安东·韦伯恩是怎么样一个人？关于他的评价如何
这对
【千问解读】
这对他本人来说也是一个奇怪的变化。
1924年，他接受了勋伯格的新的十二音技法，但其音乐风格改变甚微;1927年11月，当他在创作他的《交响曲》时，他的音乐开始产生了变化。
至此，韦伯恩开始显露作为后世先锋派鼻祖的创新精神。
突然，音乐变得轻了、有秩序了。
韦伯恩意识到序列的原则不仅允许他保持其音乐中习惯的半音化，而且他还可以将这些序列加以排列，使其具备对称或镜像的特征。
在这部或许是世界上最短的《交响曲》中，所有的一切都来源于这个序列，而且序列本身就是一种微型的镜像——序列的前六个音(A-#F-G-bA-E-F)，然后是前六个音的在移高三全音上的逆行(B-bB-D-#C-C-bE)，即前六个音从后向前进行——如同一个图像在镜子之中的影像。
第一乐章开始的二声部卡农围绕着还原A音构成了严格的音符上的对称。
接下来的乐章建立在这个序列基础上的一组变奏，主题在单簧管上呈示，同时与圆号和竖琴的逆行形成对照。
乐章共有七个变奏，大部分是卡农式的，节奏与织体是多种多样的。
第一变奏是弦乐四重奏的二声部卡农，韦伯恩解释道：“这不可能获得较强的聚合力。
甚至荷兰人(即约斯坎和他的后继者)也无法做到。
”尾声是一个具有总结作用的小的镜像结构。
然而，这些音乐上的精妙设计却很难通过听觉感知。
韦伯恩《弦乐三重奏》 1928年7月，韦伯恩完成了这部交响曲，他在给抒情诗人西德加尔德·乔(Hildegard Jone，1891-1963)的一封信中宣布了这件事情;而从此之后，韦伯恩的声乐作品所选用的所有歌词都是乔的诗歌。
《眼中的光芒》(Das Augenlicht)完成于1935年，是韦伯恩用乔的诗歌创作的三首较大规模的合唱作品的第一首，用了明亮的音色来与所选歌词相对应：乐队包括木管独奏的“大杂烩”、有音高的打击乐器以及没有低音提琴的弦乐队。
作品中的卡农亦为现代的安排，一个声部歌唱时同时与其逆行形成对照。
但是合唱也是以四声部的和声创作的，这一种和声——与卡农式和变奏技术结合，这是与其《交响曲》一脉相承的——贯穿了韦伯恩后期的创作。
在完成两首器乐小品钢琴变奏曲和弦乐四重奏之后，他将目光集中于为乔的诗篇创作一首歌曲，最终形成了他第一首《康塔塔》(1938—1939)的中间乐章，乐队的编制与《眼中的光芒》相近。
然而在其卡农的、和声的和序列的构造方面，这部作品与《交响曲》非常相似，而且在作品中我们还可以很有趣地发现韦伯恩惊讶于乔的歌词与他已经发现的音乐规则具有一致性。
他为这首诗所写的女高音歌曲“可能是前所未有的一首如此松散的作品”。
毫无疑问，这是在节奏和织体上的松散，或是一种音乐听觉上的松散;然而从其音乐的构成来看却是极端紧凑的。
因此这种松散较之于在此之前的作品来说，是“一种较为严格的有规律的程序的产物”，因为就像是在这首诗中那样，每一个音乐的动机都与整个曲式相对应，“多么令人惊讶，这些诗行与我在半路上不期而遇!”《康塔塔》的终曲——最初是作为第一乐章来构思的，可以让我们回忆起《交响曲》的第一乐章——韦伯恩将其作为一部四声部的赋格、一首谐谑曲和一组变奏来构思。
琥珀四重奏演奏韦伯恩《缓慢的乐章》 《乐队变奏曲》(1940年)与卡农式的变奏相对应，与三度和小二度对称结构的序列设计相对应，与在不同音阶上呈示的自我相似的顺序相对应。
如同韦伯恩写给乔的信中所说的那样：“在一个由模进和节奏所决定的外形中，给定六个音符，之后(这部作品总长持续二十分钟，他习惯于过多地估计他作品的时间)除了这个外形一遍遍地重复之外，别无它物!!!”也就是说，韦伯恩的这首《乐队变奏曲》完全是由六个音的前行与逆行构成的，这一点与《交响曲》的布局完全一致。
然而，这六个音的呈示方式却比《交响曲》更胜一筹：韦伯恩将这两个六音组分成了(4+2)+(2+4)的形式。
除了前四音组——动机和和弦——较之于六音组的作品更具个性化之外，六音组基因最初的呈示是由低音提琴演奏四个音，之后由双簧管演奏后两个音，同时紧接着演奏了两个音开始逆行，并由长号完成了后四个音。
作品中也有四个乐器组：木管乐器、铜管乐器、弦乐器和旋律化的打击乐器(竖琴和钢片琴)。
音乐的结构为一个主题和六个变奏的变奏曲式，或是作为一个有引子、主部(旋律与反复的和弦相对，一个乐器组一个乐器组地演奏)、连接部(完全是和弦式的)、第二主题(织体松散)、再现部(二声部卡农)、过渡和尾声的类似于奏鸣曲式的结构。
韦伯恩接下来的作品是它的最后一部也是最长的一部作品：《第二康塔塔》(1941—1943)。
这部作品和《乐队变奏曲》的关系和《第一康塔塔》与《交响曲》的关系颇为相似，尽管有着更多的木管乐器(七位演奏者而不是四位)以及旋律化的打击乐器(第二乐章用了一个钟，第四乐章用了一个钟琴)，但二者的乐队配置也相近。
就像在《第一康塔塔》中的那样，作品开始时也是一首女高音和乐队的歌曲。
要给这种“宣叙调”以“咏叹调”，韦伯恩立即继续了女高音、合唱、独奏小提琴和乐队的此起彼伏对话，关于这一点韦伯恩对乔解释说是围绕着关于耶稣钉死在十字架上的诗行的一种回文。
对于旋律和规则，它采取了古希腊的“诺莫斯”(Nomos)一词，并且把第四乐章中女高音的旋律作为整部作品的“诺莫斯”，“与巴赫改编的众赞歌旋律非常相似”。
随之而来的是一个类似众赞歌的“诺莫斯”的曲调，这个曲调存在于一种合唱镜像卡农的结构中，同时伴有相隔八度的乐器。
在此之后，韦伯恩开始在相同的宣叙调-咏叹调-合唱形式中继续“一种新的部分”，但是这一次是男低音独唱和全部女声的合唱。
为合唱队写的第七部分已经开始创作，但不久就停止了，因为对于韦伯恩来说这六个已经完成的乐章呈现了一种非常令人满意的顺序，即已经创作完成的音乐上的、织体上的和叙述这个事件的原因。
不同于与巴赫的康塔塔(通过乔的基督教-泛神论者的诗歌中的甜蜜、虔诚和对家庭生活的喜爱得以加强)的关系，他把这部作品看作类似于一部弥撒。
韦伯恩最后的声乐作品的思想是对古代形式的复兴，在1911到1913年，他已经开始反复考虑马勒声乐交响曲的主题——关于山地和死亡的主题。
这最终以《五首乐队小品》(Op.10)的方式出现，但是他遗留了其他几个乐队的乐章和一首歌曲《伯杰温柔的光芒》(O sanftes Glühn der Berger)。
这首歌曲与另外两首《静谧的芳香》(Leise Düfte)和《明III》(Kunfttag III)都作于1914年，但都直到1965年才为人所知，汉斯·摩登豪尔(Hans Moldenhauer)在韦伯恩的遗物中发现了它们，同时发现的还有五首被韦伯恩废弃了的创作于1913年的管弦乐小品以及其他一些作品。
韦伯恩保存了《伯杰温柔的光芒》和《静谧的芳香》，可能是因为他不太愿意将这些诗歌公诸于众，是一种感到害羞的心理：他仅仅在1912年的一封信中告诉了贝尔格，说这些作品中的大部分都与自己母亲的去世有关。
至于他藏匿的这几首管弦乐小品，可能是《五首乐队小品》(Op.10)中不需要它们。
倾听这些被放弃但是又被保存下来的作品，我们会疑虑为什么他选择这样的五首作品组成了Op.10。
或许，我们还可以重新构建起他的声乐交响曲的样式，把作品10之2、3放置于《伯杰温柔的光芒》之后，终曲是作品10之5。
音乐史上，韦伯恩的作品往往被人们以一种实验音乐来看待，人们大多认为其音乐的可听性不如勋伯格的另一位学生贝尔格。
但是，其音乐中对于序列的不同排列方式，以及大量运用的卡农和变奏的主题发展方式却丰富并发展了其恩师勋伯格的十二音体系，并为后世先锋派音乐的创作埋下了伏笔。
他的音乐至今仍被认为是奇特的，而他的死与他的音乐一样奇特：因香烟的亮光而招致了盟军士兵对其的误杀。
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历史上鳌拜是如何死的真有韦小宝助力康熙吗?
以战功封公爵。
鳌拜前半生军功赫赫，号称“满洲第一勇士”，晚年则操握权柄、结党营私。
金庸小说中，韦小宝助力康熙，在武金殿擒拿鳌拜。
虽然韦小宝这一角色是金庸先生虚构的，但是历史不会否认康熙确实使用这样的计策来对付鳌拜。
鳌拜称病不上朝。
康熙帝去鳌府慰问，来到床榻前，鳌拜装模作样要下榻跪迎，御前侍卫和托见鳌拜面色有鬼，便上前装作帮他收拾被子，被子下露出了利刃。
危急之际，少年天子急中生智，说“刀不离身乃满洲故俗”，不足为奇。
真不足为奇吗?回宫后的康熙帝，立刻以下棋为名，找来索尼之子，也是赫舍里皇后的叔父，商议对策。
索额图刚辞去吏部右侍郎，出任一等侍卫。
从鳌拜卧榻藏刀、索额图转任侍卫二事来看，鳌拜与康熙帝的矛盾，已经到了兵戎相见、以防不测的一级戒备状态，已经到了决战时刻。
九个月前，时任户部尚书王弘祚因失察书吏造印盗银案，被免职丢官，如今成为了康熙帝清算鳌拜的兵部掌控者。
足见，王弘祚是康熙帝极度信任的重臣。
王弘祚掌兵部大权，配合康熙帝早安排在兵部主政的左侍郎署武英殿事黄锡衮，掌握京师卫戍权，筹划逮捕鳌拜。
黄锡衮为行动执行者，王弘祚是这一场没有硝烟却不无血腥的战争的前敌指挥员。
这是康熙除鳌行动关键性的双保险。
苏克萨哈被杀，索尼已死，遏必隆坐观龙虎斗，鳌拜已由四辅臣之一成为唯一的摄政者，党羽遍布朝廷内外。
嗜权的少年天子康熙帝，不甘沦为鳌拜的傀儡，但考虑到行动稍有不慎，，酿成大变。
康熙挑选一批的亲贵子弟，在宫内整日练习布库为戏，作为障眼法麻痹精明的鳌拜。
鳌拜以为皇帝年少，沉迷嬉乐，不以为然，就连康熙地将鳌拜的亲信派往各地，还以为是为自己的人委以重任，不料康熙帝迅速安排忠于自己的人接掌吏部、户部和兵部，以突袭战一举拿下擅权自专的鳌拜。
所以，历史上并没有韦小宝，但却有许许多多像韦小宝一样的忠臣帮助康熙。
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解析：唐中宗唐中宗李显为什么要纵容韦后偷情？
当更让妇女同胞们扬眉吐气。
只是一些小人物也，装模作样也捧心皱眉，只是，不但没有迷倒众生，反而让人大倒胃口。
就是这群头脑发热，不知道自己是谁的诸多女人中的一个。
韦皇后在复位之后，就积极谋划夺权，做出种种举动。
而对于妻子的各种要求，唐中宗也无不应从。
先是封韦皇后的父亲为王，抬高身价;在走上朝堂，和中宗一起处理朝政;三者遍封诸韦，使分掌京师军政。
而最重要的是团结一党。
当时在朝中有两派人马，一是代表武则天时代的武氏一派，突出代表是;二是以张柬之和敬晖为首的革新派。
两派水火不容。
韦皇后瞻前顾后，选择了武三思作为自己的盟友。
作为革新派的张柬之等人，有着比较正直的品行，关键是对于政务，是铁杆的李唐一派，认为女子不能干政，全都一边凉快去，当年武则天就是这么被轰下台了，怎么还会和韦皇后联手呢。
而武三思虽然在则天朝曾经有希望成为太子，又是个有着皇帝梦的人，可是现在武则天已经逊位，武三思已经没有了最强大的后台，没有了做皇帝的大义。
而张柬之等人的成功革命，也大大削弱了全国武氏一派的力量。
在韦皇后看来，武三思也就是一只没有牙齿的猛虎而已，不足为惧，相对还是死脑筋的读书人难缠。
可两人要只是单纯的政治联手也就罢了，竟然还发生奸情，并且，朝臣尽知道。
而客观上为韦皇后拉皮条的，就是唐中宗。
当初，中宗和韦皇后的女儿嫁给了武三思的儿子武宗训，安乐公主为了自己的利益当然不想自己的夫家没落，而韦皇后也深深知道武氏虽然落魄，但瘦死的骆驼比马大，可压榨的资源还很多。
只是如何过唐中宗这一关呢?作为前政敌，武三思可是多次刺杀唐中宗，欲置之死地而后快。
让这两个人和睦相处实在太难了。
可因为另一个女人的援手，万里冰川也瞬间融化。
这个女人就是。
这女人也是为风云人物，说是妖姬也行，说是才女也行。
当年武则天杀死了，可上官婉儿却成了武则天的最信任的人之一，这个女人当有何等残忍的心性，才能做到每天满脸笑意的和自己的杀父仇人相处。
而唐中宗即位之后对上官婉儿更加宠信，封她为婕妤，让婉儿专门负责草拟诏令，执掌宫中事务。
可上官婉儿和武三思私通，于是就像韦皇后推荐武三思，又亲自带着武三思去向中宗求情。
于是武三思重新活跃在中宗朝的政坛上。
上官婉儿是为了情人才这么做?不是。
甚至可以猜测，上官婉儿和武三思没有一点真情，她不过是看中了武三思的势力而已。
上官婉儿没有什么亲族，一个单身女子，在群狼环伺的政治战场上如何才能生存?只能是借力打力，以求平衡。
此时，武三思和韦皇后还是君臣关系，盟友关系。
可因为一件事，两人关系发生了质的变化。
有一天唐中宗和韦皇后玩双陆，武三思求见。
唐中宗就让武三思来代替自己，自己在一旁帮助两人数筹码。
两人你来我往，不时有些肢体接触，加上武三思，眉来眼去，两人之间有了些特别的意思。
《》中记载：“三思遂与后通。
”这个遂字不简单，一般理解是“于是”、“就”，可仔细品味，就连司马光等人都觉得促成两人通奸的人就是唐中宗，不然怎么会用表示因果关系的“遂”字呢? 当然，还有另一个原因，一男一女之间，如何才能表示彼此绝对信任、亲密无间?最好、最简单、最主要的方式就是发生关系。
于是韦皇后和武三思私通也是自然之理。
那为何唐中宗会如此呢?任何一个男人都不能容忍自己的妻子有外遇，更何况是一国之君!原来，当年唐中宗还是皇子的时候，和韦皇后被贬到房陵，每天都生活在恐惧之中，不知道自己什么时候会被暗杀，被赐死，有时候想的太难受了，就想干脆一死了之。
这时候韦皇后就会劝说中宗，说，福祸本是不固定的，而人总是会死，为什么要这么着急呢?中宗正是因为有韦皇后的劝说，才一次又一次的战胜了死亡的恐惧，活着回到了京师。
当年，唐中宗私下里对韦皇后发誓说，假如以后我能重见天日，一定让你随心所欲，不加任何限制。
正是两位夫妻有这同患难、这份特殊的情谊，有中宗的这份誓言，唐中宗对韦皇后的中宗乖戾的行为统统包容。
而我们从中宗的言行中可以看出，这位男人生性懦弱，远不如韦皇后求胜欲望强烈，没有了斗志和欲望，在这个虎狼世界是很难生存的。
于是，在几年之后，韦皇后勾结安乐公主，以及朝中亲韦势力毒杀了唐中宗，拥立所谓少帝登基，自封为皇，做起了称帝的美梦。
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