荆轲刺秦:为什么无人上前营救?

作者:小菜 更新时间:2025-04-18 点击数:
简介:在历史的长河中,刺秦无疑是一段惊心动魄的篇章。

公元前227年,荆轲怀揣匕首,以献地图为名,企图在秦国大殿上刺杀。

然而,在这场生死较量中,为何秦始皇身边竟无一人上

【千问解读】

在历史的长河中,刺秦无疑是一段惊心动魄的篇章。

公元前227年,荆轲怀揣匕首,以献地图为名,企图在秦国大殿上刺杀。

然而,在这场生死较量中,为何秦始皇身边竟无一人上前营救? 一、秦法森严,侍卫不得擅动 首先,我们必须了解的法律制度。

秦朝自变法以来,便以法治国,法律严苛,不容丝毫僭越。

据史料记载,秦朝有明确规定:“群臣侍殿上者,不得持尺兵;诸郎中执兵,皆陈殿下,非有诏不得上。

”这意味着,大殿上的群臣不得携带任何兵器,而殿外的侍卫没有的诏令也不得上殿。

时,大殿上的群臣因法律约束而无法携带兵器,面对突如其来的刺杀,他们只能赤手空拳,难以有效应对。

而殿外的侍卫虽手持兵器,却因无诏令而不敢擅自上殿,以免触犯法律。

这种严格的法律制度,直接导致了在关键时刻无人能够上前营救秦始皇。

二、事发突然,群臣措手不及 荆轲刺秦的计划极为周密,他利用献地图的时机,突然发难,使得秦始皇和群臣都措手不及。

当时,所有人的注意力都集中在荆轲展开的地图上,对荆轲的刺杀意图毫无防备。

当荆轲,扑向秦始皇时,群臣才恍然大悟,但此时已经为时已晚。

由于事发突然,群臣在短暂的惊愕之后,才开始寻找应对之策。

然而,由于秦法的约束和自身的赤手空拳,他们很难在短时间内组织起有效的救援行动。

三、秦始皇的威严与群臣的恐惧 秦始皇作为中国历史上第一个称皇帝的君主,其威严和权势无人能比。

在秦朝,秦始皇的权威至高无上,群臣对其敬畏有加。

当荆轲刺秦时,群臣虽然惊恐万分,但也可能因为对秦始皇的敬畏而不敢轻举妄动。

此外,群臣还担心一旦救援失败,不仅会触怒秦始皇,还可能因此招来杀身之祸。

在这种恐惧心理的驱使下,他们更可能选择保全自身,而非冒险上前营救。

四、荆轲的勇猛与秦始皇的应变 当然,我们也不能忽视荆轲的勇猛和秦始皇的应变能力。

荆轲作为刺客,其武艺高强,行动果断,使得秦始皇在初时陷入了极度的危险之中。

而秦始皇虽然初时惊慌,但很快便镇定下来,利用大殿上的柱子躲避荆轲的追杀,并寻找反击的机会。

最终,秦始皇在侍医夏无且的帮助下,成功拔出了长剑,将荆轲刺伤。

这一过程虽然惊心动魄,但也展示了秦始皇的应变能力和勇气。

而群臣在目睹了这一幕之后,更可能因为对秦始皇的敬佩和荆轲的勇猛而感到震撼,从而更加不敢轻易上前。

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为什么电视剧里明朝读书人都爱习武?历史上真的是这样吗

从武侠小说到武侠电影、电视剧,我们总会看到许多将背景时代设定在,在江湖上大显身手的主角们,与明朝的社会风气有密不可分的关系。

明朝,并不是只有政治气氛肃杀的、,在与平民阶层中所展现的,又是不同的风景。

明朝直到灭亡,都一直有着蒙古人、满洲人、日本人和流寇这四大外患隐忧,可说整个明朝一直都在与这些外患打仗,也导致整个社会军事气氛相当浓重。

明朝也极为重视边区(云贵地区)开发,而开发就会与当地的居民起冲突,有冲突就有战争。

明朝因京杭大运河的兴建,让城市发展越发兴盛、商业发达,从明代小说《》中的描绘,可以看出在大运河的发展下,明代士人很重视城市生活,广交居住在城市的友人、乐于花钱挥霍。

这样繁荣的江南城市,也是明政府积极处理倭寇问题的原因。

和蒙古人不同,倭寇直接搭船南下,明朝最为繁华柔弱的地区。

倭寇们擅于近身战、游击战,长长的倭刀(中国古代对日本刀或仿制日本刀的称呼)一出鞘,便是死伤无数,让居住在江南地区的士人从日常生活中,切身体会到官府需加强边防与个人需要习武防身的危机感。

因为倭乱的关系,也刺激各个地方人士聘请习武之人,召集乡里平民一起学武自保。

地方上的动乱,也加深了明朝尚武风气,从官员到下层百姓,无一不习武,无一不以有一身武艺自豪。

从隋唐时期建立的制度,经过漫长的时间发展,特别是形成八股文“代圣立言”的传统,已经变成禁锢考生思想的牢笼。

而且庞大的科举压力,让这些读书人希望能跳脱科举的框架,想寻求不一样、充满刺激的人生,这就是明代士人的任侠心态。

这些不甘于现实,又因考场落魄不得志的读书人因此纷纷走上习武的道路,成为除了科举考试外另一个出口、更是他们的生命追求。

由于内忧外患战事不断,明代士人一方面希望透过军事表现、战场功绩走上顺遂仕途,另一方面也期望透过习武获得的能力为国家安危尽一份心。

翻开,许多带兵打仗的将领都是科举文人出身,从战术兵法规划到决策指挥都是文人。

不仅如此,他们也相当推崇文武双修、知行合一的实践家与学问家。

像是明代儒学思想家王阳明,不仅有后世人所研究的“阳明学”,在军事上也有许多建树,平定江西乱事、擒获起兵叛乱的宁王,成为明代士人的武功典范与偶像。

王阳明的墓志铭透露了他一生中各个阶段时期的喜好志向:“初溺于任侠之习;再溺于骑射之习;三溺于辞章之习;四溺于神仙之习;五溺于佛氏之习。

"王阳明15岁时,跟随父亲至北京,并偷偷出长城观察蒙古人:“宪宗成化二十有二年丙午,先生十五岁,寓京师。

先生出游居庸三关,即慨然有经略:询诸夷种落,悉闻备御策;逐胡儿骑射,胡人不敢犯。

" 王阳明在28岁中进士顺利踏上仕途,但后来因宦官专权揽政,王阳明被贬为贵州龙场驿丞,但之后平定江西、擒拿宁王等一连串功绩,让王阳明之后的官途相当顺遂,放眼整个明朝是个突出的例子,但绝不是特例。

除王阳明之外,明朝还有个想当大将军不想当皇帝的皇帝─。

,虽然史书上对他的评价毁誉参半,但换个角度看不也是追求武学、向往武侠的表现吗? 到明代后期,士人尚武风气已经到了“不知兵为耻",甚至还会鄙视那些凭借一身武功,攀权附贵之人,将武功的标准提升到一个道德观感,对那些会几个拳脚功夫,就索要或是坐拥大官之位的人相当不屑。

这些在茅元仪(明代大儒茅坤之孙)《暇老斋杂记》记载:当东奴(满洲)初起,朝廷求才之法虽不如十科取士之广,而士大夫亦以不知兵为耻……或力能挽强,技能舞剑,无不挟所长,以游于贵人之门……骤猎美官而去……有拳勇之匹夫,而坐索大将。

"社会风气使然,造成用高标准看待习武求官之事。

由此可见,许多武侠小说作者选择明朝并非没有原因或道理,这样一个社会各个阶层都充满习武为侠的风气,从士人留下的书信记录都告诉后世,明朝就是这样一个商品城市经济繁荣却又让人不安,才造就侠气纵横的社会。

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明朝为什么很难出好帝王是怎么回事?跟清朝相比有什么分别

纵观近三百年的历史,我们不难发现大明的帝王除了、等极少数像样的外,剩下的几乎都是一个比一个烂,人唐甄说过一段话:“皇帝生而富贵,习惯于骄纵放肆,怎么能成为贤者呢?所以十几世有两位贤君,也就算不错了,其余不是暴君就是昏君,不是昏君就是性格古怪之主,不是性格古怪之主便是懦弱之主。

” 很明显,唐甄的这段话指的就是明朝的诸帝,有为者如朱元璋、朱棣父子俩,好像也没有跻身进入“秦皇汉武,唐宗宋祖”那个档次里面去。

后人想起朱元璋,除了他是贫民出身以外,就是他疯狂的杀戮和多疑的性格。

朱棣人们可以联想到的也是下西洋和《》以及北征蒙古。

从帝国内部来说,明朝的皇帝没有留给后人什么父慈子孝、兄弟情深的故事。

与之相反,倒是有叔叔朱棣与侄子刀兵相见,最后取而代之的“”;有朱棣之子朱高煦和朱高燧的夺嫡反叛;还有与英宗之间的相互猜疑,最后酿成。

同时,明朝的皇帝也没有留下过君臣相得、其乐融融的动人情节,类似刘备之于、唐太宗之于、之于张廷玉。

而更多的是像“胡蓝之狱”、杀建文旧臣,更惨者如、熊廷弼、等人的冤死;在大明最关键的时刻,出了一个,在死后也被抄家清算。

可以这么说,明朝的皇帝留给后人的,基本上是暴虐杀戮、骄奢淫逸、宦官干政和连绵不绝的内忧外患。

那么明朝的皇帝为何大部分都如此不堪呢?或许我们以清朝的皇帝为例可以更好的看出问题的实质。

清朝除了关外时期的太祖、太宗外,一共10位皇帝,除了、和两位不掌权的皇帝稍弱一点外,我们发现剩下的也几乎没有什么昏庸、荒嬉或是无心治国的皇帝,也没有出现过宦官干政或是几十年不上朝导致皇权旁落的情况。

至于晚清腐败的不治之症和鸦片战争导致的列强入侵,使得这些皇帝在现存的体制下无法应付,乃是封建时代的必然,也是专制帝王没有能力面对的。

追溯其根源,还是在于的实行的并非度,而是在众多皇子中选贤任能。

这个体制在时代便有“尔等中有才德能受谏者,可继我之位,若不纳谏,不遵道,可更择有德者立之。

”结果以第八子继位,皇太极死后,经过争斗,福临以第九子继位,福临死后,遗诏以第三子继位。

继位后,试图打破这种局面,他企图以嫡长预立太子,结果以失败告终,雍正得位后,便发明了“”制度,这种制度能充分避免为争夺皇位导致的兄弟相残、父子喋血的历史悲剧,更为重要的是,也保障了继位之君的才学品德。

嫡长子继承制度到了明朝已经非常的不合时宜,假设朱元璋以及后世之君懂得这个道理,虽然不能避免类似“靖难之役”和“英宗北狩”,但是却可以避免武宗荒嬉,也可避免嘉靖朝的“大礼仪”,避免神宗朝的“”和相关的三大案。

明王朝也因此可以省去许多黑暗和混乱。

甚至可以这么说,如果朱元璋在太子病逝后,直接立雄才大略的燕王朱棣继位,也就不可能发生那么多的内耗。

说到底,明朝的大多数皇帝还是无能,因为有嫡长子继承制这个有力保证,即便是弱智也可以稳稳地做上皇位,只不过在当时的体制下,尽管皇帝本人无能极大地削弱了皇权力量,但是由于制度的巨大惯性,皇权在任何时候还是有超乎想象的权威,这也是明朝能统治将近三百年的奥妙所在。

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