河姆渡文化有着自己的宗教信仰吗?河姆渡文化的住所有什么特点

器型有釜、罐、杯、盘、钵、盆、缸、盂、灶、器盖、支座等。
器表常有绳纹、
【千问解读】
器型有釜、罐、杯、盘、钵、盆、缸、盂、灶、器盖、支座等。
器表常有绳纹、刻划纹。
有一些彩绘陶,绘以咖啡色、黑褐色的变体植物纹。
河姆渡文化是分布在长江流域下游新石器时代文化。
因遗址首先于1976年在浙江省余姚县的河姆渡被发现而得命名。
据放射性碳素断代,年代约为公元前5000~公元前3300年。
河姆渡文化分早、晚期。
早期为约公元前5000~前4000年。
晚期为约公元前4000~前3300年。
河姆渡文化发展的时间介於裴李冈、磁山文化及半坡文化之间,主要分布在杭州湾南岸的宁波(绍兴)平原,并越海东达舟山岛,分布以长江流域为主,环境与华北不同,所以观察河姆渡遗址立体造景,可发现自然景观与裴李岗、磁山及半坡文化有相当大的差异。
自然环境 河姆渡遗址位於长江下游地区,河湖泥沙沉积土壤肥沃,为原始农业的产生提供了良好的条件。
遗址附近水源丰富,适合需要水的稻作生长,普遍都发现稻谷、稻壳、稻杆、稻叶的遗存,是中国水稻栽培起源的最佳例证,也是目前世界稻作史上最古老的人工栽培稻记录。
当地降水多,气温高,应属常绿阔叶林和亚热带落叶阔叶林,森林有水鹿、野猪、牛等动物。
河姆渡出土的大量野生动物遗骸,以鹿科动物最多,当时最具代表性的农具“骨耜”即采用鹿、水牛的肩胛骨加工制成。
密布如织的沼泽,又为水生动植物提供了良好的生活环境,也为发展渔猎、饲养提供了必要的条件。
遗址中所发现的柄叶连体木桨,证明已有舟楫之便,除用于交通外,可能也在渔猎活动中乘用。
杆栏式的房屋也反映出为适应南方高温潮湿的生活环境。
自然环境的不同,使河姆渡文化与华北黄河流域文化有所差别。
河姆渡文化遗址周边山水。
住屋特质 据地理勘测,河姆渡建筑遗址附近有一座小山,东北面当时是一片湖泊,这样的地理位置最适合"干阑式建筑"型式。
干阑式住屋有许多特色,使居民能临水而居。
地板在地面上通风凉快,可防潮防溼,也可防止大雨过后的氾滥,及不卫生的蒸气和低飞的昆虫聚集。
残馀弃物可从地板空隙掷出,随水漂流;在陆上的杆栏建筑掷出物可成犬猪的饲料,地面上又可燃起熏出浓烟的火以防蚊虫。
如建筑在地形崎岖之地,还可减免填土、挖掘;又因居高临下,也可防敌人袭击。
河姆渡遗址出土许多桩柱、立柱、梁、板等建筑木构件,构件上有加工成的榫、卯(孔)、企口、销钉等,显示当时木作技术的杰出。
柱子两端凸出的小方形称为榫、柱上凿出可将榫插入的孔为卯。
遗址中所发现的两种木构衔接法,令人惊叹不已,至今仍为木工工艺所沿用。
一是企口板,企口可将两块木板拼接在一起而不露缝隙,遗址中发现的企口板两侧各有一道企口,可与另一块侧边削薄的木板相接,如今我们的木质地板还是用这方法拼接。
另一是销钉孔,带销钉孔的榫和梁柱的卯垂直相交,用销钉栓住,榫头就不会从卯口脱出了。
河姆渡遗址的建筑技术,可说已为中国木结构建筑打下了基础。
编结纺织 河姆渡出土的纺轮、两端削有缺口的卷布棍、梭形器和机刀等,据推测这些可能属於原始织布机附件,显示新石器时代人们已由手工编织发明了原始的机械。
原始音乐 河姆渡出土相当多的骨哨,是一种乐器,也是一种狩猎时模拟动物声音的狩猎工具。
浙江杭州市还能看见一种用小竹管做成,发出鸟鸣声的竹哨,显然是河姆渡骨哨的遗存。
陶埙也是河姆渡的出土遗物,埙身呈鸭蛋形、中空,一端有一小吹孔,也是中国一种古老的乐器,市面上观光区兜售的陶笛与此相似,只是河姆渡的陶埙只有吹孔而无音孔,可见它的原始。
河姆渡遗址充分显示出南方长江流域在新石器时代中期文化的发展不亚於华北的文化,这可证明中国文化其实是多元发展,各有特色的! 经济和宗教生活 酒器的出现显示农业收获较前丰富,才有馀粮酿酒。
河南龙山文化中,还流行以猪、牛、羊、鹿的肩胛骨为材料制成卜骨,将卜骨加以烧灼,观察兆文以解释吉凶。
占卜显示此时已有某种程度的信仰。
另外在龙山的两座窖穴里还发现了炼铜用的坩锅残片,说明当时已能铸造铜器。
一般认为河南龙山文化处於原始农业社会解体阶段,最终发展为中国文明初期的青铜文化。
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为什么说宋慈是“法医学之父”?他到底有着怎么样的贡献
作为我国古代杰出的法医学专家,宋慈也被后人称之为“法医学之父”。
在他为官的数十载,审理了无数件大大小小的案件,为许多被冤枉的人沉冤昭雪。
其撰写的《洗冤集录》更是成为当时和后世刑狱官员的必备之书,甚至被翻译为多种语言受到了国外法医的追捧。
慈惠父,承载着家族的期望;理学学子,立志为民 宋慈,字惠父,建阳人,与理学大师同乡。
其父宋巩,曾做过广州节度推官,作为官宦家庭出身的宋慈,从小就被父亲寄托着这个家族的理想。
从他的名慈,字惠父就不难看出父亲对他的期望。
所谓的慈惠父可以理解为:期望他将来成为一个恩德慈及百姓,贤名垂于青史的父母官。
一个人的人生观除了家庭之外,与他接受的教育也息息相关。
年少时的宋慈拜朱熹的弟子吴稚为老师,自幼接受朱熹理学思想。
青年时期进入太学,史籍称他“善辞令,据案执笔,动辄千言,”平日喜欢著作,常以“治世以大德,不以小惠”自勉。
正是在严格的家教跟理学思想的影响之下,才造就了宋慈这么一个为民伸冤的好官。
开启一心为民的官宦生涯 宁宗嘉定十年,宋慈中进士乙科,朝廷派他去浙江鄞县任尉官,因父丧而未赴任。
到了宝庆二年,宋慈出任江西信丰县主薄,从此正式踏上了仕宦生涯。
当时的信丰县有着“水土恶弱,仕者非死即病”之称。
特别是在宋慈即将到期离任的时候,信丰县隔壁的南安军出了事情,当时南安军辖下的三个峒寨发生叛变,最终在宋慈的协助之下,这场叛乱终于平息了。
宋慈也如愿地离开了信丰县,前往更高的平台。
离开了信丰县的宋慈先后来到了福建的汀州、江南的常州。
在汀州,宋慈看到了汀州百姓吃盐不易,向朝廷上书弃用福建沿海生产的盐,改用潮汕一带生产的盐。
原本需要六个月才能运抵汀州的福盐,变成了潮盐之后,只需要三个月,大大节约了老百姓的用盐成本。
宋慈调到常州,是因为当时常州正在发生饥荒,物价飞涨,民不聊生。
初到常州的宋慈积极的核实户籍,礼致富户,劝勉贫户,希望大家抒成一股绳共渡难关。
随后调查了田产贫富,将百姓按贫富分为五等,行济粜之法。
最富有者拿出存粮一半用于助济百姓,一半用于出售; 较富有者拿出余粮只出售而不无偿济助;中等的既不卖粮也不接受救助;次贫者半救助;赤贫者完全救助。
在这之后又积极的组织商家前往外地购粮,向朝廷申请免税等等。
最终常州百姓渡过了这一难关,两年之后,宋慈离开时,他为常州积累了大量的财富:米麦三千余斛,镪二十万,楮四十万。
物尽其用,最合适的岗位迎来最合适的人 从常州离任之后,宋慈便迎来了其人生的巅峰。
淳祐二年到淳祐九年的这七年时间,宋慈四任提刑官:广东、江西、广西、湖南。
在广东宋慈巡历八个月,前后处理了二百多件积案,而且多是死刑案,几乎平均每天一件,破案效率不可谓不高,史称“下条约,立期程,阅八月,决辟二百余”。
在江西提刑任上,宋慈行保伍之法,有效地扼止了私盐贩的动乱。
在广西提刑时,宋慈考察边境,察访民情, 走访马市。
赴任湖南,宋慈因为听讼清明,决事果断,对百以恩泽,对豪强施以权威,所以就算是穷乡僻野,深山幽谷之民都知道宋提刑的大名。
以至于后来宋慈所到之处地方官吏和豪强缙绅等人都不敢为非作歹。
奇书《洗冤集录》的编撰 宋慈结合了自己多年的断案经历,吸取了前人的《内恕录》、《折狱龟鉴》等书中有关记载。
于公元1247年编辑了5卷本《洗冤集录》用于以指导狱事的检验。
书中对暴力死与非暴力死;自杀与他杀;生前伤与死后伤等,都有不同程度的触及和探讨。
还对于自缢、勒死、外物压塞口鼻死给予了出色的论述,此外对于毒理学也有很多贡献,书中记载了各种毒物中毒的症状,及有关检验毒物的方法。
正是因为《洗冤集录》的诸多理论基础,后世刑狱官员都将《洗冤集录》当成自己的破案指导用书。
而宋慈也因为这本《洗冤集录》被后人称之为“法医学之父”。
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关于日本的狗文化,你究竟知道多少?
不管是在平假名还是汉字里,inu都写作“犬”。
这一现象的主要原因在于汉字字符的“犬”字十分便于书写,所以日本人在当时造字的过程当中直接照搬了过去。
典型的日本犬包括秋田(Akita)、土佐(Tosa)和柴犬(Shiba)。
在日语里,狗的叫声也与“汪汪”相类似,发音为wan-wan。
在日本,人们认为狗早在索文时期(约公元前1000年)就开始被训导。
在民间,白色的狗被认为是非常吉祥的,并且经常出现在各种传说中(比如华班爷爷的故事)。
在江户时期,第五代幕府将军、虔诚的佛教徒德川昭尼下令立法保护所有动物,特别是对狗狗极其重视。
在这段时期,关于狗狗的规定十分极度,以致于德川昭尼被嘲笑为“狗奴”。
***每一个工作日结束,八位英雄都会在涩谷站等主人。
即使有一天他的主人在工作中去世了,八个字仍然在车站等了十年。
八公成了忠诚狗的流行象征。
他死后,尸体被搬进了博物馆。
在涩谷站前,人们还为他树立了一座铜像。
***在日语中,有关狗的短语和俗语也和汉语中一样普遍。
并且,狗似乎同样被赋予了较多负面的意义。
比如“”犬死に(像狗一样死去)指的是毫无意义的死去。
称某人为狗,实际上是在指责他是间谍或者骗子。
“棒に当たる”(当狗走路的时候,会越过一根棍子)。
这是一个非常常见的说法,意思是当你在外面的时候可能会碰着意想不到的财产。
根据日本人的信仰,“爱狗者,爱猫者”。
一天养狗三年,一天养猫三年。
这是对狗忠诚的赞美。
因此,日本人认为狗进门是吉祥的,而猫进门则是不祥的。
甚至有人认为,一只野狗在屋檐下生孩子意味着这个家庭正在繁荣昌盛,所以我们应该做红米饭来庆祝。
原则上,日本人不杀狗,不吃狗肉,甚至不穿戴狗的皮毛制品。
可是有时狗肉会被作为药用。
日本人认为狗的药用价值在于狗性凉暖体,与补血密切相关,这是源于生活实践的智慧。
在中日文化交流的过程当中,“七夕传说”在良久之前就传到了日本。
但在这个传承过程当中,犬却被加了进来。
在日本的历史文献中,“七夕”的故事都是狗狗帮助男青年上天达到了会见仙女的目的。
其中犬起到了能够通天的重要作用。
从中我们能够知道,虽然同为农耕文化,但犬在中日文化中的传承和内涵是有差别的。
柴犬与土佐犬详细对比 柴犬 Shiba,Shibainu 文化日语江户时代忠犬八公日本人柴犬动物故事狗狗 我爱小动物会发出臭味的垃圾人。
“唾弃”名词的源头。
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个性忠诚,大气,朴素,温柔,阳光,开朗,活泼,智商很高,对人也很友好。
3.杜宾犬杜宾,又名杜宾,起源于德国,是世界上最聪明、身体结构最优秀、气质最高贵的杜宾。
天气冷了,狗贩子又四周收土狗了中国有个怪相,但凡有点钱赚的地方,一定会有个别丧尽天良的人钻各种空子,利用法律的空挡,不顾社会道德,为了钱,做各种灰色的事情。
天气寒冷,有些人喜欢吃狗肉,据说能修身,价格还是很高的,所以就催生了狗贩子等行业。
文化名家10句话,读懂狗狗的品质!中国名家笔下的狗01张贤亮:《大话狗儿》20多年前访问北欧,头一次出国,听瑞典人说你们中国人父母老婆子女是一个家庭,在我们瑞典,一个人和他的狗也可组成家庭。
他们把狗看做家庭成员之一,当时颇感新鲜,回来后还写了篇游记专谈此事。
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这种狗在日本是国宝级宠物,所以很多人在养它之前都很期待对它有一个了解和认识,这样我们可以更方便地照顾它。
养宠物怕脏,这2种超爱洁净的狗狗,保证满意宠物狗狗是需要照顾的,大家最担忧的就是养狗狗太脏,需要很多的精力处置。
其实有些狗狗是十分爱洁净的,养在家里不必担忧狗狗弄脏家里。
要是你有洁癖,又想养宠物,就选这2种爱洁净的狗狗!1、柴犬柴狗很在意它的清洁... 很多人一冲动养柴犬,却不知道它们的运动量,养了之后超后悔一些主人只是看着各种视频里萌萌哒的柴犬,就冲动养了一只柴犬。
然而养了之后发现,云吸狗和养狗,差别简直是自己和别人家的孩子。
为什么别人家的狗狗都那么乖巧,而自家狗狗会乱咬东西,把家里弄得一团乱。
清点柴犬的4大优点,看完感叹:难怪那么多人养!之前,柴犬目前在我们国内并不是十分流行,可是它却是日本国宝的存在。
到了现在,国内也因为一些柴犬搞笑表情包的存在,而认识到柴犬这一品种,并且慢慢地喜欢上它。
当然了,也有一部分人是因为知道柴犬有很多我们所不知道的优点。
柴犬的日常护理要做好清洁护理工作柴犬的日常护理,柴犬是一种较好饲养的狗狗,它的日常护理相对来说也是比较轻松的,因为柴犬是一种比较爱洁净的狗狗,所以家长要注意常常给它梳理毛发还有需要定期的给它洗澡,总之清洁护理工作是要做到位的,这样柴犬才能保持健康美丽.柴犬的日常护理有哪些? 公认目前狗狗世界中最大的品种,想养它你得先有大房子今天给大家讲讲狗狗世界的随和巨人——大丹犬。
虽然它的名字源于丹麦可是实际上它可是德国境内发展的犬种,在德国,它又被称为德国犬或德国獒犬。
它的体形特别高大,号称犬中斗士,被德国人称为犬中皇帝!这称呼,真的是特别威风啊!