牛继马后：东晋王朝正统并非是司马家族血统？
此后司马懿则，控制了曹魏政权。
司马懿当政后，效法父子，逐渐有了禅代之心。
在秦汉、
【千问解读】
此后司马懿则，控制了曹魏政权。
司马懿当政后，效法父子，逐渐有了禅代之心。
在秦汉、之际，谶纬之学广泛流传，曹操就曾梦到“”，开始他以为是父子。
但后来证明这三马，正是司马懿、、父子三人。
司马懿掌政后，也十分留心谶纬之学。
当时社会上有一本流传很广的谶书叫做《玄石图》，上面记载着 “牛继马后”的预言。
司马懿对此半信半疑，于是他又请来三国时期著名的占卜神算大师管辂，让他卜算后代子孙的命运，结果还是四个字——牛继马后！这回司马懿不得不相信了，那么问题来了，那个“牛”究竟是谁呢？（影视剧中曹操与司马懿的形象）经过一番后，司马懿断定这个“牛”就是自己的麾下部将牛金。
牛金是司马懿手下的一员悍将，曾击破蜀将，斩首数千级。
后又追随司马懿平定辽东公孙渊的叛乱，官至后将军。
俗话说“宁可信其有，不可信其无”，司马懿为了子孙后代，决定先下手。
司马懿制作了一件“特殊”的酒壶，“遂为二榼，共一口，以贮酒焉”。
然后司马懿邀请牛金赴宴，宴席间，“帝（司马懿）先饮佳者，而以毒酒鸩杀后将军牛金”。
司马懿的长子司马师十分不解，问道：“牛金对父亲可谓，奈何杀之？”司马懿回答道：“谶书中有预言，牛继马后，不毒死牛金，子孙将有！”司马懿自以为得计，殊不知世事。
266年司马懿的建立西晋王朝，封司马懿的第五子司马伷为琅琊王。
之后司马伷的长子司马觐迎娶了的曾孙女夏侯光姬。
司马觐生性懦弱，而夏侯光姬颇有其祖先之风，276年夏侯光姬在洛阳生下一子，取名。
但人们传言这个孩子是夏侯光姬与王府中一个的小吏私通而生下的。
之后西晋历经、，最终走向覆灭。
317年琅琊王司马睿在南方建立东晋政权。
但人们纷纷传言，其实司马家族的晋王朝已经覆灭，司马睿是牛家人的后代。
后人甚至戏谑地称司马睿为牛睿，如著名思想家李贽，就直称东晋王朝为“南朝晋”，而不称司。
文人洪迈在《容斋随笔·晋之亡与秦隋异》中写到“ 秦、晋、隋 皆相似，然秦、隋一亡即扫地，晋之东虽曰‘牛继马后’，终为守之祀，亦百有馀年。
”牛继马后不仅出现在这些私人著述中，在正史中也有体现。
如魏收的《魏书》、的《晋书》。
对此也有些人认为，这是史学家为抹黑东晋王朝的正统性而编造出来故事。
纵横五千年的小编甜心即可发现，其实“牛继马后”最早的记载出自东晋时期史学家孙盛的书中。
在他的《晋阳秋》残本中记载：“又初元石图有‘牛继马后’，故宣帝深忌牛氏。
遂为二榼，共一口以贮酒。
帝先饮佳者，以毒者鸩其将牛金，而恭王妃通小吏牛钦，而生元帝，亦有符云。
”在看孙盛本人，他是东晋时期的人，作史极重史德。
他曾为东晋征西大将军帐下参军，受到桓温青睐。
但他对桓温第三次北伐，在枋头的败绩，如实记载于《晋阳秋》中。
桓温得知此事大怒，威逼利诱，但孙盛不为所动依然。
《晋阳秋》虽有不足，但“词直理正，咸称良史”。
由此可见，孙盛记载牛继马后，并非空穴来风。
另外还有一件事也很能说明问题。
宋人赵与时《宾退录》中记载，一次晋明帝（司马睿的长子）问王导，晋为何能得天下？王导回到司马懿创业的经过，以及司马昭弑杀等事。
明帝闻听后，叹息道曰：“若如公言，晋祚复安得长远！’殊不思‘牛继马后’，晋已绝矣。
”关于“牛继马后”还存在着一种说法，那就是“牛”与“刘”谐音，也就是说将有者取代司马氏，过来匈奴的灭亡西晋，灭亡东晋。
不论事情的真相如何，都已经是“往事付流水，今日成笑谈。
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解析：门阀制度为什么只在东晋兴盛？
今天要讲的，便是门阀制度的兴起与由来。
早在东周时期，崩溃之后，其分封制也随之崩溃，但是宗法制却保留了下来，并且形成了中国基本的政治结构，在的乱世中，虽然分封制已濒临崩溃，但是宗法制是没有国界的，它与当时的政治结合在一起，形成了一股牢不可分的力量，而世家大族无论发展的势力有多大，但其依托的根本还是宗法制。
早在西汉初期，虽然六国崩溃，秦国被灭，但是凭依着宗法制兴起的世家大族的势力逐渐扩大，在当地拥有许多土地，宗族对土地与劳动者的占有，使得经济进一步发展，他们占有的土地越多，也就意味着小农经济破产得越多，这终将会危及到自己的统治，因此西汉打击豪强，实行度田制。
总体来说，两汉时期世家大族总是在皇权的控制下的，对于世家大族是打压兼用，使他们在朝中担任一些的职务。
世家大族对于皇权的统治也是支持拥立的，当然这只是在皇权强盛的时候，皇权式微，他们着力于匡扶社稷，然而一旦皇权完全衰弱，他们便欲取而代之，只是这种取而代之的愿望比较隐秘罢了。
东晋时期，门阀制度大盛，朝中中正官被世家大族所把控，以致出现了上品无寒门，下品无士族的现象，尤其以琅琊、颖川、谯国、陈郡、太原王氏五族为核心，权力在上层不断变动。
世家大族获得了政治上的优势，具备了与皇族的权力，以至于出现“王与马，共天下”之言。
而世家大族除了政治上获得优势之外，还有经济上的支撑，这也是门阀制度形成的最重要根基。
对于世家大族来说，土地和劳动力是保证他们富足生活的两个最重要的因素。
土地是经过长期经营而来，在中，虽然有许多世家大族跟随南渡，但也有许多在当地根基深厚的大族不愿南下，侨姓士族南下，不免与当地士族发生冲突，在皇权的支持下，他们快速发展自己的势力，各家士族都求田问舍，经营自己的产业，他们占据山川以及耕地，同时还需要更多的劳动力来为自己服务。
此时从北方南渡的流民就成为他们最好的选择。
流民初下江南，根基未稳，同时又没有受到江左政权的太多泽被，因此不得不依附于世家大族，而这些流民因为胡人丧失家园，不得不南下迁徙，因此也常常被编入军队，成为抗击北方的一股力量。
当然，世家大族与东晋朝廷之间依然存在着矛盾，双方的斗争从未停止，朝廷既依赖于世家大族，同时又想要完全凌驾于世家大族之上，这构成了政治上的矛盾，而从经济上来说，世家大族占山掠泽，以此为凭依发展自身，并且暗夺了许多人口为自己服务，他们吞并土地，使得自耕农日益减少，而东晋朝廷所仰赖的便是自耕农的赋税，这又构成了经济上的矛盾。
东晋时期，玄学大盛，以空虚为心的玄学为众多世家大族上层人物所青睐，形成了一股的风气，这与儒家的修身治国平天下的理想观念相矛盾，这是文化上的矛盾。
在这三重矛盾下，皇权与世家大族之间冲突不断，东晋朝廷借由提拔寒族，打压士族逐渐夺回了皇权，后来又因为军权掌握在寒族手中，最终形成了动乱，打破了东晋的平衡局面，从此进入时期。
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司马睿建立东晋后为什么会形成“王与马，共天下”的局面？
当时的这个以士族为主要组成部分的大规模迁徙共迁徙了大约九十多万人，其琅琊也在其中。
公元317年，在建康建立了东晋。
当时东晋王朝，可谓是个特别的王朝，虽然名义上是司马家族的天下，但是东晋100多年时间里真正掌控朝政大权的没有多少，当时人们有句谚语“王与马，共天下”。
古代的皇帝对皇权看得很重，为什么会出现这样的局面呢?所谓的“王与马，共天下”，指的是王家和司马家族共分天下。
王家就是魏晋时期，著名的琅琊王氏。
王指的是和王导兄弟两个，马则指的是司马睿所代表的司马家族。
王家是如何做到和皇帝家族司共分天下的呢?后期，的统一了中原，消灭了魏蜀吴三国，建立了。
公元265年，司马炎称帝，史称西晋。
后来南渡，司马睿建立东晋。
司马睿是晋元帝，他本来是琅琊王，琅琊王氏在司马睿的封国之内，王氏中王导已经是当地有名的人物，所以司马睿请王导担任自己的幕僚，并委以重任。
后来，因为西晋政局恶化，司马睿在王导的策划下南渡，司马睿正式建立东晋。
东晋刚建立时，王导地位很高，一切事情由他独断。
王导就联合南北方的官员，发布政令，相当于丞相。
王敦则掌控兵权，专门负责征战，后来坐镇荆州，控制建康。
王氏兄弟就这样权倾朝廷内外，司马睿是虚名的皇帝。
司马睿称帝那天，他本来想带着王导一起接受群臣的朝贺，被王导拒绝了。
但是司马睿对王导非常尊敬，称呼王导为“仲父”。
司马睿正式当了皇帝后，王氏家族因为拥有功，得到了更多的权力。
所以就形成了“王与马，共天下”的局面。
司马睿后来见王氏势力越来越大，自己成了虚名的皇帝，就不再出宫，后来郁郁成疾，病逝了。
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