解密：宋朝年轻男子为什么都对于“纹身”情有独钟？
对此，古典小说《传》中描述很多，如、、等，都有一身的好“刺青”。
或许是情有独钟，这样的人物一出场，作者便有详尽独特的介绍
【千问解读】
对此，古典小说《传》中描述很多，如、、等，都有一身的好“刺青”。
或许是情有独钟，这样的人物一出场，作者便有详尽独特的介绍，字里行间洋溢着赞美的味道。
可见，“纹身”在当时有多么大的魅力。
这种时尚历久不衰，北宋末年，之母也在儿子后背刺上了“精忠报国”四个字。
但审美取向和情趣决定了，“纹身”虽为一种时尚，却也有极端和盲目的时候。
就拿九纹龙史进来说吧，不知是因为家里有钱“太任性”，还是个人的审美水平太低，反正这个史进在身上整整纹了九条龙，怎么看都有种“”的感觉。
如果说史进“纹身”单纯是为了追求时尚，在身上点几下也就行了，未必非要刺那么多，弄得浑身上下没有一块好地方。
原本是为了增强美感，吸引美女眼球。
却不成想因为纹得太多，模糊不清，反而失去了欣赏的价值。
真不知道这要是脱了衣裳，哪个美女还敢与其缠绵。
虽如此说，宋代的“纹身”习俗却是显而易见的。
据我私下揣测，宋人“纹身”至少有三个目的：一是为了表忠心;二是为了逞霸气;第三就是为了获取美感。
男为悦己者“刺”。
像鲁智深、史进等人基本就是为了逞霸气，动不动上衣一脱，不战而屈人之兵。
豪强人物，自内而外都透着一股子搏命的劲头。
而燕青似乎还是为了追求纯粹的美感，除了与任原泰安打擂时稍微露了那么一点，平时轻易不亮出来。
倒是施耐庵先生颇多不甘，在书中浓墨重彩。
岳飞刺字，与上述三者都不相干，完全属于被动应付。
骨子里面，岳飞是不愿意纹身的，因此当母亲提出要为其刺字的时候，岳飞以“身体发肤受之父母”推脱，惹得岳母一番指责。
要不是母命难违，岳飞肯定不会追赶这种“时髦”。
但显然，岳母刺字是为了告诫岳飞精忠报国，与单纯的“表忠心”有着本质的区别。
宋人爱“纹身”，作为一种潮流，本无可厚非。
但很多时候，一旦过了头，却会引来很多笑料。
宋初有一位武将，“纹身”都到了几近痴迷和不伦不类的地步，这人就是开国将军呼延赞。
此人怪癖很多，经常以奇装异服引得路人哗然。
这个呼延赞，刘兰芳的评书《》里面有过很多介绍，行为鲁莽但不荒诞，很多时候也是个蛮可爱的人物。
最终也是建功立业，身居要职。
在现实生活中，呼延赞却没有这么幸运，也没有那么可爱。
当然显而易见的是，呼延赞忠心可嘉。
但问题还就出在这个“忠”字上，以至于到了自不量力、不能自拔的程度。
据史书载，呼延赞一生都很卖力气，但官职最高却只做到刺史和都军头的位置。
时期，呼延赞想建立盖世功名，于是请求守边，太宗见其诚恳，就说：“你久不作战，不如当场表演一下吧!”于是呼延赞打扮得，和他四个儿子表演了一场近似“马戏”的军事汇报表演，让太宗和群臣大跌眼镜。
为了给呼延赞留点面子，太宗只好赏了他些金银了事。
见皇上不点头，呼延赞还不死心，反复上书要求守边。
为了表达忠心，他竟然让会刺字的士兵在身上刺上了“赤心杀贼”四个字，连嘴唇上也没空着。
这一点，比九纹龙史进可厉害多了。
如此“自残”也就罢了，他自己刺了字之后还不算完，又在他四个儿子身上也刺了“忠”字。
最令人不可思议的是，他要他的妻妾们脸上也得刺字。
呼延夫人拗不过他，说女人脸上刺字是淫妇之意，请求在臂上刺，呼延赞这才同意。
功夫不负苦心人。
后来太宗终于答应他去守边，但不久因指挥不当而调离，下放到地方他又无管理才能，只好回到东京。
眼看建功不成，呼延赞内心十分纠结，不久就郁郁而终。
当今社会，“纹身”的似乎也不少了，这应该都是从香港影视剧里面“批发”过来的。
开始的时候还不多，也觉新鲜，继之也就蔓延开来，以至于大街小巷寻常可见。
只是“纹身”者虽多，却找不出如鲁智深、燕青一类的人物，更别说与一代名将岳飞的气节相比了。
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每个朝代都有削藩，为什么到了宋朝就没有这个情况出现了
初期的时候，还有一些分封的异侯王存在，为了掺沙子，在这些诸侯王周围分封了一些自己的兄弟子侄为诸侯王，进行控制。
还有一些朝廷当时无法直接有效控制的地区，也分封自己的兄弟子侄为诸侯王。
刘邦的本意当然是认为，在这种比较混乱的时候，自己的兄弟子侄有血缘关系，是最值得信任的，要比那些还没有血缘关系的诸侯王更可靠，有利于朝廷控制这些地区。
换句话说，就是中央集权管不到的地方，用血缘关系来提高忠诚度，增强控制力。
第一代基本上没什么问题，但是经过两三代人，问题就开始出来了。
分封的第一代宗室子弟除了血缘上比较近，还曾经有过一起生活的经历，也有一定的感情基础，相互之间也比较了解和信任，所以还不太容易出现叛乱。
到了第二代、第三代，情况就变了。
首先是血缘上就远了，以前一奶同胞的兄弟，现在只是堂兄弟了。
其次是各自都是在各自的封地长大的，没有一起生活朝夕相处形成的感情基础，相互之间也不信任，对继位的和诸侯王来说，那些遥远的堂兄弟还不如自己身边的大臣可靠。
更重要的是第三点，经过之前的积累，朝廷已经有能力对这些地方直接进行控制，不需要通过诸侯王来控制了。
而诸侯王经过之前第一代人的积累，在自己的封地上也形成了固定的既得利益，谁都不愿意轻而易举的放弃，这就是直接的利益冲突了。
所以，时期，这些宗室诸侯王对朝廷来说，是需要依赖的力量。
到了时期，一开始汉文帝入朝继位时还很怕功臣集团，就是因为有宗室诸侯在外面夹辅王室，他才能安心的在长安当皇帝。
这时候的总是诸侯也还是在发挥正面作用。
但等到汉文帝逐步把功臣集团打压下去之后，已经完全控制了长安的局面，要考虑的就不是自己的安全问题了，而是能否把诸侯王控制的地盘也纳入朝廷的直接控制范围。
但这时候朝廷的实力还达不到，所以刘濞颉抗朝廷，汉文帝也还是忍让。
到了的时候，朝廷已经不存在能够威胁到皇权的力量，就开始考虑逐步加强对地方上的控制的问题。
被杀之前之所以受到汉景帝的很大信任，就是因为他一直在为景帝削藩出主意，这是景帝最想做的事。
从这个角度说，也可以说是景帝削藩逼出来的。
七国之乱之所以能够发生，就是因为这些宗室诸侯王在地方上是完全自主的，朝廷除了进行一些政治上的监视和控制之外，各诸侯王在自己的封地上完全是自己说了算，政治、经济都是自己控制的，并且有自己的军队，战时还可以征发自己国内的老百军。
西晋是第二个让总是诸侯王领兵的失败例子。
在时期，独挡方面的将领基本上都是他的宗族子弟，比如、，到时期主要也还是、曹休、，曹操临死前甚至有意让他的儿子镇守关中。
曹操之所以这么做，就是因为这时候对其他人缺乏有效的控制手段，所以对自己的宗族子弟更加信任，让他们独立领兵镇守一方。
曹操时期面临的主要问题是世家大族已经完全不把自己和国家利益捆绑在一起了，而是有自己独立的利益诉求，经常把家族利益放在国家利益之上。
所以，曹操任用宗族子弟是为了加强中央集权。
而到了曹丕去世之后，对自己的兄弟子侄严密控制，逐步崛起，最后果然是司马懿篡夺了曹魏的皇权。
在之后，司马懿吸取曹魏防范宗室过严导致皇权旁落的教训，就开始用他的兄弟子侄掌握兵权，他的几个儿子也都镇守地方，握有兵权。
除了他的两个儿子和先后掌权之外，他的其他几个儿子也都分别掌握兵权，比如琅琊王司马伷，他的侄儿司马望，在西晋建国之前，就已经在地方上掌握兵权了。
之后，分封宗室，而且很多宗室都带有将军军号，征镇安平都有，。
这是为了防范当时的世家大族像司马懿一样篡夺皇权，夹辅王室，但结果是在中央出了问题，朝廷的权力斗争最后发展到征召外地的宗王率兵进京解决，从而演变成了，一直到西晋在中走向灭亡。
南朝时期也出现了同样的情况，为了防止世家大族威胁皇权，各朝都分封宗室为诸侯王，领兵镇守地方，作为朝廷的声援。
但在皇权继承交替之际，就容易出现宗王直接率兵进攻都城，取代皇帝的情况。
当然，在南朝也出现了一些朝廷混乱的时候，宗王率兵平叛，延续国祚的情况，比如之乱后，死去，梁元帝就率兵平定了叛乱，继位为梁元帝。
初期也大量存在类似的情况，一些宗室王侯在地方上拥有兵权，但结果同样是出现了骨肉相残的情况，唐太宗时期，就出现了自己的亲儿子率兵叛乱的事情。
但在篡夺皇权的时候，一些宗室诸侯王也能起兵反抗。
一直到后，还曾试图让他的兄弟子侄率兵镇守地方，平定叛乱，但很快都被肃宗压下去了。
五代时期的情况更加糟糕，因为五代时期政治混乱，传统的伦理纲常已经难以维持正常的君臣关系，所以出现了大量的义子，但最后却出现了亲儿子继位后，被干儿子起兵夺权的情况。
比如庄宗是的亲儿子，但最后起兵反对他的是李克用的干儿子，也就是。
建立之初，人心还没稳定下来，对自己的亲弟弟也是委以重任的，但最后的结果却是他死后，被亲弟弟夺取了帝位，他的两个儿子反倒没什么好结果。
登基后，才开始改变之前厚待宗室的政策，对宗室进行严格的控制和防范，宗室不仅不能掌兵，而且不能担任实际职务，也没有封地，即便是以宗王的名义之藩，实际上也是流放，并没有什么实权。
到了初期，也大量分封自己的子弟为诸侯王，镇守地方，并以护卫的名义给以一定数量的兵权，并且沿边的秦王、晋王、燕王和宁王都有带兵出征的经验。
结果又把之前各朝代的历史又重演了一遍。
建文帝继位以后，试图削藩，却被燕王打败。
而朱棣当皇帝后，逐步废除了宗王的兵权，把在各地的宗王变成了圈禁。
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他是历史上仅有的乞丐宰相，开启了宋朝300年基业
他是中国历史上仅有的乞丐宰相，也是为数不多的状元宰相。
的渊博学识和高尚人品，在当时的北宋无人能及。
后来成为历史上最富裕的朝代，离不开吕蒙正这样的宰相。
吕蒙正是北宋第一位状元。
然而，他曾经以乞讨为生，栖身寺庙。
即使在这样恶劣的环境中，吕蒙正也没有放弃自己的梦想，他最终高中状元。
通过读书改变命运，吕蒙正是个典型例子。
(《千家诗》第一首：“天子重英豪，文章教尔曹。
万般皆下品，惟有读书高。
”)据说这首诗与他有关。
吕蒙正不仅书读得好，心也好。
因为曾经经历苦难的缘故，他的心胸开阔，心地善良。
在飞黄腾达之后，没有表现出当官的身上惯有的戾气。
吕蒙正高中状元后，不久就任，相当于北宋的副宰相。
有一次他上朝，听见有人背后说：“一个乞丐怎么能做参知政事?”吕蒙正装作没有听见，连头也没有回。
有的官员很生气，要替吕蒙正调查是谁在乱嚼舌头，(吕蒙正说：“若一知其姓名，则终生不能忘，不若毋知之为愈也。
”)我如果知道他的名字，肯定一辈子不会忘，还不如干脆不知道。
宋朝治国有方的名相很多，吕蒙正、吕夷简、寇准、富弼、韩琦、文彦博、范仲淹、、司马光、李刚、、、、等等。
这些名相名臣绝大多数都出身于贫寒世家，他们依靠刻苦读书，成为宰相。
他们的生活决定了他们的治国方略，他们的经历造就了他们的人生信念。
正是这一代代为人民服务的名相，让宋朝达到了空前的繁荣富裕，让宋朝成为中国古代文化科技的高峰，让宋朝的人们生活幸福和谐。
而这些灿若星河的名相，自吕蒙正为开端。
自幼极度贫苦的吕蒙正，深谙民间疾苦，心中装着老百姓，他以他强大的人格魅力，强力纠正了阴谋治国带来的官场恶习，为大宋王朝带来了清新的气息。
后世的宰相，也纷纷仿效。
大宋王朝的官风，也是历朝历代最好的。
多亏宋朝有吕蒙正、吕夷、寇准等大公无私的廉洁宰相，大山才能绵延三百余年。
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