朱棣死后100多年其牌位差点被嘉靖帝王扔出太庙

【千问解读】
可谓用千古一帝来形容一定不为过。
但是,就是这样一位牛皇帝,在其死后其子孙竟然要把他的牌位逐出太庙,最后倒霉的还是他的儿子。
这个事情发生在朱棣死后的100多年,也就是嘉靖时代,那可是外地藩王进京城做的皇帝,可以说是天上掉馅饼,放在其他人身上肯定是唯命是从,感恩戴德。
但是,这位嘉靖一来就开始争斗,争斗的目的就是要封自己的母亲为,把自己的父亲牌位请进太庙以祭祀。
但是,按照大明的规定,其父亲杬只不过是一个兴献王,没做过皇帝,根本不能进太庙。
而且,当时嘉靖那是以继承人的身份继位的,应该奉朱厚照为先皇,皇考。
但是,嘉靖不同意,坚决要尊自己的父亲为皇考,还要进太庙。
还不惜殴打大臣,酿成流血事件。
这就是著名的“大礼仪之争”。
最后这些老臣们拗不过皇帝,只好妥协,让嘉靖奉自己的父亲为皇考,奉明武宗朱厚照的父亲朱祐樘为皇伯考,这才告一段落。
但是呢,这个嘉靖要把其父亲的牌位放在太庙,这又是一个大难题。
因为,自古有规定“礼有以多为贵者,天子七庙。
”,也就是说,天子的太庙只能放七位皇帝,而且作为开国之君是一定要在太庙的,剩下6位六个位置就要遵循 “亲尽则祧”。
“ 亲尽”就是说,超出了与现任皇帝的亲缘关系,牌位就要被扔出太庙。
那么当时的情况,嘉靖皇帝要把父亲搞进来,那么必去掉一位,按照亲疏远近的关系,不能动,那么最远的就是朱棣了。
嘉靖皇帝正准备将朱棣牌位扔出太庙时,这些大臣那都是哭天抢地啊。
朱棣那是何等的牛皇帝,敢动他的牌位,那还不大明江山不稳啊,因此,说什么也不同意。
本来朱棣死后谥号是:体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝,庙号太宗。
这时大臣不得不要给其改庙号,因为按照礼法,被称为祖的,那是不能动的,于是朱棣谥号改为天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”,庙号则改为“成祖”,这才把牌位保了下来。
那么既然朱棣的牌位动不得,那只能动下一位了,下一位就是朱棣的儿子,这位皇帝做太子时不受待见,在位一年就死了,可谓是十分可怜的皇帝。
这个时候也是柿子捡软的捏,朱高炽的牌位被扔出太庙,放在了后殿角落里面。
而嘉靖顺利封自己的父亲兴献王成了明睿宗,于嘉靖二十九年入太庙。
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解析:为什么孝庄死后无人敢住慈宁宫?
当初,清廷根基未稳,突然驾崩,年仅6岁的福临登基,无论是实力势力或者是政治才能,都远比不上,幸亏有孝庄一路的扶持,为他稳定局面,稳住多尔衮,教他如何去做一个好,福临才能在皇位上安然长大,并且等到亲政的那一天。
辛辛苦苦操劳了十几年,好不容易福临长大了,以为可以歇一口气了,谁知道福临却痴爱董鄂妃,并且为了董鄂妃的死,不再留恋人世,江山也好亲人也好,福临全都不在意了,,在一心求死的情况下,染上了天花的他,很快就驾崩了,临死前留下遗诏,让年仅8岁的三阿哥继承皇位,徒留下一个偌大的皇朝。
孝庄没办法啊,虽然儿子英年早逝她很痛心,但摆在眼下更重要的,是如何稳住一个因皇帝驾崩,幼帝登基而再次动荡的王朝,以及随之而来的,得再次花上十几年的时间和心力,再去培养一个皇帝的问题。
这些,都足以让很多人心力交瘁,但是孝庄明白,谁都可以倒下,唯独她不可以,在幼小的玄烨面前,她是最大的支柱。
在孝庄的倾心培养下,玄烨文治武功都很出色,成为了后来人人称赞的大帝。
因为这段特殊的经历,祖母一路扶持走过来的艰难,康熙也比一般人更加敬重自己的祖母。
可以说,孝庄对于康熙的意义,远比他的父亲母亲来的要深远。
然而,纵然康熙是皇帝,有着至高无上的权力,却总有力所不能及之处,比如生死。
康熙二十六年,操劳了一生的孝庄病倒了,即便康熙日夜守候在孝庄身边伺候,甚至向上天祈求用自己的阳寿换得孝庄的康复。
终究还是没能挽回孝庄的生命,孝庄以七十五岁的高寿安然离开了人世,走完了她的人生旅程。
其实,以古代的寿命来说,孝庄活到75岁,可以算是很长寿了,然而对于康熙来说,孝庄的离世依然让他很不能接受。
他,竟然不顾群臣反对,坚持将孝庄的棺椁停放在中。
直到几天之后,康熙才答应将孝庄的灵柩迁到外面的享殿。
也许因为这个原因,此后的所有太后、太妃都无人敢在去住慈宁宫了。
说起慈宁宫,当初清朝入关之后,延续了的宫廷制度,慈宁宫依旧是太后、太妃的居所。
可因为战乱,慈宁宫已经荒废很久,破败不堪了。
为了解决孝庄皇太后的居住问题,帝曾经下旨重修慈宁宫,修建完成以后,孝庄就住进了慈宁宫。
所以孝庄一直居住在慈宁宫,直到离世。
而等到朝的时候,雍正登基没有多久,他的生母也去世了,所以慈宁宫依然是一直空置着。
后来登基,即位之初,也曾想让其生母,孝圣宪太后住在慈宁宫,但是孝圣宪太后觉得自己没有像孝庄太后那样功在社稷,没有住进去。
直到后来乾隆为了彰显自己的名正言顺,下旨对慈宁宫进行了大规模的重修扩建工程。
修好之后,他下旨让自己80岁高龄的生母孝圣太后搬到慈宁宫居住。
乾隆还解释说,孝圣皇太后以年过八十,超过了孝庄太后去世之时的年纪,理当入住慈宁宫。
孝圣宪太后出身低下,在雍正王府时并不受宠,后来生下了儿子,才母凭子贵一路高升,雍正登基后先后被封为熹妃/熹贵妃,乾隆登基以后,又成为太后,成为整个大清朝最尊贵的女人。
她也确实很有福气,一生享尽了福寿,直到86岁才去世,成为清朝最长寿的皇太后。
后来,从孝圣宪太后去世到清朝灭亡的一百多年时间里,再没有任何一位皇太后太妃入住慈宁宫,即便是后来手握大权的太后,也一直住在储秀宫里,没有搬进慈宁宫去住。
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三国孙坚被乱箭射死后遗体是如何回到江东的?是哪位去要回来的
原文如下: 刘表军自入城。
孙策回到汉水,方知父亲被乱箭射死,尸首已被刘表军士扛抬入城去了,放声大哭。
众军俱号泣。
策曰:“父尸在彼,安得回乡!”曰:“今活捉黄祖在此,得一人入城讲和,将黄祖去换主公尸首。
”言未毕,军吏桓阶出曰:“某与刘表有旧,愿入城为使。
”策许之。
桓阶入城见刘表,具说其事。
表曰:“文台尸首、吾已用棺木盛贮在此。
可速放回黄祖,两家各罢兵,再休侵犯。
”桓阶拜谢欲行,阶下蒯良出曰:“不可!不可!吾有一言,今江东诸军。
请先斩桓阶,然后用计。
” 却说蒯良曰:“今孙坚已丧,其子皆幼。
乘此虚弱之时,火速进军,江东一鼓可得。
若还尸罢兵,容其养成气力,荆州之患也。
”表曰:“吾有黄祖在彼营中,安忍弃之?”良曰:“舍一无谋黄祖而取江东,有何不可?”表曰:“吾与黄祖心腹之交,舍之不义。
”遂送桓阶回营,相约以孙坚尸换黄祖。
孙策换回黄祖,迎接灵柩,罢战回江东,葬父于曲阿之原。
丧事已毕,引军居江都,招贤纳士,屈己待人,四方豪杰,渐渐投之。
按照小说的情节发展,孙坚围攻襄阳,刘表派吕公出城向袁绍求援。
吕公按照谋士蒯良的计策,在岘山设下埋伏。
孙坚一时疏忽,中了埋伏,中箭身亡。
孙策手下军吏桓阶进城要求取回孙坚的遗体,遭到蒯良的反对。
但刘表最终采纳了桓阶的意见,让其将孙坚的遗体送回,以换回被黄盖俘虏的大将黄祖。
本文要介绍的成语,是孙策得知父亲孙坚身亡后的神态,叫做“放声大哭”,意为放开声音大声的哭。
这句成语的最早出处已不可查,但应该很早便已经出现。
小说中描述的这段孙坚被射杀及桓阶换回遗体的情节,是符合历史原貌的。
据《•孙破虏讨逆传》注引《英雄记》载:“刘表将吕公将兵缘山向坚,坚轻骑寻山讨公。
公兵下石。
中坚头,应时脑出物故。
”《三国志•桓阶传》称:“会坚击刘表战死,阶冒难诣表乞坚丧,表义而与之。
”不过,这位帮孙策要回孙坚遗体的桓阶并非如小说所言是孙策的军吏,而是一位身居高位的朝廷官吏。
按照《三国志•桓阶传》的记载,此时的桓阶是朝廷的尚书郎。
因为父亲病逝,他回到故乡长沙奔丧,不巧又遇上了孙坚身亡这件事情。
既然桓阶不属于孙坚阵营,他为何会冒险向刘表求情要回孙坚的遗体呢?原来他与孙坚还有一层特殊的关系。
据其本传记载,桓阶早年在家乡长沙郡担任过功曹,当时担任长沙太守的正是孙坚。
孙坚欣赏桓阶的能力,推荐桓阶为孝廉。
正是因为这次的推荐,令桓阶的仕途更加顺利,数年后便担任了朝廷的尚书郎。
按照汉末的说法,孙江是桓阶的“故主”。
故此,桓阶才会冒险前往襄阳向刘表求情。
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