宋康王强抢民女，韩凭何氏夫妇宁死不屈
战国时期商丘人，他与妻子的故事记载于《》，是中国古代民间产生较早的一个生死相许的爱情悲剧，历代文人亦多有记载此事者。
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【千问解读】
战国时期商丘人，他与妻子的故事记载于《》，是中国古代民间产生较早的一个生死相许的爱情悲剧，历代文人亦多有记载此事者。
下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
在很久很久以前，大概距今2000年以前的，在诸侯国宋国的国都附近，大概是今天河南桑丘那一带，住着一户的人家，男主人叫韩凭。
韩凭老实本分，是一个，在官府谋得一个小官，拿着微薄的俸禄，农忙时候也要在家里耕地种田以贴补家用。
韩凭刚刚娶了一个的妻子，，名罗敷，这位何氏善于养蚕、采桑、纺布，非常的勤劳善良。
何氏非常美，，，巧笑倩兮，美目盼兮，这些美好的词形容她一点也不为过，少年书生见到她，都害羞得把帽子摘下来摸自己的头发，耕地的农夫见到她惊讶的忘了犁地，锄草的人见了她都不知所措的扔了农具。
男人们因为倾慕何氏的美貌都少不了回家引发了老婆的。
这夫妻俩夫唱妇随，男耕女织，夫妻恩爱，过着非常幸福的生活。
幸福的日子像流水一样的流淌着。
有一天韩凭在附近的田野里劳作，何氏在小河边的桑树边采桑。
这时宋康王骑着从远处过来了，他发现了正在河边采桑的何氏，不禁为她的美貌惊呆了，立即拉住疆绳贮足观看。
于是上前问，这是谁家的美女，何氏一看这是宋康王的车队，不得不作答，自何名罗敷，二十不足，十五有余。
康王想纳她为妃，共乘马车一起走。
何氏正色道：“你是有老婆，而我是有老公的人，这么做是不道德”。
但宋康公不听，还是强行派人把何氏掳上了马车走了。
韩凭听说自已的老婆被宋康公掳走了，急急忙忙跑去追，然而马路上马车疾驰而过扬起了漫天的飞尘，他只能眼睁睁看着自已的新娘消失在道路的尽头。
韩凭自从妻子被宋康王掳走之后，回到家中垂头丧气，望着空荡荡的家，不禁，他觉得自已是个懦夫，连自己心爱的妻保护不了。
伤心之余，他决定要去找宋康王去讨一个说法。
于是他怀着满腔的仇恨，在身上藏了一把匕首之后就朝王宫奔去。
然而王宫，不是他这种芝麻小官能够擅闯的，他只能对着王宫的大门呼喊着康王的名字指天骂地，咒诅万端。
当然，守城的卫士是不会放过他的，把他抓起来送到宋康公那里，康公让人把他痛打了一顿，打了个半死，然后罚去修城墙，作苦役。
话说何氏被掳进王宫后，茶饭不食，一门心思想着逃出戒备森严的王宫回到丈夫的身边，一副不达目的就要寻死的样子。
宋康王也是看穿了她的心思，派了两位专门的宫女形影不离日夜监视着何氏，生怕她自寻短剑。
何氏也因为思夫心切，日渐憔悴。
后来她认识了在王宫里做杂役的吴妈，她平时干些打扫卫生，清洗衣服，有时去宫外办一些别的差事。
从吴妈那里她得知了一些夫君的消息。
听说丈夫为营救她被康王的人打了个半死，现在贫病忧愤，白天还得拖着病躯去服劳役。
何氏听了这些消息后她伤心得快要死了，昔日恩爱双飞的夫妻如今落得这样一个凄惨的下场，不禁，与其在这令人绝望的王宫中苟且偷生，不如和夫君相约一起共赴黄泉，在共续良缘，在那儿或许没有压迫，没有掳掠，她可以在那里和夫君永远相守，白头偕老。
于是她打算给夫君写一封信，和他约好同赴黄泉。
信被吴妈送到了正在修城墙的韩凭手中，他手捧着妻子的书信，不禁仰天长叹，其辞只有三句诗：“久雨不止，河大水深，太阳照见我的心。
”当然他一看就明白妻子的用意，他们无力反抗，也无力改变这黑暗的现状，只能夫妻同赴黄泉去另一个世界寻找他们的幸福。
韩凭的信很快被士兵发现并夺走送到了宋康王的手中，然而朝中的大臣都不能明白诗的含义，这时有一个叫苏贺的大臣破解了信的意思：“久雨而不止，是说心中愁思不止;河大水深，是指长期两人不得往来;太阳照见心，是内心已经确定死的决心。
” 不久之后韩凭就在家中服药自杀了，履行了他对妻子的诺言。
康王得知韩凭自杀的消息后生怕何氏也会步韩凭的后尘而自杀，更加加强了对何氏的监视，以免发生意外。
然而何氏死意已决，她心中有了一个计划。
她知道吴妈负责浣洗宫中的衣物，洗衣的药水如果过量的话会腐蚀衣服，触之及碎，于是她设法从吴妈那里得到了一些药物，偷偷的把自己的衣服涂上了大量的药水。
每年宋康王登上高台祭祀祖先，这个高台是专为祭示所作，雄伟壮丽，直冲云霄。
这是这个诸侯国最重要的典礼，仪式非常隆重，康王带上他最宠爱的妃子罗敷一起登上了高台的最高层，罗敷的身后紧紧跟随着两名宫女，以防意外。
这是一个阴云密布的下午，罗敷站在高台的边缘望着城墙下的远方，墙下是阴森林深不见底的悬崖，云层就在脚底下飘过，远处的村庄显现出她和丈夫的房屋，那是他们曾经一起劳作，一起休息，一起相拥而眠的家园，然而那房子早已是人去楼空，孤零零的在寒风中飘摇。
她早已生无可恋，她要追寻夫君的脚步一起去另一个世界寻找幸福。
只见一道白影划过城墙，人们一阵惊呼，宫女们匆忙去拉，白裙片片碎落。
人们在罗敷的身上找到了遗书，她要求和夫君合葬。
宋康王大怒，没有同意她的请求，故意把他们夫妻的坟墓相望而葬，并且说道：“你们夫妻如果是真爱，那么你们自已让两个坟墓合起来，我就不阻止了。
然而爱的力量能够能够伟大的、穿越生死、穿越时空，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
不久两座坟上各长起来一棵大梓木，很快两棵树的树枝就互相攀爬，互相交织到一起，它们的树根也向下纵横很快联结到了一起，不分彼此，融为一体。
不久，不知从哪里飞来了两只鸳鸯立于枝头，雌雄各一，交颈悲鸣，久久不愿离去，闻者哀伤和感动，于是当地的老百把这两棵树叫“相思树”。
还有人说这两只鸳鸯就是韩凭夫妇幻化的精魂，这棵相思树就是他们永远厮守的家园，他们终于在九泉之下找到了他们永远的幸福。
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被唐太宗强抢成小妾的隋炀帝小公主结局如何？
斯役导致无法返回国都大兴(长安)，只好南下江都，企图。
这对于蓄谋已久的唐国公李渊父子而言，无疑是天赐的造反良机。
这个历史大背景，被电视剧《大唐情史》戏说成了一种婚姻交易：垂青李世民的一位“公主”突然驾临太原，要求李渊发兵迎接父皇还都，条件是，只要隋炀帝回到大兴，她立刻与李世民举行婚姻大典。
当然，历史的走向不会以这位“公主”的意愿而改变，李渊确实发兵了，不过不是去欢迎，而是占领了长安，拥立其孙为帝，即，遥尊杨广为太上皇。
仅仅一年后，李渊就自己做了。
那么，这位被戏说的公主是谁?正史上的她，是个怎样的女子? 出身之谜，帝女无缘公主封号 杨广之女，见于史料的有两位，《·列女传》中的南阳公主，是他的长女，配宇文述之子宇文士及;另一位出现在《》里，曰：“恪母，隋炀帝女也。
”恪，指的是李世民第三子。
以此推论，电视剧里的那位公主肯定不是南阳公主，而是李恪的母亲。
然而，帝女可以称为公主吗? 通俗地说，可以;严格地说，不行。
根据历代皇室制度，帝女一旦有了公主封号并受赐金册，即意味着经济与政治上的独立，婚配择婿也是由皇帝亲自在全国贵族子弟中遴选的，政治性质十分明显。
遗憾的是，李恪的母亲在正史上并无公主封号。
李恪生于武德二年(619年)，也就是说，他母亲当时至少十三岁到十六岁之间，出生于仁寿末年的概率更大一些。
不管杨广当时是太子还是皇帝，均不会影响她的正常册封。
原因可能有两个，一是北魏至隋，公主制度尚不完备。
但这也说不通，两汉魏晋的成例难道是摆设?二是她的生母不是，而是一位并不受宠的普通妃嫔，以至于影响了她的册封。
无论如何，她是隋炀帝的亲生女儿，这一点不容置疑。
电视剧里说她与李世民公然谈婚论嫁，颇有政治头脑……那是不靠谱的。
因为李世民大业九年就明媒正娶了长，如果再娶帝女，算正妻，还是纳妾?我们倒是有理由相信，她是被李世民随父攻陷长安后强纳为妾的，亡国之女没得选择。
历史的吊诡，重回大兴宫 唐王朝建立，这位“公主”终于有了自己的“名字”—。
先是做秦王侧妃，贞观元年成了皇妃。
生于大兴宫，长于大兴宫，离别十年之后，又重新踏入昔日居所，彼时之家为今日之家，岂非历史的吊诡? 说起来，她和李世民还是姨表亲呢，他们有同一个曾外祖，就是那位著名的帅哥。
李渊的母亲与杨广的母亲是亲姐妹，都是独孤信的女儿。
但是在皇家，绝不会因为这种亲戚关系而厚待某人的。
比如与，就是嫡亲的表姐弟关系，还不是照样对阿娇弃如敝屣，废入冷宫，幽禁而死。
比起陈阿娇，杨妃还算幸运，她为李世民生下两个儿子——李恪和李愔。
以此可以推测，在李世民未登基前，年轻艳丽的杨妃还是蛮得宠的。
只是后来杨妃未曾再生育，也可能是因为当了皇帝的李世民身边有了更多的美女，因此对杨妃的感情就淡了一些。
与电视剧塑造的“公主”相比，正史上的杨妃似乎没什么政治头脑。
她仅仅是一个安分守己的女人而已，从不参与宫廷权力角逐。
李世民赞扬李恪“类己”时，她没有任何欣喜之举;李世民责骂李愔“愔为法司所劾，朕实耻之”，她也没有任何惶恐表现(《旧唐书》)。
巍峨的大兴宫，注定是她默默的藏身之所。
生于斯长于斯，能再终老于斯，她或者也就心满意足了。
这种心愿差点就实现了，因为李恪差点就做了太子，若其果真得继大统，杨妃后半生可确保无虞。
可惜的是，在历代政治漩涡的中心，皇帝称赞皇子“类己”往往耐人寻味，除非是独子，否则大多不会有好结局。
下落之谜，祸起萧墙后的杨妃 常说不争是争，这句话是要看时运的。
杨妃固然不争，也从未企图让儿子李恪去争夺太子之位，但是争有用吗?从李世民为她两个儿子取名为“恪”与“愔”的时候，她或许已然明了未来。
“恪”字是恭敬、谨慎之意，“愔”字形容安静和悦、静寂无声、深沉。
而的三个儿子，分别取名为“承乾”、“泰”和“治”，都是非常进取的字样。
杨妃两个儿子取这样的名字，是否是李世民有意暗示让她知道自己的身份，一辈子和儿子一起安守本分，才能平安一生呢? 还有一个例子，长孙皇后去世，同为四妃之一的杨妃再没有晋升。
李世民选择了一个出身平平、入宫前曾是寡妇、年纪又长的来统领后宫一切事务，再次说明了这位帝女的命运早已被设定，无论她的血统有多高贵，容貌有多艳丽，只能是任外力摆布的一叶飘萍，她无从选择，一如当初无力左右大隋的湮灭，无力抗拒李世民的强娶一样。
公元649年，李世民去世，即位为。
又四年，房遗爱与的谋反案发，被李世民赞为“类己”的李恪，隐患亦于此刻彰显，独占朝纲的岂能放过这个曾经是长孙家族最大的政治对手?结果，李恪被迫自杀，李愔被废为庶人，后改为涪陵王，乾封二年(667年)死于流配地巴州。
失去了丈夫，失去了两个儿子，杨妃的命运又将如何? 乾封二年之后，杨妃在史料中销声匿迹了。
何时死的?怎么死的?死后安葬在哪儿?一概不可考。
说她先于李世民过世，大概不成立，在她两个儿子的传记中并未出现哭泣等代表孝悌的举动，这在举孝廉制度尚有余威的隋唐时期，孝悌事关人品德行，没有记载是难以想象的。
这一点可以排除。
按照当时惯例，李世民死后，有子女的妃嫔可以出宫和子女同住，因此，杨妃和李恪住在一起的可能性颇大，毕竟李愔是个不成器的家伙。
若她先于李恪过世的话，也应该陪葬昭陵，她不过是个女子，一般不会因儿子牵扯谋反案而受牵连。
由于不见陪葬记载，亦无碑可查，此推论亦只能作罢。
如果她还活着，她的太妃封号肯定被褫夺了。
从帝女、皇妃，到的庶民，子孙死的死、流的流，如此情况，杨妃何以自活?或自杀，或郁郁而终，总之是地死去，大约后事都没人料理，更无陪葬昭陵留下墓葬的机会。
若她真的是阅尽沧桑，见多了皇族的血腥屠杀，对人世间的一切变化都不在乎的话，也有可能出家为尼。
电视剧《大唐情史》依旧在一遍遍重播，昔日繁华的大兴宫依旧有迹可循，而一代红颜凋零之后，却再无芳踪。
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一国想娶唐太宗李世民女儿，唐朝要求四种动物
李世民一直对游牧民族没有好感但国力不足，不好与两大公国开战，只好用“以夷制夷”的方针，即拉拢薛延陀来打压突厥。
在唐朝的支持下，夷男率领的薛延陀国对已成颓势的颉利可汗好一顿穷追猛打，最终彻底消灭了东突厥，并占领了东突厥领地。
东突厥20余旧部也纷纷归顺于他，一时他手下的精兵从7万扩充到了20万之多，牲畜更是数不胜数。
权势已经满足不了夷男的野心，便开始向唐朝求取和亲，娶个公主做老婆。
既然夷男提出了要求，李世民虽然厌恶但也不好拒绝，便邀请大臣商议此事。
李世民是开明的君主，他征求宰相的意见。
首先他亮出了自己的方案，他说，我有两个想法： 其一，集结十万大军，踏平薛延坨部，生擒夷男，可保国家边境百年安定。
其二，答应和亲，吞下耻辱，可保边境三十年安定。
你怎么看? 李世民望着房玄龄。
“陛下，我赞成第二个方案，也就是答应和亲。
这是代价最小见效最快的方法。
房玄龄看了一眼李世民，想从他的面部表情读出些信息。
李世民示意他继续说下去。
房玄龄接着说，发兵消灭夷男时机还不成熟，夷男今年收成不错。
房玄龄说的收成指的是游牧民族赖以生存的牛、马、羊等牲畜。
李世民听后若有所思，原来他又想出了第三个办法。
李世民想出的第三个办法就是要“彩礼”，向夷男要四种动物：牛、马、羊和骆驼。
既然丰收了，这四种动物又很普通，对夷男来说不是难事吧。
但是李世民要的数量太庞大了，要五万匹马、三万只羊、四万只牛和三万只骆驼。
虚荣心膨胀的夷男，一心想做唐朝女婿的夷男听说后，不顾众人反对，硬是按李世民的要求。
从各部凑了足够数量的牲畜，并把它们分三次，长途跋涉到了长安，交给了李世民。
只是，由于路途遥远，不少牲畜因为缺少草料和水的缘故，在半途中病饿而死，好不容易到了长安的牲畜，也都饿得瘦骨嶙峋，非常不像样。
李世民以牲口数量不够成色不好为由拒绝和亲，夷男听后大怒。
此时李世勣带着兵马冲了出来，夷男一看中计了，放弃牛羊一口气跑回薛延陀国。
回国之后夷男愤恨不已，下面部落更加轻视他乃至公然嘲笑他，不久就抑郁而终，各贵族为了争夺大汗之位，互相大打出手，争得你死我活。
好不容易建立起来的势力，也就此走向了衰败。
李世民见此，便率10万大军攻打薛延陀国，三下五除二就把偌大的薛延陀国，消灭得，从此绝了后患。
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