关于薛生白的评价是如何样的?他是怎么样一个人

作者:小菜 更新时间:2025-04-13 点击数:
简介:薛生白是吴县人,也有称其为苏州人,盖当时吴县县治在苏州城内,南园俞家桥也在城内。

称其为苏州人,是指地域所在,称其为吴县人,是行政辖区所在。

但薛生白又在《医经原旨

【千问解读】

薛生白是吴县人,也有称其为苏州人,盖当时吴县县治在苏州城内,南园俞家桥也在城内。

称其为苏州人,是指地域所在,称其为吴县人,是行政辖区所在。

但薛生白又在《医经原旨》、《周易粹义》等书中署“河东”。

据《总目》解释,“河东”指郡望。

郡望亦称望出,是该姓的发祥地,也是我们通常所说的姓氏堂号。

河东郡系世居之郡,其地为现在的山西省夏县一带,为当地所仰望的显贵家族。

根据《姓氏考略》记载,的裔孙奚仲居于薛,历夏、商、周三朝,共64代为诸侯,末年被灭亡,子孙便以国名为姓。

在姓氏下面加称郡望,是古人崇尚本家族、数典不忘祖的一种习惯称法。

薛氏子薛中正(字不倚),孙薛寿鱼,曾孙薛东来,族孙薛承基,均传医业。

湿热病是外感热病中的—大类型,是由于既感受湿邪,又感受暑热之邪,则成湿温。

也有由于湿邪久留伏而化热,成为湿热之邪交织,而为湿温者。

这种病的发生,与季节有很密切的关系。

在长夏初秋之际,气候溽暑,既热且湿,湿中生热,人处于这样的自然环境之中,身体虚弱者往往容易成病,而成湿温。

湿温为病,既有湿邪,又有热邪。

湿性黏滞,热性炎炽。

二者相合,邪热由于湿邪的粘滞而难以消除,湿邪则由热邪的驰张而弥漫上下,致使病情十分严重。

正如薛雪总结说:“夫热为天之气,湿为地之气。

热得湿而愈炽,湿得热而愈横。

湿热两分,其病轻而缓;湿热两合,其病重而速。

” 湿热病邪的侵犯途径和侵犯部位,不同于其他外感病。

薛氏将湿热病的侵犯途径归纳为三个方面。

一者,有少数病人邪气是从皮毛侵入。

薛氏这—看法,不同于吴又可、的温邪上受的观点,只强调温邪从口鼻而入。

二者,大多数患者,邪气是从口鼻而入。

这一点又同于温病学家的观点,但又有所不同。

盖温病则邪从口鼻而入,伤于心肺。

而湿热病邪虽然也从口鼻而入,但所伤脏腑则主要在脾与胃。

因为脾土属太阴,主湿而恶湿,湿邪最易伤脾。

阳明胃为阳土之脏,水谷之海,主燥而恶燥,易于化火。

因此,病变多在于此。

其三,邪气从上而受,既不在脾,又不在胃,而是侵犯膜原。

薛氏十分重视脾胃盛衰在湿热病发病过程中的作用,指出脾虚湿盛是湿热病产生的内因条件。

薛氏认为,湿热本证的主要表现为:始恶寒,后但热不寒,汗出胸痞,舌白或黄,口渴不引饮。

湿热表证,薛氏将其分为三种,一为湿邪伤表,一为湿邪在肌肉,—为湿热侵及经络。

所谓湿邪伤表者,是指湿邪阻遏于人体卫阳之表。

可见恶寒、无汗、身重、头痛、胸痞、腰疼等表现。

此时,当散在表之湿,故用藿香、香薷、羌活、苍术皮、薄荷、牛蒡子等。

湿邪伤及阳明肌肉 薛生白,症见恶寒、发热、汗出、身重、关节痛、胸痞、腰痛等,治用滑石、大豆黄卷、茯苓皮、苍术皮、藿香叶、鲜荷叶、白通革、桔梗等。

若湿邪侵入人体经络脉隧,见有四肢牵引拘急,甚则角弓反张、口噤等,宜用鲜地龙、秦艽、威灵仙、滑石、苍耳子、丝瓜络、海风藤、酒炒黄连等。

若属湿邪偏盛于里,又分为不同情况。

有湿滞阳明者,见有舌苔遍体白、口渴之象,宜用辛开之法,使上焦得通,津液得行,选用厚朴、草果、半夏、干菖蒲等。

有湿困太阴者,见有恶寒,面黄、口不渴、神倦、四肢懒、脉沉弱、腹痛下利等,治宜温脾阳、化湿浊,药仿缩脾饮(缩砂仁、乌梅肉、煨草果、炙甘草、干葛、白扁豆)、大顺散(甘草、干姜、杏仁、干姜)、来复丹(硝石、硫黄、五灵脂、青皮、陈皮)等。

若湿热阻遏膜原,见有寒热如疟的表现,可选用吴又可疏利膜原之法,仿达原饮,选用柴胡、厚朴、槟榔、草果、藿香、苍术、半夏、干菖蒲、六一散等。

若湿热并重于里,见有舌尖红,舌根白苔,说明湿邪留滞,但渐化热,治疗则一方面化湿,一方面清热。

而对于热邪偏盛于里者,则当以清热泄热为急务,辨明热邪在气、在营、在血之不同,而借助叶天士之法论治。

若湿热充斥三焦,由于湿性粘滞,易阻遏气机,故宜从三焦分证施治。

对于湿热阴伤者,薛氏选用鲜生地、芦根、生首乌、鲜稻根等品,既可复胃中津液,又可泄热祛邪。

对于湿热阳虚者,比如,由于暑伤元气,使肺气不足,而见咳嗽,气短倦怠,口渴多汗,脉虚欲绝者,可用人参、麦冬、五味子等以益气生脉。

若中气不足,使升降失常,症见病后数日,呕吐泄泻一时并至,脾气大虚,中气不支者,可选用生麦芽、莲子心、扁豆、苡仁、半夏、甘草、茯苓等温中健脾。

总之,薛氏对湿热病的各种证型与临床变化,条分缕析,进行了很好的总结。

薛生白对湿热病的研究,突出了湿邪与热邪相合为病的特点,抓住了湿热二邪轻重不同的要害,并结合脏腑、三焦、表里等辨证方法,使之融为一体,解决了湿热病的证型辨析,有利于临床应用。

在治疗上,虽然有温化、清泻、清热祛湿诸大法,同时又有补阳、益气、养阴、生津诸法的配伍,然其用药时时注意到清热不碍湿,祛湿不助热,扶正不碍祛邪,祛邪当注意扶正等方面。

治疗不拘泥于固定成方,体现了湿热病治疗的特点,成为后世治疗湿热病的规矩,影响极其深远。

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关于李常杰的评价是如何样的?李常杰是一个什么样的人

赋诗振军心 宋越熙宁战争期间,李常杰与宋军交战于如月江、富良江一带,越军无心恋战。

某夜,李常杰赋诗道:“南国山河南帝居,截然定分在天书。

如何逆虏来侵犯?汝等行看取败虚。

”越军听后,军心复振。

根据陈仲金的说法,李常杰害怕自己的军队灰心丧气,便编撰此诗,并说成是由神仙所作,以令军队恢复斗志。

常杰作为越南李朝的一位重臣,对国政发挥影响力,且是越军主帅,曾向中国发动攻势,并造成中国境内大量军民伤亡,因此,中越两国的史家,对李常杰有着截然不同的评价: 越南方面 在李朝,李常杰就获得甚高评价。

当时碑铭资料称:“唯公(指李常杰)辅君,国家殷富,多历年所,可圣臣遗千古之熙绩也”;“而公三朝弼政,兼御定边乱,于其数年,而八方宁谧,其功盛矣。

” 20世纪初,越南史学家陈仲金在其所著的《越南史略》中评价他“具将才,精韬略,北伐宋,南平占,实为我国的一员名将。

” 越南1971年出版的《越南历史》宣称李常杰一切的军事行动,尽属是合理而高明的“自卫”战略:“李常杰的积极自卫的进攻战略,也体现了民族的这种精神和意志。

他对的胜利立下了卓越功勋并且作出了伟大的贡献。

李常杰是一位民族英雄;是一位把天才的韬略与卓越的政治和外交才能相给合的杰出的军事家。

” 中国方面 中国学者郭振铎及张笑梅则认为,李常杰在宋朝境内的邕州、钦州、廉州所进行的屠杀,是“对中国人民反侵略的血腥大屠杀,在中越封建社会的历史上所仅见。

”另外,又批评越南社会科学委员会所编撰的《越南历史》里对李常杰的高度赞扬,“实,这是对历史事实的大嘲笑。

”不过,同书也肯定了李常杰的才干,称他“具将才,精韬略,北侵宋朝,南犯占城,为李朝一名野心勃勃的将军”。

中国学者戴可来在翻译陈仲金的《越南史略》时,亦称李常杰攻打北宋是“赤裸裸的侵略行径”,“作者和其他越南史学家于此多方辩解,是错误的”。

总而言之,越南人对李常杰的评价甚高,但中国人对其评价以负面居多。

由于越南史料中记载李常杰侵宋取得巨大胜利,越南人对其甚为尊崇。

根据越南史料《皇越神祇总册》和《历朝宪章类志》的记载,李常杰死后,其故乡太和坊的土人祀其为福神,祈祷多应。

此后越南各个朝代都尊其为上等福神,号称“翊运广威大王”。

河内市有祭祀他的机舍灵祠,至今越南人仍认为他是民族英雄。

1974年西沙之战时南越方第十六号军舰即以李常杰命名。

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关于秦始皇嬴政陵的三个谜团 秦陵地宫果真有飞雁吗

陵是中国最宝贵的物质文化遗产之一,关于它曾经出现过大量的传说。

而今随着秦始皇兵马俑的面世,更多的秘密将逐渐明朗。

一,秦始皇陵惊现地下“国库” 中国第一代封建君王秦始皇与其地下“国库”埋葬在一起,这一消息咋一听匪夷所思。

不过据官方报道,通过对秦始皇陵进行核磁扫描,中德双方学家不但清楚地掌握了墓穴结构,还发现在地宫中埋藏了大量钱币,甚至还有专家说钱币大部分是铜币,但也会有小部分银币。

陵墓中放置大量“硬币”,无疑是的“国库”,这一发现太让人感到震惊了。

不过由于技术问题,我们不应出于好奇就开棺掘墓。

原因很简单,兵马俑退色了,马王堆辛追湿尸也变干了,北京十三陵中挖出来的一盘藕片更是化成灰了。

挖掘就意味着毁坏,如果这些宝藏在地下能得到更好的保护,就让我们先不要去惊扰它们的千年沉睡。

二,兵马俑坑百年后将成煤坑 由于遭受空气污染,秦始皇陵兵马俑正在缓慢风化。

这些在地下埋藏了2200多年的老古董开始地面生活后,一直面对氧化、水侵的威胁,现在出现了“”症状。

专家呼吁如果还不采取任何措施加以保护,那么在100年内兵马俑将会遭到更严重腐蚀,鼻子和发型都有可能消失殆尽,双臂也有可能从身体上脱落。

到时兵马俑坑看上去与煤田没有什么两样,不再有任何美学价值。

据相关媒体披露,中美两国科学家已经动了一个短期保护计划,研究博物馆内空气污染物对兵马俑的影响,力争早日提出控制治理对策,最终从目前的抢救性保护转变成预防性保护。

同时专家透露,如果拯救措施得当,兵马俑“衰老”进程肯定会被延迟,但兵马俑到底还能保持多少年,目前还不清楚。

三,秦陵地宫果真有飞雁吗? 据《三辅故事》记载,楚霸王入关后,曾以三十万人盗掘秦陵。

在他们挖掘过程中,突然有一只金雁从墓中飞出,一直朝南飞去。

斗转星移过了几百年,有一位太守张善还见到了这只金雁。

浏览史书,我们发现和班固都留下“黄金为凫雁”之说。

至于说金雁制作精巧,而且还能飞,这也是有可能的。

因为在春秋时期,鲁班已经能制造出木雁,能飞到天空,一直飞到宋国城墙上。

不过一个金属物体在空中飞翔要像风筝和轻气球那样简单易行,如果没有机械动力单靠自然界风力,不要说空中飞行,恐怕连起飞都成问题。

再进一步分析,假设秦代有能力制作会飞的金雁,那么金雁埋入地宫之后将会不停地自动飞翔,一直在地宫内飞行了近一千个日日夜夜。

当项羽打开地宫墓道时,这个自动飞翔的金雁又沿着墓道顺利地飞出地面,然后又越过秦陵南侧数千米高的山峰飞往遥远的南方。

如果这个奇闻不是传说,那么金雁的控制与指挥系统恐怕连今天的电脑也望尘莫及了。

这些神奇的秘密,到底是真是假呢?相信随着秦始皇陵的挖掘,我们将找到更多秘密。

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