解析:宋理学先驱石介是个怎么样的人?

作者:小菜 更新时间:2025-04-15 点击数:
简介:石介别名石守道、石公操,是北宋著名学者、理学先驱、“宋初三先生”之一,他的理学思想对“”和等人影响颇大,可以说是理学的先行者。

石介(1005-1045)字守道

【千问解读】

石介别名石守道、石公操,是北宋著名学者、理学先驱、“宋初三先生”之一,他的理学思想对“”和等人影响颇大,可以说是理学的先行者。

石介(1005-1045)字守道,一字公操。

兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。

北宋初学者,思想家、宋理学先驱。

曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开之先声。

世称徂徕先生。

“泰山学派”创始人。

关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。

天圣八年进士。

曾任国子监直讲,“从之者甚众,太学之盛,自先生始。

”官至太子中允。

和、提倡“以仁义礼乐为学”,并称“宋初三先生”,强调“民为天下国家之根本”,主张“息民之困”。

从儒家立场反对、、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。

主张文章必须为儒家的道统服务。

曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。

著有《徂徕集》二十卷。

石介是个怎样的人 唐及宋初佛、道的发展冲击了儒学,导致思想上出现了混乱,引起了儒家知识分子的极大警觉。

石介充分认识到佛、道思想对北宋王朝封建统治的危害,本着对国家民族强烈的忧患意识,从上对佛、道发起了攻击,并通过创建书院来宣扬儒家思想,目的就是要恢复儒家道统以振兴儒学。

泰山书院复兴儒学的指导思想和实践对后来的理学思想家影响极大,对以后影响中国700年之久的宋明理学的形成和发展起到了开作用。

石介的道德节操,学术贡献世代钦仰,、、朱熹、黄宗羲等都对其评价甚高。

欧阳修说:“虽在畎亩不忘天下之忧”、“能使鲁人皆好学。

” 苏轼称他“堂堂世上文章主,幽幽地下埋今古;直饶泰山高万丈,争及徂徕三尺土。

” 刘概说他“生前谤议风霆震,死后文章天地齐。

” 朱熹称他是“刚介”的有“不动心”的人。

“……若非关、洛诸公出来,便是第一等人。

” 黄震称他:“徂徕先生学正识卓,辟邪说,卫正道,上继韩子以达,真也”。

称道他“见善明,立志果,殉道重,视身轻”。

黄宗羲说:宋兴八十年,安定胡先生、泰山孙先生、徂徕石先生始以师道明正学,继而濂、洛兴矣。

故理学虽至伊洛而精,实自三先生而始,故晦庵(朱熹)有“伊川(二程)不敢忘三先生”之语。

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宋哲宗:明君之姿与时代困局的交织

在北宋历史的星河中,如一颗短暂却耀眼的流星,其短暂执政生涯中展现出的政治魄力与军事成就,常引发后世对其“昏君”或“明君”的争议。

透过史料的迷雾,我们得以窥见这位少年天子在复杂政治生态中的挣扎与突破,以及他未能彻底扭转北宋积弊的深层原因。

一、亲政之路:从傀儡到实权者的蜕变 赵煦的童年笼罩在祖母高的阴影之下。

十岁即位的他,目睹高太后以“母改子政”之名废除神宗新法,重用司马光等旧党,将西北边疆重镇拱手让予。

朝堂之上,大臣们背对幼帝向太后奏事,赵煦甚至需通过大臣的衣袍颜色辨识其身份。

这种长期压抑的处境,既塑造了他隐忍的性格,也埋下了对旧党深重的怨恨。

元祐八年(1093年)高太后崩逝后,赵煦迅速以“绍圣”年号重变法,召回、等新党,恢复免役法、等核心政策。

他亲自过问新法实施细节,对章惇提出的“农田水利约束”逐条批示,展现出超越年龄的政治成熟。

这种果断的权力收束与政策转向,使其在亲政初期便赢得“英毅开敏”的评价。

二、军事突破:西北边疆的铁血开拓 在军事领域,赵煦的成就堪称北宋少有的高光时刻。

面对西夏的反复侵扰,他摒弃高太后时期的妥协政策,转而支持章楶的“浅攻扰耕”战术。

绍圣三年(1096年),宋军在洪德城之战中以轻兵夜袭,烧毁西夏粮草辎重;元符元年(1098年)平夏城之战,更以三万宋军抵挡西夏三十万大军围攻十三日,创下史上以少胜多的经典战例。

河湟之役的胜利更具战略意义。

赵煦抓住内部分裂的时机,命王赡率军渡黄河,收复青唐(今青海西宁)地区。

此地不仅是优良牧场,更是切断西夏与青藏高原联系的关键节点。

通过建立湟州、鄯州等军事要塞,北宋在西北的防线前推数百里,史载“自此西夏腹背受敌,边患稍息”。

三、政治困局:党争漩涡中的改革局限 尽管赵煦试图以新法重振国力,但北宋积弊已非一朝一夕可解。

新党重掌朝政后,将主要精力用于清算旧党,、等元祐大臣被贬岭南,甚至高太后的“老奸擅国”之名也被写入史书。

这种“以暴制暴”的党争模式,使得新法实施缺乏稳定环境。

例如,免役法在恢复过程中,因地方官吏借机敛财,反加重百姓负担,苏轼在惠州时便目睹“差役之苦,十倍于元祐”。

更致命的是,赵煦未能有效解决北宋的财政危机。

新法虽使国库短暂充盈,但冗官、冗兵问题依旧严峻。

元符年间,北宋数量达八十余万,军费开支占国家财政六成以上。

赵煦晚年试图通过裁撤冗官、限制宗室特权来缓解压力,却因触及既得利益集团而阻力重重。

四、私德争议:历史评价的另一面 关于赵煦的私德,史书记载存在矛盾之处。

一方面,他勤勉政事,常至深夜批阅奏章,甚至在病中仍坚持处理军务;另一方面,其私生活颇受诟病。

元祐年间,年仅十二岁的赵煦便与宫女私通,高太后为此严惩相关宦官。

哲宗亲政后,刘氏虽被立为皇后,但二人关系并不和睦,刘氏所生子女皆早夭,曾布日记更暗示哲宗因纵欲过度导致“精液不禁”。

这些私德瑕疵,成为后世批评其为政“苛刻”的佐证。

五、历史定位:未竟的中兴之主 赵煦的早逝(二十五岁病逝)使北宋失去最后的改革窗口期。

他留下的西北边疆防线,在徽宗时期因联金灭辽而瓦解;其推行的新法,也在当政后沦为敛财工具。

但不可否认的是,他在军事上收复河湟、压制西夏,在政治上重启变法、打击旧党,均展现出超越其年龄的决断力。

正如《》所言:“哲宗以冲幼践阼,而能总威柄,发挥强刚,使天威远畅,丑氐震叠,未有如陛下今日之盛者也。

” 宋哲宗的历史形象,恰似其主导的平夏城之战——在绝境中爆发出惊人能量,却终因后继乏力而功亏一篑。

他既非传统意义上的昏君,亦非彻底扭转乾坤的明君,而是北宋积弊与党争漩涡中,一位充满悲剧色彩的中兴之主。

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