关羽为什么看不起黄忠?黄忠又因何入选“四虎将”?

作者:小菜 更新时间:2025-04-18 点击数:
简介:219年7月,自立为汉中王,大封文武群臣,特别授予了四个人以最高军衔,为前将军,为右将军,为左将军,为后将军。

当刘备的使者费诗拿着委任状赶到荆州时,关羽,拒不接

【千问解读】

219年7月,自立为汉中王,大封文武群臣,特别授予了四个人以最高军衔,为前将军,为右将军,为左将军,为后将军。

当刘备的使者费诗拿着委任状赶到荆州时,关羽,拒不接受前将军的委任状,同时还说:“大丈夫终不与老兵同列!”好在费诗能言善辩,晓之以理,动之以情,关羽才最终接受任命。

那么问题来了,刘备封了四员大将,张飞是自家兄弟,一路走来,自不必说,还有一个马超尚在,为何关羽为何单单瞧不起黄忠,还说他是一介老兵呢?其一,关羽为人“刚而自矜”,能入他眼的,必须是英雄豪杰。

西凉马超勇猛无敌,连都说“马儿不死,吾无葬地也”。

就连这样的人,关羽还一度想和他一决高下,更别提出身、名望都不及马超的黄忠了。

其二,刘备封赏诸将前,提出了不同意见,他劝刘备道:“忠之名望,素非关、马之伦也。

而今便令同列。

马、张在近,亲见其功,尚可喻指;关遥闻之,恐必不悦,得无不可乎!诸葛亮非常清楚关羽的为人,黄忠论名望不及关羽、马超,马超、张飞参与了汉中之战,了解黄忠的功劳,也许不会提出异议,但关羽远在荆州,肯定会不悦。

那么第二个问题来了,投靠刘备时间短,名望素来不高黄忠为何能入选“四虎将”呢?其实诸葛亮的话已经有所交代,黄忠之所以能够脱颖而出,官拜后将军,主要得益于他在入川以后历次战役的功劳,特别是汉中之战。

黄忠,字汉升,南阳人。

黄忠早年间投靠,担任中郎将,负责镇守长沙。

后来曹操南下,黄忠“假行裨将军,仍就故任”。

后,刘备平定荆州南部四郡,黄忠投入刘备麾下。

211年,黄忠跟随刘备入川,此时关羽、张飞皆镇守荆州,黄忠得以一展身手,他“常先登陷陈,勇毅冠三军”。

益州平定后,黄忠被封为讨虏将军。

218年,刘备进攻汉中,与曹操对峙,黄忠随刘备出征。

219年,刘备与曹操麾下名将交战。

夏侯渊所率兵马都是精锐,黄忠推锋必进,劝率士卒,金鼓振天,欢声动谷,一战将夏侯渊斩杀于定军山下,威震汉中。

传说黄忠在刘备平定南郡时曾得到一把刀,颜色如同鲜血一般,在汉中之战中,黄忠用此刀手刃敌兵一百多人。

最终曹操被迫退兵,刘备占领汉中,可以说黄忠在汉中之战中立下头功。

也正是凭借“一战斩渊”的战功,黄忠被封为后将军,赐爵关内侯,地位一下子超过了等将领,与关羽、张飞、马超并驾齐驱。

220年8月,黄忠病死,史书上没有留下黄忠出生的年份,因此老将黄忠的年龄无考。

黄忠只有一子黄叙,但于黄忠生前病逝,因而老将无后人。

时至今日,成都西郊营门口乡黄忠村,有黄忠墓、黄忠祠,但皆毁于某次政治运动当中。

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犹太人为什么厉害?犹太人的家教,惊醒世人

犹太民族是世界老的民族之一,这个人口总数仅占人类总人口的0.2%的民族孕育出许多杰出的人才: 20世纪诺贝尔奖获得者中,犹太人占1/5; 全美200名最有影响的人中,犹太人占一半; 全美名牌大学教授,犹太人占1/3; 全美文学、戏剧、音乐界的一流作家,犹太人占60%; 全球最有钱的企业家,犹太人占一半; 《福布斯》富豪榜前40名中,犹太人占18名;还有一大批伟人:思、达尔文、弗洛伊德、等。

犹太民族曾饱受世界上最深重的灾难,他们经历了长期的民族迫害,背井离乡,甚至很长时间没有自己的国家,但几十年来,诺贝尔奖得主中,犹太人所占的比例远比其他民族的高。

犹太人在智力活动中的优势与他们的家庭教育有很大关系,犹太民族独特而富有智慧的家庭教育观享誉全世界。

犹太民族是一个坚强而又伟大的民族。

尽管受到诸多磨难,他们仍然没有忘记传承本民族的文化精髓,没有忘记吸收其他民族的文化精华。

犹太人父母从孩子很小的时候就开始发他们追求知识,崇尚智慧;培养他们独立自主的品格,开拓创新的精神;让他们认识金钱,并激发他们追求财富的欲望;培养他们勤俭节约的生活作风和灵活处世的社交能力;教育他们善待他人,与他人和谐相处;提升他们驾驭自己的能力和挑战逆境的勇气…… 吻甜书的仪式: 在犹太人家里,宝贝稍微懂事,妈咪就会翻开圣经,滴一点蜂蜜在上面,然后叫宝贝去吻圣经上的蜂蜜。

这个仪式的用意是,告诉宝贝书本是甜的,让宝贝在最初接触书时,就留下非常美好的印象,从而一生都喜欢书。

犹太人家庭还有一个世代相传的习惯,那就是书橱要放在床头。

如果放在床尾,就会被认为是对书的不敬。

这些民族习惯都使得他们成为一个爱书的民族。

启示 智慧除了来自遗传因素之外,有时更来自于一种好的习惯。

还有什么比读书更能增长人的知识,引发人的思考,提升人的智慧的习惯呢?犹太人抓住了早教的要点。

传统的家庭问答 犹太人家庭的宝贝,几乎都要回答这样一个问题:“假如有一天你的房子被烧毁,你的财产被抢光,你将带着什么东西逃跑呢?”如果宝贝回答的是钱或财物,母亲将进一步问:“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的更重要的东西,宝贝,你知道是什么吗?”要是宝贝回答不出来,母亲就会说:“宝贝,你要带走的不是钱,也不是财物,而是智慧,因为智慧是任何人都抢不走的,你只要活着,智慧就永远跟着你。

” 启示: 犹太人世代相传这样一个问题,其实是很有用意的,既是在引导宝贝形成正确的人生观,也是在提醒自己,时刻把对宝贝的教育重点放在内在素质的培养上。

犹太人的谚语 犹太人中流传着一句话是说:“不做背着很多书本的驴子。

”犹太人不仅非常重视知识,而且更加重视才能。

他们把仅有知识而没有才能的人喻为“背着很多书本的驴子”。

他们认为,一般的学习只是一种模仿,而没有任何的创新,学习应该以思考为基础。

思考是由怀疑和答案所组成的;学习便是经常怀疑,随时发问。

怀疑是智慧的大门,知道得越多,就会怀疑得越多,而问题也就随之增加,所以发问使人进步。

正是基于这种认识,犹太人家庭特别注重与宝贝的思想交流,宝贝一直受到成人的教诲和指导。

宝贝们可以同成人谈话并讨论问题,偶尔成人还会同宝贝们缠个没完,意在引导他们投入到学习与研究上去。

无疑,犹太人出名的口才和智慧测试中的高分同这一点不无关系。

启示: 首先是引导宝贝读很多书,其次是避免书呆子式的学习方式,看来智慧=知识+运用知识才是不变的真理。

犹太人不仅非常重视知识,而且更加重视才能。

他们把仅有知识而没有才能的人喻为“背着很多书本的驴子”。

他们认为,一般的学习只是一种模仿,而没有任何的创新,学习应该以思考为基础。

思考是由怀疑和答案所组成的: 在犹太人的家庭里,宝贝从很小的时候就开始背经,成了不变的定律。

在这里,犹太人的目的不是让宝贝们理解经文的意思,而是让他们机械地背诵。

犹太人认为,这样大量的背诵是培养良好记忆力的途径。

如果不能让宝贝有一个好的记忆力,今后学习其他事情就会增加很大的难度。

宝贝在很小的时候会先从诵读祈祷文开始,稍大会接触《摩西五经》、《圣经·旧约》及《塔木德经》,这是每个犹太人一生必修的东西。

而且,犹太人有一种特殊的方法来诵读经文。

除了抑扬顿挫地朗读,还要按一定的节律左右摇摆。

他们一边用手按着经书,一边动用所有能想到的身体器官,按照经文的意思,将自己完全投入进去。

他们认为,同时使用看﹑读、听、说、动,要比一般的单纯默读式学习方法,效率提高几倍,并这种习惯会保持一生。

启示: 看了犹太人这个世代相传的习惯,就想到了日本教育学博士、国际著名右脑开发专家田真七。

他指出,多运用听觉与背诵,而非我们传统上的视觉与理解,是打通右脑回路的有效方法,并且容易进入深层记忆,大量诵读会增强人的记忆力。

同时,也想到我国古代也要诵经背诗,大概也有这个道理在其中。

另外,犹太人杰出的智慧,也是与他们动用全部感官来学习的经验是分不开的。

铭记历史的伤害 犹太人的宝贝是听着圣经的故事长大的,也是听着自己历史的故事长大的。

历史对犹太人来说,绝不只是一门学校里的课程,而是深深烙印在每个家庭里,每个人心里的故事,像家谱一样世代流传。

历史和他们的成长、体验、家庭、朋友、故乡……都连接在一起,成为不可分割的部分。

他们也会用体验式的方式来学习历史,如他们会用讨论的方式,也会用假设的方式等,他们是在铭记历史,也是在思考历史。

启示: 由于历史上的犹太人不断遭受迫害,财产被掠夺,房屋被烧毁,人民遭驱逐屠杀,从而使追求知识、增长智慧成了犹太人的一种防卫机制。

犹太人一心追求知识,并以不同寻常的方式运用知识来谋生的特点代代相传。

注重休息日 在古代,只有犹太人在每周都拿出一天时间来休息,这在当时的其他国家看来是非常奇特的事情。

而且,犹太人不主张利用休息日去游山玩水,等到回家已经筋疲力尽。

他们觉得休息日要达到休息的目的,松弛紧张的神经和肌肉,净化浮躁的心灵,以更好地恢复良好的工作状态。

在休息日里,他们甚至停止一切商业活动:早上八点就出去做礼拜,一直到中午,他们用希伯来语诵读祈祷文,倾听《圣经》的教诲,拉比们会讲述那些平时接触不到的深邃的思想,让人们的心智一片光明;回到家后,犹太人一家其乐融融地吃过午饭,很快就午睡了;四点左右,他们会在自家或是犹太教会堂和朋友或是拉比们一起交流,研究《塔木德经》和《圣经》。

午睡和研究的顺序颠倒过来也没有关系,但一定要研究,因为这是犹太律法规定的义务。

他们认为,如果休息日里没有将自己的状态调整好,那恐怕就很难实现真正意义上心灵与身体的改善。

人的意识都是连续性的,没有休息好就会在潜意识里面依然充斥着以前的“电波”。

这就好像是收音机和电视的音量调至静音后,它们的频道还是没有改变。

所以,重要的是“切换”频道。

因此,一定要在休息日里将自己从世俗的工作中解放出来,完全沉浸在另一种世界里面。

在这种世界里,犹太人得到了他们思想和灵感的源泉。

启示: 创造性与灵感都是智慧尖端的产物,而它们的产生恰恰是在大脑放松的状态下形成的。

不管大脑多么聪慧,长时间地紧张、过度疲劳地思考,都会开始麻木。

看来“智慧是需要充足休息的”,还真是一个容易被人忽视的简单道理。

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欧洲和中国差不多大,为什么不能统一?

从面积来看,欧洲和中国差不多大,然而很多人却感到奇怪,为何欧洲不能像中国一样,长期保持统一呢?在古代,曾有一段时间,欧洲和中国均由一个国家、一个政府所掌控,在中国是,而在欧洲是罗马帝国。

之后,中国和欧洲又几乎同时遭遇外族侵袭(在中国是,在欧洲是日耳曼、匈人入侵),最终都陷入了大分裂局面。

然而随着时间的推移,中国和欧洲却向着截然不同的方向发展。

中国虽然屡次分裂,但最终都走向了统一,从到共和国,中国再也没有陷入分裂;而欧洲,却向小国林立的方向发展,查士丁尼、查理曼大帝、格里高利教皇、路易十四、、等枭雄想尽一切办法,都没有遏制这种分裂的趋势。

如今,欧洲已有大小国家48个。

而中国,只有一个。

很多西方历史学家感到奇怪,中国民族众多、地理状况复杂,为何不像欧洲那样小国林立。

相比于中国,欧洲缺乏大江大河大山的阻碍,原本理应更容易统一,但千百年来为何却一直陷于分裂状况。

对此,西方历史学家,意见不一。

一些欧洲历史学家认为,中国是典型的“治水文明”,正是因为中国人要“治水”,所以才要统一。

相比于欧洲,中国的长江、黄河要更加狂暴,更加容易造成灾难。

要治理水灾,必须要有强有力的政府。

如果国家分裂,各国均会利用大坝,将“祸水东引”,给人民造成灾难。

因此对于民众来说,统一是他们的绝对需求。

然而在笔者看来,西方历史学家的观点完全是倒因为果。

虽然统一国家的治水能力要强于分裂国家,但并不能说国家统一就是为了治水。

说实话,这是典型的、西方人的偏见。

在笔者看来,欧洲之所以不能像中国一样统一,就是因为他们缺少了一项重要步骤,那就是“书同文”。

战国末期,攻灭六国,立即颁布旨意,下令废除旧六国的文字、钱币以及度量衡,必须“书同文、车同轨、统一度量衡”。

其中,又尤其以“书同文”最为重要。

从春秋时期开始,各国的文字就很不一样,这种状况妨碍了各地经济、文化的交流,也影响了中央政府政策法令的有效推行。

于是,秦统一中原后,秦始皇下令等人进行文字的整理、统一工作。

从那时候起,采用了比较方便的书法,规定了统一的文字。

这样,各地的文化交流也方便多了。

众所周知,中国有许多的方言,各个地域的人很难听懂对方的话,有时甚至还要带翻译。

例如楚国出使秦国,曾经就带过翻译。

在没有普及教育、且交通不便的古代,像现代一样推行普通话是不可能,但推行统一文字却是可行。

虽然言语不通,但最终都可以用文字来交流,使各地的人都能毫不费力地互相沟通,这样就能够让各地之人互相理解,从而建立对彼此的认同。

而欧洲的罗马帝国呢?却缺乏“书同文”这一关键步骤。

秦始皇虽然暴虐,但他仍将六国百姓视为自己的子民,让他们与秦国人享有同样的身份和权利。

然而罗马就不一样了,他们自视为征服者,在被征服民族的头上作威作福。

因为罗马人自认高人一等,因此他们不屑于将自己的文字——拉丁文教给被征服的民族。

正是这种不强求的态度,导致欧洲人不能像中国人一样实现融合。

在西部罗马,通行拉丁文;在东部罗马,同行希腊文,两个罗马很快就分裂。

公元2世纪时,法语、意大利语、罗马尼亚语等语种已经开始出现,各民族一直不能形成一个统一的纽带。

中国即使在分裂后,各国人民仍能毫不费力地实现沟通。

因此,这些割据国家即使被征服,也不会出现因沟通不良而形成的“排异反应”。

而欧洲就不同了,各国连起码的沟通都做不好,更何况统一?即使一些国家被短暂征服,之后还是会独立。

比如被三次瓜分的波兰。

因此,各国便陷入之中。

总而言之,在笔者看来,中国之所以能实现统一,就是因为中国有一个英明的君主——秦始皇,有一个英明的政策——“书同文”。

而欧洲呢?他们既没有秦始皇,也缺乏“书同文”这一关键步骤,因此他们走向分裂也是毫不奇怪,丝毫不值得同情的。

梁曾说,“百世皆行秦政”。

就是因为有秦政,我们才会不断从分裂走向统一。

然而令人遗憾的是,直到今天秦始皇仍然被视为暴君,被不断的污名化。

而他们从来不曾想,我们之所以拥有如此统一而强大的国家,其实都是拜秦始皇所赐。

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