王肯堂：自号念西居士，江苏金坛人，著有《证治准绳》
祖父王皋，父王樵，均。
王皋任过知府，迁山东按察副使，王樵官至侍郎，右都御使。
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【千问解读】
祖父王皋，父王樵，均。
王皋任过知府，迁山东按察副使，王樵官至侍郎，右都御使。
1579年，王肯堂乡试中举;1589年，中进士，同年选为翰林检讨，备员史馆4年。
1592年授检讨，因上书抗御事，被诬以“浮躁”降职，引疾归，1606年，又补为南京行人司副;1612年，转任福建参政。
王肯堂(1549—1613年)，字宇泰，一字损仲，号损庵，自号念西居士，金坛(今属江苏)人。
王肯堂出身于官宦之家，父王樵是进士出身，官至刑部侍郎。
王肯堂，因母病习医。
十七年(1589年)中进士，选为翰林检讨，官至福建参政。
与传教士有往来。
万历二十年(1592年)因上书直言抗倭，被诬以“浮躁”降职，遂称病辞归。
重新精研医理，能做眼窝边肿瘤切除手术，又能治愈疯疾。
历11年编成《证治准绳》44卷，凡220万字。
另著有《医镜》4卷、《新镌医论》3卷、《郁冈斋笔尘》等，辑有《古代医统正脉全书》。
今人辑有《王肯堂医学全书》。
因母病志于医。
1570年，妹濒死，经王氏治愈。
由是延诊求方者，庭户常满。
父王樵以为害举业，戒止之。
罢归后，复肆力医学。
王氏交游甚广，1579年秋，遇缪仲淳于白下(今南京)，友谊颇笃。
王氏与来华传教士利玛窦有交往，探讨过历算。
王氏兴越广泛，与郭澹论数纬，与董其昌论书画，与曾柏大师论参掸，对他改善知识结构，开展医学研究是有益的。
书法深入晋人堂室。
辑郁冈斋帖数十卷，手自钩搨，为一时石刻冠。
曾授检付，参与国史编修。
由于朝廷不纳他的抗倭疏议，愤然称病辞职回乡，从此重操少时喜爱的医学。
居家期间，他边疗民疾，边撰医书，曾成功的为一位眼窝边生毒瘤的患者行切除术，作过落耳再植术，“以惊驱惊”治愈一富家子弟因得中惊喜过度而得的精神病。
王氏著有《证治准绳》44卷，《医论》4卷，《医辨》4卷，《胤产全书》1卷，《医镜》，辑有《古代医统正脉全书》，含书44种，由吴勉学校刊，王氏所著《郁冈斋至麈》(1602)，为读书见闻扎记，有十之三、四为医学内容，并记述有他与利玛窦的交往，此外，还撰有《〈尚书〉要旨》、《〈论语〉义府》、《律例笺释》等。
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赵献可：字养葵，自号医巫闾子，鄞县人，著有《医贯》
字养葵，自号医巫闾子，鄞县(今浙江宁波)人。
善易而精医;好学淹贯，医德高尚，往来民间，能承父业，治病不问高低贵贱，不计礼酬。
著有：《医贯》、《内经钞》、《素问钞》、《经络考》、《正脉论》、《二体一例》，以《医贯》流传广而影响大，系医论著作。
中国明末医学家。
生卒年不详，约活动于16～17世纪。
字养葵，自号医巫闾子。
鄞县(今浙江宁波)人。
赵献可好学博览，除医之外，儒、道、释均有涉猎，曾游历于山西、陕西等地。
在哲学思想上受《易经》影响较大，在医学上又遵从李东垣、薛己，属于温补学派。
赵献可提出命门为人一身之主，而不是心，命门的水火即人的阴阳。
代表著作有《医贯》6卷，对后世影响很大。
此外他还著有《邯郸遗稿》，又名《胎产遗论》，为妇科专著，另有《内经钞》、《素问注》、《经络考》、《正脉论》、《二本一例》等书皆失传，其子赵贞观亦精医学，辑有《痘疹论》一书。
赵献可，字养葵，号医巫闾子。
约生活于十六世纪后期与十七世纪初期，虽史料无详细记载，但据黄宗羲《传》说：“赵养葵，名献可，宁波人，与介宾同时，未尝相见，而议论往往有合者。
”说明赵、张属同时期人，而张景岳生卒年代为公元1563~1640年，故亦可能生活年代与之相近，属一大医家。
籍贯鄞县，其一生治医学，独重视肾水命火，对命门学说犹有贡献，使易水学派的学术思想，又由研究后天脾胃转向先天肾命，为之一变。
著有《医贯》一书，充分反映其学术思想。
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宣皇帝司马懿政变成功后，为什么没有马上以晋代魏呢？
在此之后，又有祸乱朝纲，天下逐渐开始大乱。
一时之间，群雄并起，诸侯争霸，硝烟蔓延了整个大地。
在这段乱世中，有人凭一己之力，创下辉煌，例如、;也有人站在巨人的肩膀上摘了苹果，例如接手父兄基业的。
比孙权更令人嫉妒的，则是司马家族，他们原本并非诸侯之一，也未参与争霸过程，却笑到了最后。
不过说起此事，我们不免会产生一个疑惑，那就是在世之时，便得以，架空了魏室，为何他的家族，在近二十年后，才以魏呢? 司马懿是曹操时代的旧臣，他先后跟随过曹操、、、四任四主，曹操本身雄才大略，又忌惮他的“狼顾之相”，他没有出头之日;曹丕是一个卓越的政治家，其在世之时，司马懿也不敢轻取妄动;曹叡虽然能力不及其父祖，却也是一个帝王之才。
到了曹芳继位后，身为辅政大臣的司马懿，终于等到了机会，却又受到了另一托孤大臣的排挤。
又等了整整十年，他才找到机会，诛杀曹爽，并架空了魏室，开始独揽大权。
这个时候，司马懿虽无之名，却有了皇帝之实，可是他并没有直接。
司马懿去世之后，和相继把持朝政，权势更胜司马懿一筹，但是直到公元266年，司马家族才以晋代魏。
1. 没有合适的时机 司马懿生性隐忍，为了诛灭曹爽，他等了整整十年，其中还装病两年，这才等来了发动高平陵之变的机会。
但是他能够顺利发动政变，不代表他能够顺利篡位，因为支持他诛灭曹爽的人中，有很多忠于魏室的重臣，这些人之所以在高平陵之变中，与他统一战线，并非是支持他独揽大权，只是看不过曹爽的独断专行，骄奢淫逸。
如果他在此之后，直接篡位，等同于主动将这些人，推到自己的对立面，这对司马懿而言，是得不偿失的。
他若想要篡位，必须任贤举能，先培养起自己的班底。
只不过他没有等到这个时候，便去世了，他的两个儿子，司马师和司马昭，在把持朝政之后，同样是在为此事做准备。
2. 国内叛乱不断，且司马家力不断交接权 除了朝堂上的因素之后，司马家族想要篡权，还需要顾忌驻扎在外的大军。
自高平陵之变后，单淮南一线，便爆发过三场大型的叛乱，即史有名的淮南三叛。
司马懿在世的时候，亲自平定了第一叛，不过因为年迈体衰，再加上迫害忠良的心理压力，他在当年便去世了。
之后司马师把持朝政，淮南二叛爆发，他亲率大军前往，结果被少年将军文俶，吓得眼疾发作，生生痛死，司马家族的权力，再一次交接。
司马昭从父兄手中接过重任后，第三叛又爆发了，在平定这一战之后，淮南地区终于无力再叛，他的声望也积累的差不多了。
然而不久之后，皇帝又被他的属下所杀，迫于舆论的压力，司马昭只能暂退一步，并发动了灭蜀之战，等到一切都平定了之后，司马昭也油尽灯枯了，因此以晋代魏的任务，落到了的头上。
通篇分析之后，我们不难得知，虽然司马懿发动高平陵之变后，得以大权独揽，却没有直接篡位，他的后人也等了近二十年，并不是因为他们不想，而是时机还没有成熟，以司马懿的性格，如果不能一举达到目的，绝对不会轻易出手，也正是因为这个原因，他才有了“冢虎”之名，而他的两个儿子，也得到了他的真传。
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