任中书舍人的现象，开启了整个家族的高光时刻。
例如，在在位的时候，就任命了贾曾、父子作为自己的中书舍人，而且这两个人也陪伴着唐玄宗走完了自己的生命，而这种父子同时任命为中书舍人的情况，往往儿子在全方位优秀的情况之下，更多的还会看在其父的的情面上，因此对于儿子也十分的信任。
唐玄宗还经常感叹到，说了贾曾、贾至父子陪伴了自己大半个世纪，不仅仅草拟过自己的即位和逊位的制诰，还陪伴自己经历了一系列的大事，而现在面临着的叛乱，自己不得不先走一步，随即就把重任托付给了贾至。
在贾至的呜咽声之中告别了唐玄宗，随即即位，由于贾至是先皇的托孤大臣，又能够草拟诏书，自然权倾朝野，而贾至也在自己的诗歌之中记载了自己的这段往事，用诗歌展现了大唐天子的早朝，反映出其和皇帝之间密切的关系。
父子相继已经将中书舍人推上了权力的中心，而另一方面唐代并没有设立宰相制度，也可以将制度的各个大臣看作是朝廷的宰相，因此中书舍人还有着宰相的虚名，在三省六部之中，中书省完全可以凌驾于门下省和。
所以在唐代，中书舍人可以完完全全称之为宰相，有着统辖三省六部的超然地位，而且还备受皇帝赏识。
在那个没有宰相的时代，中书舍人就是世俗意义的宰相，而且唐代也在民间的叙述之中，出现了多个宰相的叫法。
比如在高宗在位的时候，就出现了宰相47人的局面，，褚遂良等人。
而且历代都有着多个宰相并存的局面，这一方面是皇帝的有意为之，希望能够将相权不断地弱化，而另一方面也往往将离皇权最近的中书舍人推向了权力中心。
因为他就相当于皇上，有着起草诏书和传达圣谕的功能，让中书舍人成为了实际的宰相，又有皇帝的信任，自然是一人之下，万人之上的存在。
同样中书舍人也不是随随便便就能够担任的，人们只看见了他们高光的那一瞬间，却很少看见他们背后的努力，中书舍人能够登上自己的人生巅峰，自然有着自己的一番造化和修炼，有着过硬本领的他们才能够从人群之中脱颖而出，那么他们又需要哪些条件呢? 三、官运亨通，中书舍人的巅峰之路 的确，没有哪一个人能够随随便便成功，中书舍人的巅峰之路也离不开他们的和各种因素，首先他们需要有突出的个人能力和过硬的本领。
毕竟能够在皇帝身前做事情就代表了无上的荣耀，在古代很多大臣甚至将自己的儿子送去给皇上做侍卫。
而代掌王言和起草诏书更是彰显了无上的荣耀，因此中书舍人需要站在皇帝的角度，不仅仅要有不凡的政治见识，而且还需要富丽典雅的文字来彰显皇家的气派。
除此之外，家庭环节和教育基因也成为了一个重要的因素。
毕竟皇帝对于一个家族熟悉了之后，看见了这个家族的忠心耿耿也会因此对此偏重和信任。
在唐代那些父子相继掌管王言或者是祖孙三人都曾担任中书舍人的局面就十分的常见。
比如：李德林从隋代时就已经担任了内史舍人 ，在唐王朝建立之后，其子孙凭借着皇帝的信赖和赏识，又相继得到了皇帝的信赖，成为了中书舍人。
另外尽管唐代实行了制度，但是原本的廷赏和荫封制度依旧存在。
往往个人的才能和家族的因素会直接促成中书舍人的存在，比如：张嘉贞 、张延赏 、张弘靖祖孙三代，由于才能也不错，加上家族的原因和功德的因素，成就了“三相”的满门荣耀。
可见，中书舍人的要求也十分的苛刻，有着诸多因素的影响，能够成为中书舍人的，也必定是人中龙凤。
而这光鲜亮丽的一面，也需要太多的考验，面对权力这些人能否经得起诱惑，同样面对帝王的，这些人又该如何侍奉，处处小心，世事无常，位高权盛，难免会有不为人知的心酸。
四、总结 权倾朝野，中书舍人开启了自己的巅峰之路，甚至只要一个人成功跻身于中书舍人的行列，其子弟的几率也会得到加大，出现了父子，祖孙都是宰相，都能够草拟诏书和传达王言的满门荣耀。
同样在众人羡慕的时候，他们也有着自己的心酸，而且中书舍人的要求极高，他们的付出和他们的收获，你觉得值得吗? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
清宫戏都是骗人的，这才是真正的清朝辫子头
实际上历史上真正发式是金钱鼠尾，就是留的发辫要比小拇指还细，要能穿过铜钱中的方孔才算合格，(几乎就是光头)到了清朝后期才形成了今天看到的那种“牛尾辫”的样式，以前的画风可是相当清奇的，相信现在的所谓的偶像、小鲜肉也是很难驾驭的。
不妨设想一下康熙爷微服私访、乾隆帝四处风流、纪晓岚铁齿铜牙之时头上光溜溜的顶着一个老鼠尾巴一样的东西，清宫剧里的清朝人物才没有按照“演什么像什么”的原则塑造人物。
1644年清兵入关，当时就颁发了“剃发令”，规定“清军所到之处，无论官民，限十日内尽行剃头，削发垂辫，不从者斩”，口号是“留头不留发，留发不留头。
”留得青山在，不怕没柴烧，大多数汉人还是选择了剃发。
可也有相当一部分人难以接受，古来就有“身体发肤受之父母”，加上难以接受降于蛮夷之下，因剃发死亡的汉人也不在少数。
但从相关资料记载来看，宁死不剃发的原因可能也与在清朝前期这发型太丑了。
满清初期，统治者颁布剃头令：头顶只留发一钱大,大于一钱要处死。
清初的满人皆是此风俗：头顶只有金钱大小一片头发，蓄做手指粗细的小辫子，须得能穿过清铜钱的方孔才算合格。
满人称之为金钱鼠尾。
后来经过了200年，才逐渐演化成清末时期的剃半光头。
1、后金时期以剃发为汉人归降的标准，男人的大部分头发被剃掉，只留脑后小手指细的一绺，拧成绳索一样下垂，称金钱鼠尾式。
2、清初时期以剃发为治国之策，自辽东地区广大民众的反抗至清入关后的无数次反剃发起义，的汉人为之付出了巨大牺牲。
3、中叶，经过血腥镇压以后，发式约自初年起有所变化。
头顶着发的部位虽没有变，但面积已远不止于一个金钱大，而是足有四或五个金钱大，相当于一掌心的面积，蓄发数量明显增加。
4、清代后期，即嘉庆以后男子的发式逐步演变为将顶发四周边缘只剃去寸许，而中间保留长发、分三绺编成辫子一条垂在脑后，名为辫子或称发辫。
5、清代末期，在觉悟了的知识青年和学生掀起的革命暴乱中，把剪辫子作为一项重要内容。
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历史上最深情的帝王，一生终爱一人的真相
下面我们要说的这位皇帝，一生只爱一个人! 朱祐樘(1470年7月30日―1505年6月8日[2])，即明孝宗(1487年-1505年在位)，年号弘治，第九位皇帝，第三子，生母为孝穆纪。
成化二十三年(1487年)九月即位[4]，朱祐樘为人宽厚仁慈，躬行节俭，不近声色，勤于政事，重视司法，大开言路，努力扭转朝政腐败状况，驱逐奸佞，勤于政事，励精图治，任用、刘大夏等为人正直的大臣，史称“”。
虽末年宠信宦官，但是立刻改过自新，历代史学家对他评价极高，明朝年间的内阁首辅朱国桢就说：“三代以下，称贤主者，、与我明之孝宗皇帝。
明孝宗朱祐樘的童年非常坎坷不幸。
他的生母是广西土司的女儿，纪姓叛乱平息后，少女纪氏被俘入宫中，管理皇帝私房钱。
一次宪宗偶尔经过，见纪氏美貌聪敏，就留宿了一夜。
事后，纪氏怀孕。
宠冠后宫的知道后，命令一宫女为纪氏堕胎。
纪氏的人缘很好，派来的宫人不忍下手，回报万妃时就谎称是肚内长了瘤子而不是怀孕，万贵妃仍不放心，下令将纪氏贬居冷宫。
纪氏是在万贵妃的阴影下，于冷宫中偷偷生下了朱祐樘，万贵妃得知后又派门监张敏去溺死新皇子，但张敏却冒着性命危险，帮助纪氏将婴儿秘密藏起来，每日用米粉哺养。
被万贵妃排挤废掉的吴皇后也帮助哺养婴儿。
万贵妃曾数次搜查，都未找到。
就这样朱祐樘一直吃百家饭长到六岁 由于幼年生活的坎坷，孝宗一直身弱多病。
但孝宗却勤于政事，不仅早朝每天必到，而且重开了午朝，使得大臣有更多的机会协助皇帝办理政务。
同时，他又重开了经筵侍讲，向群臣咨询治国之道。
孝宗还开辟了文华殿议政，其作用是在早朝与午朝之余的时间，与内阁共同切磋治国之道，商议政事。
朱祐樘提倡直言进谏，为人宽厚仁慈，躬行节俭，不近声色，勤于政事，重视司法。
孝宗皇帝的勤政终于得到了回报，弘治朝吏治清明，任贤使能，抑制官宦，勤于务政，倡导节约，与民休息，是明朝历史上经济繁荣、人民的和平时期。
被史家称为“弘治中兴”。
如果看过《明朝那些事儿》的话，多半会记得那位幼年历经苦难，即位后却宽容大度对待每个人，成为一代明君的明孝宗，他既是一个好皇帝，也是一个好丈夫。
朱祐樘此人人品极佳，提倡一夫一妻制。
一生无大作为，但是很稳定，不胡来，比较勤政，尊敬大臣，做了很多为民的善政。
这样的皇帝虽然不能名声远扬，但是能够让自己的子民真正享受到安了。
他也是中叶励精图治的明君。
朱祐樘的政绩诚然卓越，但最让人感动的，是他的宽厚仁慈，不管对谁，他都是宽厚对待，甚至包括他的仇人。
《明史》：明有天下，传世十六，太祖、成祖而外，可称者仁宗、宣宗、孝宗而已。
仁、宣之际，国势初张，纲纪修立，淳朴未漓。
至成化以来，号为太平无事，而晏安则易耽怠玩，富盛则渐骄奢。
孝宗独能恭俭有制，勤政爱民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清宁，民物康阜。
《易》曰：“无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
”知此道者，其惟孝宗乎!这在《明史》多用史笔贬低中是比较少见的。
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