中国传统纹样有多精美？一组图片告诉你

皇甫谧的《帝王世纪》里记载，中国在的时候人口就已经有上千万了，到了后来的，更是达到了上亿，不过由于朝代更迭，战乱频发，所以到了的时候人口又缩减了回去，甚至在清军入关之后，年间的中国人口才仅仅6000多万，而到了年间，中国人口总数竟然达到了4.3亿之多，短短百年的时间，人口激增了3亿多。

为什么会出现这种现象?究其原因，离不开这三种东西，它们就是玉米、红薯、马铃薯。

大家都知道，中国古代一直致力于航海事业，通过远航，一方面能够展示天朝大国的雄威，一方面也能促进经济的发展，与各国建立良好外交。

而航海事业的顶峰就发生在明朝，光大家熟知的就有的七次下西洋。

也正是由于航海事业的大力发展，所以一些美洲地区的农作物就借机流入了中原。

玉米、红薯、马铃薯这些都是美洲地区的高产作物，不管是深山老林，还是土壤贫瘠的地方，都能够生长，适应性非常强，且产量还不低，虽然在明朝的时候就传入了中原，但真正得到推广的，却是在时期。

为了解决粮食的产量，使人们空着更多的土地去种植别的作物，所以这三种东西就被普及了起来，这在一定程度上也促进了清朝人口的增长。

其中的红薯，更是因为生长的时间短，产量高，并且还耐旱，一年四季基本都可种植，除了口感好以外，还能长期存放，不怕虫害，是农家不可缺少的食物。

在《农政全书》中还说红薯是农民不可不种的一种农作物，基本要年年种植，是粮食作物的首选，也是救灾治荒中必不可少的粮食。

而玉米，产量也很高，一亩地能产上千斤的玉米，况且它的种植非常简单，对土地没有那么高的要求，不管是平地还是丘陵，都能种植，并且还耐干，基本上半年就能够有收成，除了能做成玉米馍之外，还能用玉米面熬粥，甚至还能爆成爆米花，当辅食吃。

从美洲传过来之后，一直深受百姓们的喜爱。

再就是马铃薯，也就是我们所说的土豆，它跟红薯差不多，产量高，好种植，是我国的四大粮食作物之一。

长成的马铃薯，不仅个头大，做熟之后还非常充饥。

人们外出的时候，往往会事先蒸熟几个个头比较大的，那么这一路上食物也就能得到解决。

当然在清朝中期，政治清明，朝局稳定，并没有大的叛乱发生。

为了进一步发展经济，朝廷实行了新的税收政策，也就是摊丁入亩制度，来减轻百姓的生活负担。

制度一经施行后，百姓之前因为人头税不敢多生的情况顿时被打破了，各地的官府也因为要多争一份赏银，所以就鼓励百姓多生孩子，这样一来就有更多的名额，那么朝廷的赏银也就会相应的增加。

当然这稳定的环境仅仅只是一部分原因，正是由于这三种农作物的广泛种植，人民的口粮问题得到解决，中国的产业经济得到发展，生活富足之下，人口数量也就呈直线上升。

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这个乞丐便是被誉为“千古奇丐”的武训，武训并没有金庸笔下丐帮帮主那至高无上的江湖地位，也没有武状元苏乞儿那冠绝天下的绝世武功，他只是一个身体孱弱的普通人。

但是他的“奇”就奇在他是有一个有梦想的乞丐，别的乞丐要饭是为了苟活，而他要饭却是为了办慈善小学，让当时天下间社会底层的穷苦孩子有学上。

十八年(公元1838年)，武训出生在山东堂邑县的一户贫困家庭，他与寻常的穷困小孩并无不同，年少时为了生存乞讨为生，年纪稍长进入了一户富人家里做工赚钱谋生。

在古代的封建社会中，阶级地位非常突出，上层的人家对于底层尤其是武训这样的乞丐充满了鄙夷，而武训所身处的这户人家也是如此。

武训当时做完工，这户人家却因为他是文盲而且是乞丐而克扣了大量工钱。

武训虽然穷但是却不傻，但是武训上门索要的时候，却被打的奄奄一息，并被管家扔在了大街上。

三天之后，本该惨死街头的武训却奇迹般活了下来。

从此刻开始，武训下定了决心，要兴办义学，让穷苦小孩从小变成知识分子，不再受尽世人歧视，这一年，武训21岁。

在之后的三十年中，武训开始了行乞之路 ，一直为他的目标而奋斗。

武训从山东走向河南、山西、江苏等诸多省份，他白天行乞、学狗叫学猪跑、或者不惜表演胸口碎大石、钢刀刺喉等危险动作以博取赏钱，而晚上则是出去做短工赚取工钱。

夜里他是不可能住客栈的，而是住在荒郊野外，吃饭也是不可能去饭馆，而是去抓毛毛虫、蛇蝎等动物以果腹，衣服也一直是一套，没有更换过。

“蓝缕蔽骭，昼乞而夜织”，他的生活条件可见一斑。

而武训所赚取的钱财，全部被存了起来，或者是放贷给别人，赚取利息，然后全部换成田地，为以后办学校备用。

经过了三十年如一日的坚持，武训赚取了230亩良田和大约3800吊的铜钱。

终于在十四年(公元1888年)，武训的梦想得以实现，在柳林镇东门创建了第一所义学“崇贤义塾”，这一年，他50岁。

并且在之后的8年里，武训又相继在临清的杨二庄和御史巷创办了第二、第三所义学。

而且武训行走各地，跪求当时的社会名仕来当老师，而且也跪求贫困家里的小孩来上学，学费全免，并免费提供伙食。

武训如此伟大的壮举，早已轰动朝野，感动了清廷和一些官员，当时的破例赏给武训一件代表荣誉的黄马褂，并且让当地的官员为武训修建牌坊，赐予“”的牌匾。

光绪二十二年(公元1896年)，武训坐在教室门口，双目含笑，溘然长逝，“闻诸生诵读声，犹张目而笑”，当时的社会名流和乡民百姓纷纷自发为武训送葬，下葬时哭声震天、经久不绝。

武训虽说只是一名乞丐，但是所做所谓却堪称教育界的先驱，比之以捐学为名，而中饱私囊的的大臣们不知要强上多少。

在清末的那个黑暗的世界里，武训是最闪亮的一道光。

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