唐朝妇女都很会玩，不守贞操？真实情况却是这样的
【千问解读】
到了泱泱大唐，封建礼教的枷锁已在中国人的脖子上套了几千年，贞操妇德已渗透了每个女性的细胞，纵然胡风再猛，这些传统的礼教也不可能顿时消声匿迹，这是一个常理的推断。
事实正是如此，《新唐书列女传》的一些记载就证明，说唐代的女人一点贞操也不守，这显然不符合事实。
是初唐，李世民称赞他有“筹谋帷幄，定社稷之功”。
他出道前曾得过一场大病，在小命难保之时，对老婆说:“吾病革，君年少，不可寡居，善事后人。
”卢氏一听老公劝她改嫁，哭着走进帐中，用刀子把自己的眼珠子剔了出来，交给玄龄，借以表明忠贞不二。
这种用自残方式宣示贞操的例子远不止一处。
楚王灵龟的妃子上官在老公死后，几个兄弟商量说:“妃少，又无子，可不有行。
”她一听，哭泣着说:“丈夫以义，妇人以节，我未能殉沟壑，尚可御妆泽、祭他胙乎?”说着说着，就要把自己的鼻子割下来，家人不再强嫁。
更奇怪的是，还有女人一听说二婚再嫁就装病的。
崔绘的妻子卢氏，老公死后，家里人想把她嫁出，卢氏一听说，马上装病，才躲了过去。
她的姐夫是工部侍郎李思冲，姐死后，姐夫发迹，想纳卢氏为继室，得到了的批准，大家也都说这桩婚事很不错，可这个女人就是不愿意，把自己弄了一脸粪，吓退了姐夫。
更多的动人故事则是女人被贼寇掠走后，不愿意受污而被刳心、肢解、跳河、赴火的，这也是其他朝代贞女传中常常见到的先进事迹，没有什么大惊小怪的，倒是有一个人物的故事值得一提。
有一个的贞节妇，十七岁嫁人，不到一年老公就死了，一天夜里，他忽然梦见一个男子向她求婚，她没有答应，可后来又做了几次相同的梦，这个女人怀疑是因为自己长得好，才引来可怕的男人，于是把头发截掉，穿上麻衣，不再化妆，垢面尘肤，像个活鬼，从此就不再梦见男人求婚的事了。
的故事不难看出，唐朝在婚姻自由表象下，仍然还有为数不少的女人坚守着，她们不惜用生命为代价，捍卫着封建礼制，这怎么能说唐朝的女人不守贞操呢?历史告诉人们，冲破婚姻的束缚寻求自由和宁愿守寡苦守贞节的共存现象，是唐代婚姻的真实写照，也是一个令人感到矛盾的历史问题。
唐代的婚姻观出现两面性，可以在《唐律户婚》中找到理由。
这部唐代的婚姻法挂着自由的羊头，卖的却是封建礼教的狗肉，本身就是一个畸形的胎儿。
其中的“若夫妻不安谐而和离者，不坐”的规定，让很多人相信，唐朝真是一个爱情自由的朝代。
然而，当看到出妻的七项规定不难发现，女人和其它朝代一样，仍然是男人身上的附属品，她们的命运牢牢掌握在男人的手中，这和其他朝代没有什么不同。
而其中的誓心守志、夺而强嫁要判刑的规定，更让人们看到了这部法律的真面目，大唐倡导的仍然是三从四德的那一套。
唐代女人固守贞操是有法律基础的，不少女人也是这样做的，这只是女人固守贞操的一个方面。
如果翻开历史的一页，人们还会发现，唐朝的女人之所以傻傻地自残殉情，与当时倡导的婚姻导向不无关系。
唐朝喜欢表彰什么样的女性?《新唐书列女传》就有答案。
从其中的记载看出，殉情自残的越严重，自杀得越精彩，皇帝就越高兴，不仅赏赐财物，还要免其徭役，以阙表门。
这也是唐代贞女辈出的一个原因之一。
如果说唐朝对女人的三从四德放任不管，这是说不过去的。
古人说:富贵不能淫。
很多时候这句名言只是一个理性的口号，真正做起来是很困难的，“一富贵、就想淫”对很多朝代的很多人来说，就像是一个怪圈，想跳出来都很难，鼎盛的大唐更不例外。
物质的极大丰富、广泛的对外交流、胡风的强大影响，这些都是促进大唐婚姻开放的外部因素，而皇宫乱伦的带头作用更是起到了推波助澜的作用。
只不过，人们更多关注的，是以皇室为核心的开放婚姻，而往往忽略的，则是民间固守的封建礼教。
在封建社会，唐朝的婚姻法算是一部好经，可首先念坏这部经的却是歪嘴的皇室。
他们一方面寻找着自己的刺激，别一方面却叫嚣别人守操，同一朝代，两个标准，这正是唐朝婚姻现象矛盾百出的真正原因。
如果说唐朝的婚姻是开放自由的，这说对了一半，如果说唐朝的女人不守贞操，这也只说对了一半，淫妇与贞女同在，自由与枷锁并存，这才是真实的唐朝。
宫室内外的绯闻，只不过是盛开在枷锁上的玫瑰，多成后人茶余饭后的谈资，而民间女性的殉情，则是婚姻自由幌子下凋谢的枯叶，没有多少人在乎它。
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宋太祖赵匡胤成为帝王后，一个政策让英雄都成刀下魂
当时“”后就进入了“节度使”的时代，所以就已经没有什么作用了。
赵匡胤显然也是知道的，所以就和自己的兄弟们组成了一个小团体。
而赵匡胤的机会很快就来了，把江山交给自己年仅7岁的儿子的时候，赵匡胤就出手了，成功的拿到了，这应该是史上最简单的一次兵变了，因为没有死多少人。
而赵匡胤之后就建立了北宋，但是成为皇帝后的赵匡胤对他的将领们可是有了很大的戒心，毕竟自己是凭借兵变上位，而他不想再看到这样的局面，毕竟这个事谁也说不准的，这就是当皇帝的通病，疑心大。
而北宋的建立就代表了节度使时代的结束，毕竟节度使的权力还是很大的，因为当时节度使中有自己的军队还有兵权，赵匡胤是不会留下这么一个隐患的。
在这种的政策下，赵匡胤可以说是高枕无忧了，但是在母亲的唆使下，最终继承皇位的是自己的弟弟，赵光义上位是没有由头的，所以为了证明自己的实力，就开始去进攻辽国。
但是兵权都已经被赵匡胤给“杯酒释兵权”了，所以剩下的这点个兵力怎么能打过别人，意料之中的败了。
这让赵光义很没有面子，所以为了维护自己，他开始吧责任都推卸到别人的身上，把自己哥哥的亲信都给杀了，节度使也都杀了，所以英雄都被赵光义给杀了，也没有什么可以用的人才了，就这样，北宋灭亡也算是历史的走向发展。
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各代皇位都是拼命挣出来的，但宋朝三位帝王都拼命拒绝不坐皇位
在，第三位就更夸张了，父亲儿子是皇帝不说，连自己的老婆都是皇帝，到后面自己的女儿儿媳都有当皇帝的想法了，不得不说是古代皇帝中奇葩的存在。
皇帝的位置谁都想做，但是在宋朝，却有三位原本不想当皇帝的皇帝被各种原因架上了皇帝的宝座，这究竟是因为什么?让我们见识下这三位“生性淡薄”的皇帝 赵曙是宋朝第五帝，是弟弟濮王的儿子，也是宋朝第一位不想当皇帝的皇帝。
宋仁宗久未得子，好不容易生下两个又相继夭折，赵曙因此两次被立为皇储，又两次被废储，不得不说皇权真的很现实。
在仁宗病逝前，无子继位的他只好留下遗命让赵曙登基。
两度废立的赵曙生怕自己成为皇位更替斗争的牺牲品，屡次拒绝登基，在大臣的再三逼迫下还是以装病来逃避。
但国不可一日无君，找不到继承人的大臣们只好用担架将赵曙抬出，将其推坐龙椅之上，跪拜山呼万岁，才完成登基大典。
即使成为皇帝，赵署依然想要摆脱，在仁宗皇帝的入葬时，还提出要守丧三年让大臣代理军政来逃避，不过遭到所有大臣的反对，只好接受这个“残酷”的结果。
不过可能因为心理压力过大，登基不到三天的赵署真的病倒了，后来也仅仅在位五年就驾崩，死时才36岁，看来当皇帝对他来说实在不是什么好出路。
赵桓。
赵桓是宋朝第九帝，长子。
当时北方金军经常南下侵扰，河北沦丧后，宋徽宗害怕自己成为成为“亡国之君”，果断退位，并将皇位传给了。
赵桓深知自己只是的角色，自然不肯从命。
不过徽宗自然有办法，在金军直逼开封时，看到前方传来的情报，直接气昏过去，并写下皇太子继位诏书，皇帝昏迷不醒，战局需要人来稳定。
无奈之下赵桓被大臣们推上了皇位，没多久徽宗又醒了，赵桓只好捏着鼻子当起了皇帝。
不过赵桓的为人处事与徽宗一样优柔寡断，对于政治上不利局面缺乏决断力，因此在赵桓继位两年后，金军攻陷汴京，父子二人皆被俘虏，死在异域。
赵扩是宋朝第十三帝，的次子。
赵扩继位时他的父亲宋光宗仍然健在，但是在赵扩爷爷病逝时，继位的光宗以病为由拒绝亲自主持丧礼，被大臣们借机弹劾想要改立赵扩为皇帝。
不过赵扩唯恐步其父不孝后尘，为天下唾骂，极力推辞。
但是碍不过权势过重的赵汝愚逼迫，加上太皇太后命人将黄袍强披在其身上，众大臣山呼万岁才接受登基事实。
初登基的赵扩还能够招贤纳士，勤政爱民，但是到了后期年老昏庸，无法辩驳奸忠，使得朝堂藏污纳垢，政局混乱。
宋朝出现这么多皇子不愿当皇帝的现象，也侧面说明宋朝皇帝的软弱性吧，在宋朝两代数十位皇帝中，绝大多数都是优柔寡断之辈，对内听信谗言，对外胆小怕事，遇到外敌入侵都是割地求和以保一方安平，所以才会造成宋朝国土越来越小，直到最后灭亡吧。
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