玛雅人为什么突然间就消失了?竟因为严重旱灾
就像罗马帝国一样，导致玛雅文明衰亡的，可能不止一个
【千问解读】
就像罗马帝国一样，导致玛雅文明衰亡的，可能不止一个原因。
但玛雅衰退时期的自然气候条件让有些研究人员认为，玛雅文明的衰落是一次大饥荒的结果——这场饥荒的规模如此之大，足以在短时间内让城市地陷落。
人们对玛雅的消亡之谜有多种解释。
最常见的有外族入侵、内战、贸易路线被切断等，但在上世纪90年代早期、科学家首次整理出中美洲古代气象记录之后，有一个理论开始一枝独秀起来：玛雅文明是被一段时间的严重气候变化所摧毁的。
在玛雅文明开始衰退的前一个世纪，即所谓的古典时期(公元250年至800年)，该文明还十分兴旺发达。
城市发展处于全盛时期，庄稼收成也很喜人。
气候记录(大部分得自于对洞穴形态的分析)显示，在这一时期中，玛雅地区的降水量相对较高。
但同一份记录还显示，从公元820年左右，在连续95年的时间里，该地区开始经历断断续续的干旱，有些地方的干旱甚至持续了数十年之久。
发现这些干旱之后，研究人员注意到，干旱发生的时间和玛雅文明开始衰退的时间之间存在很高的相关性：大多数古典时期的玛雅城市都是在公元850年到925年之间衰落的，和干旱发生的一个世纪高度重合。
光是相关性并不能说明一切，但干旱的时间和玛雅文明开始走下坡路的时间是如此一致，使得许多专家认为9世纪的气候变化或许正是玛雅文明消亡的原因。
不过，虽然这个说法很诱人，有一点却难以自圆其说。
虽然在干旱发生期间，大多数玛雅城市都走向了衰落，但仍有部分城市得以幸存。
在9世纪衰退的玛雅城市大多分布在该地区南部，也就是今天的危地马拉和伯利兹地区。
但在北部的尤卡坦半岛，玛雅文明不仅挺过了这次干旱，甚至还一度复兴起来。
在南方的玛雅文明开始分崩离析的同时，北方不仅享受着相对的繁荣，还出现了许多发达的新城市中心，包括玛雅最出色的城市之一，奇琴伊察(Chichen Itza，世界“新七大奇迹”之一)。
北部玛雅文明的复苏也因而与干旱之说相悖：有批评家指出，如果气候变化导致南部文明一蹶不振的话，北部文明为什么没有遭到这一厄运呢? 研究人员为这一疑问提出了各种各样的解释，但到目前为止，还没有哪种理论脱颖而出。
不过，近期的一项发现似乎让我们离答案更近了一些。
“我们知道，在9世纪遭遇干旱之前，玛雅地区已经开始战火连发，社会和政治也出现了不稳定因素。
“去年12月气候分析的共同带头人、美国贝勒大学瓦柯分校的朱莉?霍加斯(Julie Hoggarth)说道。
城市内部的冲突也很容易破坏当地的文明，可能正是玛雅人的内战导致了自己分崩离析。
但干旱的问题仍然没有解决，而且干旱和衰退的时间是那么巧合。
或许答案是两者：食物储量在旱灾期间大大减少，因此对资源的竞争可能进一步加剧，最终到达了矛盾的顶点，导致玛雅文明彻底，再无转圜之地。
但还有另一种解释认为，玛雅的衰落与战争无关。
导致玛雅消亡的也许并不是他们自身的阴暗面，而恰恰是他们的才干。
因为虽然玛雅人以卓越的工艺闻名于世，他们对环境的破坏也是不容忽视的。
为了获得足够的食物、养活上百万人口，玛雅人挖掘了庞大的运河系统，有些甚至宽达数百米，方便他们灌溉和抬高贫瘠的湿地(湿地覆盖了玛雅核心地带的大部分地区)，打造出新的耕地(有些考古学家将它们称为“漂浮的花园”)。
玛雅人还清除了大片大片的森林，既为了种植农作物，又为了腾出地方、建造新的城市。
有些学者认为，玛雅人对环境进行的精妙操纵，或许恰恰加剧了自然气候变化的影响，从而在他们的衰亡中助了一臂之力。
例如，一些人认为玛雅人去林还耕的举动也许加剧了当地的水分蒸发，因此进一步增加了干旱期间的农产品损失。
不过这个原因——或这“些”原因——是什么，至于剩下的玛雅人在衰落后面临了怎样的命运，我们还是知道一些情况的。
从公元1050年左右起，玛雅人开始踏上流亡之路。
他们抛弃了祖先繁衍生息的内陆地区，开始朝加勒比海、或者其它水源进发，如之前在玛雅大地上制造了点点绿意的湖泊和落水洞等。
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阮氏三兄弟为什么叫阮小二阮小五阮小七？而不是阮大阮二阮三
原因很简单，古代医学水平低，婴儿成活率也很低，兄弟再多，能活下来的往往也并不多。
这就是说，阮氏兄弟至少有四个在出场之前就已经夭折了，或者早起了。
之所以说是至少，是因为在传中出场的三个兄弟中，最小的是阮小七，前面空出来了四个，很显然已经死了。
但这不意味着他们只有兄弟七个，阮小七之后可能还有弟弟，但也死了。
不仅寻常百姓家的孩子成活率很低，达官贵人和帝王家也一样。
有些皇帝后来绝后，但并不是没有生过儿子，而是都夭折了。
比如曹魏的明帝，就生过儿子，但是都夭折了，最后只能让来历不明的齐王芳继位。
又比如生前生过很多儿子，但到他死的时候，最年长的哲宗还在幼年，而且是他的第六个儿子，所以按照当时的习惯，小名叫六哥，其他弟弟也叫他六哥，而不是叫大哥。
又比如杨六郎，按照评书的说法，总共有兄弟八个，但是最后只剩下了六郎一个人。
而在正载中，实际上并没有其他兄弟，这就是杨六郎的其他兄弟都夭折了，只剩下了他一个人。
这种情况在水浒传里也不少见。
比如宋江在小说里只有一个弟弟宋清，并没有哥哥，但他却经常被人称为黑三郎，也就是说，他排行第三，而不是老大。
帝王家和老百姓家的不同之处在于，即便是有些孩子早早夭折了，但如果生前已经被赐予爵位，死后还可以指定其他兄弟的儿子继承其爵位，同时延续其祭祀和世系。
当然，也有其它的可能。
古人寻常百姓家的名字多数是很没有技术含量的，起名也很随意，阮氏兄弟的名字可能就是父母随便取的，并没有按照特别的规律取。
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古时候印度人上厕所为什么会用手？用哪一只手
古代印度神奇的地方非常多，比如夸张的演技和歌舞，以及一些反常规的杂技表演。
比如有些怪异的穿衣风格，像男子几乎随时裹着大布帽，女子额头中间永远有个小红点等等。
除了以上这些外，古代印度还有一项最奇异的，就是他们的厕所文化。
(《厕所英雄》海报) 在我们眼中，古代印度人上厕所的方式，似乎是“肮脏”的。
因为他们从来不使用卫生纸。
往往在大解之后，都会用左手来代替卫生纸进行擦拭，把脏东西从身体上揩干净，再用一旁的清水进行清洗。
通常情况下，在古代印度人的厕所中，是找不到卫生纸的。
相应地，在每个蹲便坑位的旁边，都会有一个小桶，里面装有清水，可以供人进行清洗。
如果在一些极其简陋的厕所中，没有水桶和水龙头，古代印度人也会自带一瓶水来解决问题。
正是由于这一奇异的习惯，世人普遍都会以异样的眼光来看古代印度人，认为他们非常不爱干净。
其实，显然这是世人的一种误解。
其实，古代印度人是非常讲究卫生的。
刚刚提到，在厕所中，古代印度人通常都是运用左手，而在饭桌上的时候，古代印度人则都是使用右手来抓饭，左右分工非常的合理。
古代印度人对手的运用，类似于我国古代“以右为尊”的原则。
他们认为左手是卑贱的，一般都是用来做肮脏，龌龊的事情。
而相应地，右手就成为了尊贵的手，因而在古代印度人的日常生活中，打招呼、吃饭、握手必须要用右手来进行。
一旦不明所以的外国人使用左手来做这些动作，很可能被古代印度人误解为缺乏尊重。
(孔雀王朝) 那么，古代印度人这个奇怪的上厕所习惯，究竟是怎么来的呢? 是世界上的四大文明古国之一，早在公元前2500年就建立了文明。
随着历程的推进，教开始成为印度影响力最大的宗教。
到公元前4世纪，孔雀王朝统一印度后，又开始兴起。
在孔雀王朝灭亡后的动乱年代中，和伊斯兰教也开始影响当时的印度人。
从宗教这一层面来说，印度是一个多宗教的国家。
印度教源于，两者都崇尚自然、歌咏自然。
而粪便是自然产生之物，用自然之水将它带离身躯，就是崇尚自然的表现。
除了印度教和婆罗门教外，佛教同样也是影响力很大的宗教。
佛教里推崇的是众生平等，因而草木和人一样，都是平等的存在。
而卫生纸正是由草木制成，因此为了不破坏自然，保持众生平等的理念，信仰佛教的人，也就有了用手擦的习惯。
(印度的厕所文化) 久而久之，古代印度人上厕所用手这一习惯就一代传一代地流传了下来。
当然了，对于粪便的认识，在咱们中国其实也有同样的观念。
我们认为粪便也是身体的一部分，我们把厕所看成是“五谷轮回之所”，其实也有崇尚自然，提倡众生平等的意思。
只不过我们上厕所后的处理方式，和印度人不一样而已。
不过，随着信息化时代的到来及现代文明的冲击，现在印度的年轻人上厕所的时候，都已经在使用卫生纸了。
印度这个独特的厕所文化，肯定也将被彻底淘汰了。
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