太平天国被灭都怪洪宣娇：洪秀全的妹妹是怎么回事？真相是？
【千问解读】
在很多的史学家眼中，她似乎是一个被杜撰出来的人物，在史籍中没有多少的相关记载。
但是，在民间的传言中，关于她的一生，却是被不少人说道。
可以说太平天国之所以覆灭，她起码要承担一半以上的责任，至于要问为什么一个女子会有如此之大的能量，这还都要从她生性放荡的性格上说起。
洪宣娇本是洪家的一位大小姐，只不过因为家道中落，她被迫流落到街头谋生，不同于她哥哥洪秀全的经历，为了温饱，她被迫加入到了一个戏班之中，只能凭借卖艺，混口饭吃。
有一次，戏班到武宣卢陆洞演出的时候，遇到了当地的富农之子，萧朝贵。
他一眼就看上了美貌的洪宣娇，于是花了银子将她赎出了戏班，继而与其久久厮混在一起。
虽然两人当时还没有正式结为夫妻，但是俨然有了过日子的感觉，虽然洪宣娇只是个戏子出身，但是萧朝贵仍旧对她百般的顺从，后来也是受到她的蛊惑，萧朝贵居然放弃自己优越的公子哥的生活，选择投奔了洪秀全的起义组织。
在这里，不得不提到一个人，他就是原本萧家的朋友，此人名叫杨嗣龙，他也是一位富甲一方的大财主。
他不但腰缠万贯，而且小心思不少，有很多吸引女人的地方。
而洪宣娇也被他所吸引，在投奔自己的哥哥后，她又借着外出搜集情报的机会，与其厮混在一起，犹如一堆情人般恩爱。
萧朝贵知道自己被人带了绿帽子，心里非常的不忿，他心里巴不得将杨嗣龙啥而后快。
杀人之事非同小可，当时洪秀全等人正在密谋起义大业，自然不允许在这个节骨眼发生这种事。
他立即安排杨嗣龙亲自给其道歉，并让其许诺以后绝不再与洪宣娇厮混。
当时的杨嗣龙，地位不高，为了保全性命，自然是不敢拒绝，诚恳的向萧朝贵认错，并借着这个机会加入了拜上帝会。
虽然心底里萧朝贵还是不想，但是既然洪秀全出面，他也不好再，当即选择了讲和，没有深究下去。
再说这杨嗣龙，他在入教后不久，便改名为，发誓要一直追随打天下。
此人城府极深，手段又格外的老练，很快便得到了洪秀全的信任，地位在教中稳步发展，后来竟超越了萧朝贵，成为了教内的二把手。
把视线再拉回到这洪宣娇的身上，且说她在与这杨秀清断绝了往来后，便开始四处为教内活动募集资金。
他哥哥见当地的大富豪韦家有钱有势，于是便安排洪宣娇动用美人计，将这一家的财产掏空。
他们先是在韦家的附近开了一家酒馆，里面的酒水饭菜价格奇高，一般人，洪宣娇就是这间酒馆的老板娘，由于她美貌出众，很快吸引韦家的公子哥韦昌辉前来消费。
此人虽然是个纨绔子弟，但是偏偏生得俊朗，从小也算读了不少的诗书，可谓是，甚至比杨秀清还要有吸引力。
，洪宣娇又被这个男人吸引再加上哥哥的默许，没过多久两人便搞在了一起。
可怜这萧朝贵，一不留神，又被戴上了绿帽子。
且说这韦昌辉，经不住美色的诱惑，在洪宣娇的多次蛊惑下，他也选择加入了拜上帝会，不但如此，他还将韦家的全部资产都捐给了教会，直接将韦家的老家主气死在了家中。
洪宣娇可谓是个传奇人物，她跟多个男人胡搞瞎搞，这些人居然在后来都成了教内的中流砥柱，歪打正着的给拜上帝会的发展做出了贡献，而她也乐的周旋于这些男人中间，享受着作为女人的乐趣。
后来，拜上帝会正式起事，太平天国开始大肆发展兵力。
虽然对于教派来说，的确是件好事，但是对于洪宣娇来说，却给她的生活，戴上了一层枷锁。
建国后，她就是国内的长公主，又嫁给了萧朝贵，只能当起了专职王妃。
可惜没过多久，萧朝贵便战死沙场，洪宣娇再次发挥其浪荡本性，反复的离间洪秀全与众王之间的关系，结果导致太平天国迅速从鼎盛走向落寞，归根结底，她还是一个红颜祸水，走到哪，哪里就祸害不断。
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盛极一时的捻军为什么会最后走向灭亡？真相是什么
薄弱的绿营军无法控制日益混乱的社会秩序,最终导致了整个皖北基层政权松散,整个皖北社会处于一种无序化状态。
至五十年代,这种情况进一步恶化,地方社会处于失控状态。
捻军起义的中心———亳县、蒙城、宿县、阜阳一带地处当时安徽、河南、江苏三省交界处。
当时清政府各地方统治者对这一带都置之不管,即使在安徽省各县之间也是互相推诿。
曾任颍州知府的左辅说过:“查红胡、捻匪多在两省边界,以地称`两不管\‘、`三不管\‘之间,离州县较远,易起玩心;及既犯法,此孥彼窜,随处窝藏,往往漏网,遂至肆无忌惮,批猖至此。
” 陶澍曾记述“亳州接壤豫省,… …地方广野,离城遥远,不足以资弹压”;“地偏俗悍,匪徒出没期间,尤难防范”。
因政风日下,清朝当局也无法有效地统治乡村,捻党取代了其部分司法职能。
捻首常常为人们判断是非,解决纠纷。
每当地方发生争执时,捻首往往出面仲裁,仗义执言,排难解纠,因此他们被当地人尊称为“响老”。
“响老者人有不平事辄为之平。
久之,赴诉者众,赞口洋溢轰远近,如风鼓雷鸣,则成乡捻子也。
因问其主人曰:`国家为民设官,其百里一县,若等有事,胡不之官而必之捻子为?\‘士人颦蹙曰:`难言也,官衙如神庙然,神不可得而见,司阍之威,狞於鬼卒。
无钱不能投一辞也,投矣而官或不准,准矣而胥或不传,传矣而质或无期,质矣,而曲直又不能尽明;然已胥有费,吏有费,传卷有费,谱堂有费,守侯之费又不可以数计:故中人之产,一讼破家者有之。
何如诉诸乡老,不费一钱,而曲直立判,弱者伸,强者抑,即在一日之间乎?”。
此述论表明了官方法制权威机构不能解决社会的矛盾,社会的正义得不到伸张,公平得不到保障,响老成了官方法制机构的替代者,大量的弱者只有通过响老来维护其最基本的社会公平和正义。
这种社会环境为捻军的滋长提供了肥沃的土壤,所以捻军不断壮大发展。
随着捻军的发展,清廷逐渐重视加强对这一带的管理,1865年,实施“重点布防”、“布置河防”和“查圩”的政策以后,整个捻军的社会生存环境彻底改变。
“查圩”的实施控制了整个基层。
一方面,命令地主民团,在捻军活动地区普遍修筑圩寨,实行坚壁清野。
捻军一到,即将所有壮丁、粮草、牲畜等集中进圩寨,由民团守圩,捻军不得进入,利用地方绅士掌控了地方权力,为国家权力服务。
另一方面,在捻军活动地区实施户口调查,凡地主绅士入良民册,与捻军有过联系,而愿意“归正”者叫做“自新良民”也入良民册,凡坚决抗清,与捻军密切合作者,则入莠民册,在外者“追剿”,在家者“法办”。
曾国藩的“查圩”加强了绅士对地方的统治,弱化了当地的宗族势力,基层社会秩序重新回到国家权力和地方绅士双重控制中。
1865年,清廷在皖北地区捻军原活动地区中心雉河集附近“蒙、亳、宿、阜四邑土壤相接者”,增设了涡阳县,意欲“奸匿秉其厄塞,地利遏绝乱盟,庶几谋久安毖后患” 。
涡阳县的增设,反映了上层统治者在皖北基层社会重建双重政权和统治秩序的努力。
可以说,清廷已经加强了社会控制,建立起了严密的权力网络。
2、人口与土地矛盾缓解 1851年中国的人口超过四亿,达到了清朝人口前所未有的高峰。
而当时安徽省的人口压力在全国最重,再加上皖北经济落后,手工业生产也很少,商品经济十分微弱,可谋生的手段尤为狭窄。
“江浙无田业者… …皆有所务,自工商百艺各量其器质年力以赴之,虽有游民,不足为害。
独潍泗之间,物产瘠少,贩易不通,逐末之利,罕知其术;于是不工商而贩妇女,鬻盐硝,不百艺而开场聚博徒,甚乃习教鸠集为不轨” 。
潍泗只得依靠宗族势力聚捻“打粮”,于是才有了张乐行振臂一呼,捻军奋起。
随着战争的进行,大量人口伤亡和流失,人多地少的状况得到缓解,流民人口大为缩减,大量的荒芜田地出现,人口和耕地的矛盾不再那么尖锐。
所以,后期捻军缺乏唤起民众的手段,不可能有大规模的农民参加捻军。
3、宗族纽带的丧失 捻军是以宗族组织发动起来的。
宗族是结捻的纽带,宗族的扩大就成了宗族集团,与宗族武装紧密联系的是地域集团。
聚族而居,是安徽淮北显著的特点,捻军的各旗大多是由大的宗族集团组成。
捻党依据当地的风俗,开展一些活动给宗族和村庄之内的其他人带来了实际利益,从而得到了他们的支持和拥护。
“一庄有捻一庄安,一族有捻一族幸,庄有捻外捻不入,曰:`某某我们都是混家子。
\‘族有捻,则曰,某某叔也,兄也难及第之荣不若是其赫赫也。
无捻之庄则鳖矣,掠其家主或子弟,归而弔拷,谓之拉鳖,事主俛人哀恳,或索钱三五百千,其饶裕竞有至千,然后得释。
由此,庄族有捻稍强悍者,众从勇之曰`何不出头混着!\‘既或幫以资粮,纠众而捻矣。
” 此论述从某种程度上说明捻在当时社会的凝聚力,也反映了捻的势力有效地控制了地方社会,成了当时社会权威的象征。
后期捻军虽然没有完全脱离宗族的纽带,皖北根据地的丧失,改变了原来依靠自然聚居所形成的宗族结合关系,也必然会相应地弱化捻军的凝聚力和向心力。
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解析:捻军与太平天国有着什么千丝万缕的联系？
捻军的活动范围在长江以北，太平天国在长江以南，它俩没有直接关系，都是各自为政，在中后期时偶有合作，仅此而已。
捻军也是民间的秘密结社，称为“捻党”，在《湘军志》里记载捻党起源于康熙年间，兴起于年间。
1853年太平军打到南京，建立太平天国，统治发生了根本变化，于是捻党开始脱离地下状态，由领袖张洛行、王冠三、苏添福等人武装起义抗清斗争，1855年各路捻军汇集安徽亳州，建立“大汉国”，推举张洛行为盟主，号称“大汉明命王”。
长江以南是以太平天国为首的抗清运动，长江以北的捻军开始了大发展，张洛行统领的各地捻军采用“居则为民，出则为捻”的半农半军的状态，以皖北为活动中心，西到潼关、北到济南、东出大海、南与太平军相接，各个抗击。
当时北方有多个农民起义，山东聊城的宋景诗部、山东济宁的宋继鹏部、河南驻马店的陈大喜部，山东枣庄一带的幅军、菏泽地区的长枪会等等都奉捻军为盟主，都互相支援进行反清运动，此时的捻军是北方抗清主力军。
从1857年开始，捻军与太平军正式汇聚于淮河，张洛行率领捻军与太平军英王陈玉成、忠王李秀成部联合抗清，成为了太平天国有力的同盟军或兄弟部队。
1864年，南京失守，太平天国失败，遵王赖文光率领太平军与捻军张宗禹部汇合，统一作战。
1866年捻军分为东西两部，1868年东捻军在江苏境内被剿灭，同年西捻军在山东溃散，至此长达18年的捻军结束。
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