古时候群雄争霸的两个时期！东晋十六国为什么不能像春秋战国一样走向统一？
本文尝试
【千问解读】
本文尝试着提供一种新的思路，通过换一种角度重新梳理历史来探究其背后的发展规律和内在原因，以供参考。
一、春秋战国——秦晋、燕赵、秦魏、晋楚 公元前579年，与举行了第一次“弭兵会盟”稳定住了中原局势。
公元前578年，秦国指使白狄扰晋，引起晋国联合齐、宋、卫、鲁、郑、曹、邾、滕、刘、成十国组成12万联军在的率领下反击，与6万交战于麻隧，秦军大败，不更女父、成差等秦国将领被俘。
秦军残部被诸侯联军渡过泾河一直追击至侯丽。
麻隧之战的失利使秦国元气大伤，为晋国重新建立霸业奠定了基础。
上图_ 春秋战国 公元前251年，趁赵国长平之战后元气大伤，派丞相栗腹率军60万进攻赵国，栗腹率主力攻打鄗城，部将卿秦率一部进攻代城。
燕军主力遭遇率领的20万赵军大败导致栗腹被斩首，卿秦也被乐乘率5万赵军在代城俘虏，赵军乘胜包围都城，迫使燕王割让五座城讲和。
公元前389年，秦国调集50万大军围攻要地阴晋，率5万前往救援，趁夜迂回至秦军后方发起突袭，城中守军见状配合开门杀出，大败猝不及防的秦军，成功解阴晋之围。
公元前597年，楚国围攻，与救援的晋军对垒于邲，楚军两度示弱诱使晋将魏錡、赵旃中计违令攻楚，楚军遂全力反击致使晋军阵脚大乱从而战败，被迫退渡黄河，取得中原霸权。
上图_ 楚庄王熊旅(?—公元前591年) 二、东晋十六国——秦晋、燕赵清梁之战、秦魏柴壁之战、晋楚峥嵘洲之战 公元383年，王率步兵60万，27万南侵东晋，攻克寿阳后与八万东晋对峙于淝水河畔，由于秦军中多为被奴役部族故矛盾重重，因而在晋军渡河时溃败导致战局扭转，失败的前秦从此分崩离析并迅速败亡，短暂统一的华北也再度走向混乱。
公元350年，前燕王乘王逝世发精兵20余万南下攻赵。
前锋都督慕容霸率军2万一路攻至清梁，遭遇后赵将领鹿勃早领数千精兵夜袭。
慕容霸见势奋力反击，手刃十余突入帐前的赵军最终击退鹿勃早的攻势，接着联合折冲将军慕舆根、内史李洪大败赵军，追击四十余里迫使鹿勃早只身逃脱。
上图_ 北魏(386年—534年) 公元402年，因北魏袭扰，王派将领姚平、狄伯支率军4万攻魏，遭遇6万拓跋顺、长孙肥所率魏军。
魏军擒获秦军二百名侦察骑兵并将其包围在柴壁。
姚兴率军前往救援，被北魏开国领兵击败于蒙坑以南无法前进。
魏军在汾水造浮桥并固守西岸，姚兴命部下从汾水上游集中投下柏木试图撞毁浮桥，却被魏兵尽数钩取用以取暖做饭。
姚平箭尽粮绝突围，却因魏军强大而失败投水自杀，狄伯支被魏军救起擒获，柴壁秦军悉数被俘。
姚兴退守蒲阪，拓跋珪一度乘胜进逼后因袭扰魏国退兵。
公元403年，篡权东晋，次年正式称帝，建国号楚，遭遇东晋北府兵将领、刘毅、、刘昶、刘道规、诸葛长民等率兵讨伐，迫使桓玄沿长江逃往峥嵘洲，双方展开决战，晋军奋勇当先，开战后刘道规率所部朝楚军舰群冲去，刘毅等紧随其后，此前接连失败的楚军阵脚大乱一触即溃，桓玄也于不久后被俘处死。
上图_ 前秦 东晋 公元383年 三、为何二者走向不同? 1、政治原因 吕思勉先生在《中国通史》“春秋战国的竞争和秦国的统一”一章中说过： “的统一，决不全是兵力的关系。
我们须注意：此时交通的便利，列国内部的发达，小国的被夷灭，郡县的渐次设立，在政治上、经济上、文化上，本有趋于统一之势，而秦人特收其成功。
” 在政治上，春秋战国时期阶级走向衰落，地主阶级兴起。
分封制走向式微，各国设立郡县，为后来秦朝实行郡县制奠定了基础。
各国为了争霸广纳贤才，推行变法革新，主观上要求变法图强。
而魏晋时期实行的使朝政被所操纵，连制的萌芽都是在其后的南北朝时期才出现，分科考试选拔官员的办法更是在统一全国前才采用，相比于春秋战国时期活力不足。
所以东晋十六国之后也就并没有统一而是走向南北对峙。
上图_ 九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度 2、经济原因 春秋战国时期，的瓦解，铁器牛耕的使用，动摇了奴隶主阶级统治的经济基础，从而推动了一系列变法运动。
变法更是废除井田制，以法律形式承认土地私有，允许土地买卖，奖励耕织，从而调动了生产积极性。
同时“工商食官”制度瓦解，私营工商业勃然兴起，商业发展促进城市繁荣，各主要诸侯国都城成为繁华商业城市。
而魏晋时期由于战乱使北方商业一度遭到破坏，出现了第一次经济重心南移，很多百姓为了自保选择躲入坞堡，造成宗主瞒报人口导致编户齐民的大量流失，直到南北朝时期北魏实行才得以改善。
因此经济基础也决定了东晋十六国之后并不像春秋战国那样迎来全国统一。
上图_ 拓跋宏(467年-499年)，汉名元宏，即北魏孝文帝 3、文化原因 文化上，春秋战国时期，出现了文化的大繁荣，是中国历史上第一次思想解放运动，为中国后世思想发展奠定了基础。
私学兴起，由“学在官府”发展为“学在民间”。
从而造就了一大批知识渊博和阅历丰富的学者，也为学术繁荣提供了舆论阵地和自由的学术环境。
而魏晋时期社会动荡，儒学独尊局面被打破，玄学盛行，人们为了寻找精神寄托，转向求佛问道，对现实的关注度降低。
与春秋战国相比同属分裂时期但知识分子却被迫依附于政治集团。
文化上陷入低谷也决定了东晋十六国无法像春秋战国“百家争鸣”那样为即将到来的统一做好准备，而是走向了南北对峙的道路。
上图_ 魏晋名士 4、地理原因 “五胡十六国”时期，正是欧亚大陆遭遇“入侵”浪潮的阶段。
吕思勉先生在《中国通史》“南北朝隋唐间塞外的形势”一章中说过： “自秦汉至南北朝，我们可以把它看做一个段落，隋唐以后，却又是一个新段落了。
这一个新段落中，初期的形势，乃是从五胡侵入中原以后逐渐酝酿而成的，在隋唐兴起以前，实有加以一番检讨的必要。
” 因此“五胡入华”相对于此前中国历程而言，是一种强大的冲击，使得各民族在中国北方混战长达一百余年才由北魏初步统一(后北魏又分裂为东)，成为秦朝以后中国古代分裂时间最长、动乱频率最高的历史时期，政治、经济、文化进程也让位于战争和民族融合(一直持续至南北朝时期，直到隋朝才完全融合)而进展缓慢，从而促成了南北朝的出现。
上图_ 战国的门客 四、总结 综上所述，由于政治、经济、文化、地理等多方面原因，而使同样出现秦晋燕赵魏楚各国争霸的东晋十六国不像春秋战国那样迎来统一，而是进入南北朝对峙时代。
但这并不意味着东晋十六国在历史上作用不如春秋战国，经过东晋十六国和南北朝数百年的淘炼，中国即将引来封建社会的鼎盛——隋唐时期。
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古时候读书人近视了如何办？没有眼镜用什么？
在那个没有眼镜没有激光治疗术的时代，要怎么熬过被老眼昏花和近视眼折磨的漫长岁月? 白天读书自然光没什么大问题，眼睛劳损大多发生在夜读的时候。
蜡烛被正式发明大约是在，白蜡是寄生在女贞树上的雄性白蜡幼虫的分泌物。
白蜡熔点是82.9℃，质地硬而脆，燃烧时不至于变成液态，这个时期蜡烛才能被做成细长的柱状物使用。
白蜡在时产量大增，从而取代蜜蜡成为制取蜡烛的主要原料。
普通老百姓哪里有钱买秉烛?他们晚上照明多用油灯。
宋代的灯油一般为植物油，这些植物油既可用来食用，又可用来点灯照明。
“庆元间，油钱每斤不过一百会”，即一斤灯油100文钱。
宋代读书人酷爱读书，常常夜以继日，“每夜提瓶沽油四五文，藏于青布褙袖中归，燃灯读书”，如此可见燃灯一晚耗费灯油大概值5文钱，比起蜡烛确实要便宜很多。
更穷一点的连灯油也烧不起，只能在晚上映着月光读书。
由于光线暗，加上灯油燃烧时冒出的黑烟，为人熟悉的唐代诗人、宋代诗人杨万里、、等都是重症眼疾患者。
曾在文章中提到自己视力不好。
在《祭十二郎文》中韩愈称:“吾年未四十，而视茫茫。
”的近视眼记载则见于叶梦得《石林燕语》一书中，称欧阳修“近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之”。
因为视力不好，欧阳修很苦恼，他曾在《读书》诗中说:“吾生本寒儒，老尚把书卷。
眼力虽已疲，心意殊未倦。
” 古人认为纠正视力的最好办法是让眼睛得到充分休息。
刘禹锡建议减少阅读以保护和恢复视力，他在《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》诗中提出:“减书存眼力，省事养心王。
”另《本草纲目·葛蒲》记载:“石菖蒲置一盆于几上，夜间观书，则收烟无害目之患。
”菖蒲在古代被誉为“花草四雅”，可不单单是因为观赏价值高，主要是因为它有吸收有害黑烟的功效。
也有人直接从灯油上着手，把普通的植物油换成枸杞子榨出的油，宋代赵浩《养病漫笔》记载:“枸杞子榨油，点灯观书，能益目力。
” 老少咸宜的方法是外洗法。
外洗法就是打一盆热水，用双手将水洒在紧闭的眼睛周围，据记载本人因写作过劳所患的目痛，“沃之而愈”，邵兴宗长期坚持洗目，“令昏目复明，遂能读小字。
”有没有效果不好说。
至少从讲卫生这一点上，是不错的。
古人还通过医药手段，如通过针灸、服药来恢复视力。
还可以药补加上食补。
《本草纲目》记载多种药物有明目助读的功效，比如芜菁花“主治虚劳眼暗，久服长生，可夜读书”，槐实“令人可夜读书，延年益气力”，苍术“治目盲，燥脾去湿宜用”。
各种医学典籍中也记载了不少方剂用于治疗眼疾。
熟地、黄连、决明子、没药、菊花、防风、羌活、肉桂调制而成的地黄丸;巴戟天、肉苁蓉、五味子、枸杞、菊花组成的菊晴丸等等。
那么，古代真的没有眼镜吗?当然不是。
眼镜出现之前，中国人民已经发明了读书必备利器:放大镜。
国内现已发掘的最早的镜片是王室刘荆的墓中出土的金圈嵌水晶放大镜，该镜直径1.3厘米，嵌水晶直径1.1厘米，边厚0.2厘米，中间厚0.3厘米，可以放大物体5倍。
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古时候女人来“大姨妈”如何办？古时候有卫生巾吗？
在最早的原始社会，大姨妈来了，不用怕，只需要用万能的清水洗一洗就可以，这就是传说中最早的“洗洗更健康”。
那时候古人们就地取材，当月经来的时候，用干草、树叶、兽皮擦一擦，然后用万能的清水洗一洗就完事了，为了生存该劳作还有劳作，没有像现在的女性还有暖宝宝、红糖姜水什么的。
后来，随着生产力的发展，有了最早的麻布，古人凭借自己的聪明才智发明了月经带。
最早的月经带，就是用麻布做一个布袋，在里面装上草木灰或者干草，然后用绳子系住两头，挂于腰间。
隔一段时间就要清洗，并且更换草木灰。
接着，随着纸张和棉花的出现，古人就在月经带里面填充更加柔软的纸张和棉花，并且不断的完善，基本解决了女性的月经问题，这可谓是女性的福音，更是现在卫生巾的雏形。
总之，你要相信古人的智慧，他们做的月经带已经和今天的卫生巾外形相差无几，只是缺少相应的消毒措施，但已经是古代女性的一大福音，而现在卫生巾的发明，直接解决了女性的大姨妈问题，让女人尽情享受作为女人的乐趣。
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