曾经彪悍凶猛的游牧民族匈奴人,最后去了哪里?

作者:小菜 更新时间:2025-03-26 点击数:
简介:匈奴是秦末汉初崛起于中原北部的游牧民族,之后横扫周边小的部落,其疆域最顶峰时达到的4倍有余。

公元前202年刚刚建国的西汉王朝朝屡屡受到其侵扰,忍无可忍的决定对匈

【千问解读】

匈奴是秦末汉初崛起于中原北部的游牧民族,之后横扫周边小的部落,其疆域最顶峰时达到的4倍有余。

公元前202年刚刚建国的西汉王朝朝屡屡受到其侵扰,忍无可忍的决定对匈作战,结果被困白登山差点被俘,之后又是美女又是赔钱方才脱困。

匈奴骑兵复原图 至此,匈奴对汉朝全面占据上风。

此时的匈奴是一个拥有骑兵40余万,领土横跨欧亚大陆十分广袤的庞大帝国,当时匈奴的可汗称自己为众王之王。

匈奴对汉朝一直呈吊打之势直到时期。

汉朝经过几代的努力,忍辱负重、休养生息国力一天天强盛。

终于汉武帝时期,在两位不世出的名将和的联手打击下,一败涂地。

但是很奇怪的一点就是在汉武帝时期对匈奴的反击,总共也就杀了15万匈奴人,那么仅仅失去十几万人的庞大匈奴帝国为什么就从此一蹶不振了? 匈人入侵欧洲 原来随着战争的持续,匈奴从水草肥美的河套地区一路败退到荒凉的漠北,当时一部分西迁到了欧洲,留下来的很多妇女儿童在没有足够的牛羊马等食物的情况之下大量死亡,因此匈奴实力大大被削弱。

西汉后期匈奴分为南北两支。

公元前60年左右,匈奴内部出现矛盾引起分裂,相互之间大打出手、互相攻伐、混战不断,最后发展为南、北两支。

南匈奴南下归附汉朝,北匈奴一部分西迁,其余留在鄂尔浑河流域后来被鲜卑族所并,北匈奴与鲜卑的混血后代曾在河套地区建立过胡夏政权最终被融合。

西汉晚期北匈奴继续与汉朝为敌, 公元73年到91年联合南匈奴持续发动了对北匈奴的征战大败北匈奴。

北匈奴被迫逐渐向西后退至顿河、多瑙河流域、以及俄罗斯大草原。

随后彻底消失于中国古代的历史长河之中。

但之后,一个凶悍的民族侵入欧洲,打的欧洲人丢盔弃甲,几乎席卷整个欧洲,欧洲人称呼他们的首领为上帝之鞭,那段历史简直是欧洲人的噩梦。

这支入侵欧洲的民族,自己称呼自己为匈人。

现在的一些学者认为那就是被汉朝击败西迁的匈奴人。

肯定这一想法的人认为,北匈奴远走欧洲一部分在高加索,一部分是在中亚地区也就是今天的俄罗斯附近。

一部分的是在多瑙河也就是今天的保加利亚,另外一部分的是在中多瑙河今天的匈牙利,中亚匈奴一部分于当地民族融合,一部分在阿富汗山区,一部分是在印度旁遮普邦也就是白匈奴。

一世纪到二世纪的南匈奴作为一个独立的民族,从中国历史上逐渐暗淡消失,随后逐渐融合于中国各族居民之中,其后裔大部分分布在今天的陕西、山西、山东、和福建等地。

北匈奴西迁图 不过当今世界与匈奴人最有渊源的,很多人认为是匈牙利人。

曾经有生物学家发现一具匈奴人的遗骸,并且成功的提取了其中基因与现代人进行了仔细的对比,发现与现在的匈牙利人很相似。

这也从一方面证明部分的匈奴人逃去了欧洲,他们经过繁衍生息成为了现在的匈牙利人。

据匈牙利史学家考证,他们最早生活于伏尔加河流域的游牧民族。

为了追逐更肥美的草地而到了南俄草原,在那边生活四个世纪之后,同当地游牧民族矛盾尖锐,不得已他们再次西迁。

按照这种说法,正好和匈奴人在中国历史上消失的时间和迁徙路线完全吻合。

同样观点,大师章太炎明确指出匈牙利人是匈奴人的后裔。

现在匈牙利人的确有很多方面与中国相像,例如:匈牙利民歌很多与陕北、内蒙古的民歌在调上是一样的;匈牙利的一道名菜:土豆烧牛肉,和我们的土豆炖牛肉很相似,还有匈牙利的舞蹈热情奔放,和我们蒙古人的舞蹈如出一辙。

另外匈牙利还有一些风俗习惯和中国类似,譬如:娶媳妇的过程,要经过求婚、定亲、迎娶三个阶段,还有一些地方节日庆祝吹唢呐,贴剪纸等等都同中国相似。

不过,究竟是不是匈奴人的后裔还需要科学的论证。

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谁曾经预言过宋徽宗不适合当帝王?最后下场如何样了

梁对的评价很有意思:从《.章惇传》所讲的,足可以让他是奸臣吗?就拿他不肯把官位给自己的亲友一件事来说,他的品格已经可以影响世俗了。

……他最为世人所诋毁的,莫如驱逐元祐诸大臣和请求废宣仁这两件事。

请求废除太后确实是有罪,说到驱逐流放元祐的那些大臣,则又是以元祐间的大臣用来对待熙丰的方法来做的。

如果元祐的那些人做的对,那章惇做的也对;如果章惇做的不对,那么元祐间的人所做也不对。

议论者人肯定要说:元祐的那些人是君子,所以可以驱逐小人;章惇是小人,所以不可以驱逐君子。

我不知道他们所说的君子和小人是怎么来区分的。

如果按私德来论,章惇的耿直,恐怕是元祐间的那些贤人比起来也是有愧的;如果按政见来论,我没有听说有用政见来判别君子和小人的。

攻击新法的人既然可以把奉行新法的人认作小人,那么奉行新法的人也可以指责攻击新法的人为小人,他们之间能差多少呢? 下面我们就来看看《宋史. 章惇传》,是怎样评判章惇的吧。

【宋史.章惇传】译文: 章惇,字子厚,建州浦城人(今属福建),父亲章俞到苏州。

章俞官至职方郎中,辞官,因章惇的显贵,历官银青光禄大夫,八十九岁时去世。

章惇豪爽俊秀,博学善文。

考中进士后,以名字在他侄子章衡之下为耻,所以辞去了皇上任命官职的诏敕。

后来再次考中甲科后,调为商洛令。

章惇和同游南山,到仙游潭,潭下是万丈绝壁,有木头横在上面,章惇请苏轼在绝壁上写字,苏轼害怕不敢写。

章惇稳步走过横木,把大绳子拴在树上,他提起衣服,顺着绳子下去,用漆墨软笔在石壁上写下“苏轼、章惇来”几个大字。

回来后,神色不变,苏轼抚着他的背说:“你他日必能杀人。

”章惇问:“为什么?”苏轼说:“能自己判决生命的,就能杀人。

”章惇大笑。

章惇被召用为馆职,遭王陶弹劾被罢去。

熙宁初年,王安石掌权,喜欢章惇的才能,用他为编修三司条例官,加官为集贤校理、中书检正。

当时宋正经制南、北江,任命他为湖南、北察访使。

提点刑狱赵鼎说,峡州群蛮苦于他们酋长的刻剥,谋求归附,辰州平民张翘也说南、北江群蛮归顺朝廷,宋廷就把这事交给章惇。

章惇召募被流放的人李资、张竑等去招抚群蛮,而李资、张竑却奸淫蛮族妇女,被蛮族的酋长杀死,并发兵攻讨宋,因此两江骚动。

神宗怀疑章惇违背命令,王安石告诫章惇不要轻举妄动,章惇竟用三路兵平定懿、洽、鼎三州。

因蛮人占据潭州的梅山,章惇就乘势南下。

转运副使蔡烨说这件事不能马上成功,神宗也同意,把这事专门委托给蔡烨,王安石支持章惇,双方争论不止。

不久蔡烨得到蛮人的地盘,王安石恨蔡烨阻挠章惇,只给他薄赏,却提升章惇修起居注,从此宋廷在南方久不能撤军。

宋廷召回章惇,提升他为知制诰、直学士院、判军器监。

三司着火,神宗在御楼观看,章惇部署役兵赶去救火,经过楼下,神宗问后知道是章惇,第二天就任命他为三司使。

吕惠卿被罢,邓绾论奏章惇与他一样有恶,章惇被贬出朝任湖州知州,转为杭州知州。

章惇入朝任。

元丰三年(公元1080年),章惇被任命为。

朱服为御史,章惇暗中派门客同朱服沟通,被朱服告发。

章惇的父亲强占百立的土地,沈立拦住章惇并向他诉说,被章惇抓到开封。

章惇因以上二件事获罪,被贬为蔡州知州,又历任陈、定二州知州。

元丰五年(公元1082年),章惇被召入朝任门下侍郎。

丰稷上奏说:“官府刚开始刷新就首先任用章惇,这不是研习古事、设置官府的意思。

”丰稷获罪降职。

谏官赵彦若又奏论章惇没有德行,皇上没答复。

哲宗即位,章惇为知枢密院事。

宣仁后掌政,章惇和诈称有定策功。

蔡确被罢,章惇不安,就驳斥司马光所改的役法,达数千言。

大略说:“保甲、保马法一日不罢去,有一日的危害。

役法在熙宁初年就改为免役,后来才有弊端;现在又恢复为差役,应该全面讨论,然后施行,不该马上改变,留下后悔。

”说:“章惇说的固然有可取之处,但他专在求胜,不顾朝廷大体。

”司马光的建议施行后,章惇愤恨地在太后面前争辩,他的话十分不恭敬。

宣仁后大怒,、、王觌、朱光庭、王岩叟、孙升接连攻击他,他被贬出朝任汝州知州。

在七八年内,他多次被言官弹劾。

哲宗亲政后,有恢复熙宁、元丰时各法的意图,首先任用章惇为尚书左仆射兼门下侍郎,于是章惇专以“绍述”为国事,凡是元祐所改的全都恢复。

引用蔡卞、林希、黄履、来之邵、、周秩、翟思、上官均居要职、任言官,他们朋比奸邪、报复仇怨,大小官僚,无一幸免,死去的殃及妻、子。

甚至诋毁宣仁后,说元祐初年是老奸擅国。

又请求掘司马光、吕公著的坟,砍他们的棺材。

哲宗没答应,章惇不满,请求编辑、分类元祐时大臣们的章疏,有见识的人知道祸患没消除。

于是就处治刘安世、范祖禹劝谏宫中雇乳母的事,又用文及甫陷害别人的文书引导蔡渭,让蔡渭告发刘挚、梁焘有反谋,兴起同文馆案,命令、蹇序辰穷究到底,想使那些人。

又建议派吕升卿、董必去岭南访察,将把被流放的人全杀死。

哲宗说:“朕遵循祖宗遗制,不曾杀戮大臣,释放他们不要治罪。

”但是重新得罪的有十多人,有的被三四次贬谪迁移,天下人都认为他们冤枉。

章惇用邢恕为御史中丞,邢恕用娄太后宫名叫宣训,曾废她的少主而立儿子常山王的事,假托司马光对范祖禹说:“如今主少国疑,北齐宣训事仍犹可虑。

”又引诱高士充上书,说他父亲高遵裕临死时屏退左右对高士充说:“神宗弥留之际,派高士充来问:‘不知皇太后想立谁为帝?’我斥责高士充离开。

”这都是想诬陷宣仁后,用这些来证实。

章惇就追贬司马光、王珪,赠高遵裕为奉国军留后。

章惇勾结宦官郝随,让他帮助自己,想追废宣仁后,皇太后、太妃都极力同他争辩。

哲宗感悟,烧了他的奏疏,被郝随侦知,秘密告诉章惇和蔡卞。

第二天章惇、蔡卞又上奏,哲宗生气地说:“你们不想让我进英宗庙吗?”章惇、蔡卞才作罢。

章惇又以是宣仁后所立,迎合郝随,劝哲宗在后宫兴起狱案,假托邪门旁道,废掉孟后,让她居住瑶华宫。

后来哲宗十分后悔,叹道:“章惇坏了我的名节。

”章惇又与端结成表里,请求立刘贤妃为皇后。

当初,神宗采纳王安石的建议,开边熙河,谋取灵、夏二州,十多年兴兵不止。

等到听说永乐之败,神宗当廷恸哭,随后得病,所以大臣推测他的本意,就是专门致力于怀柔外国。

请求还故地,宋国把那些不重要的城寨还给他们。

章惇认为缩国弃地,罪在帅臣,于是采用骚扰敌人阻挠他们耕种的说法,擅开边隙,不给夏人岁赐,进占汝遮等城,陕西各路有五十多个地方开战,宋损兵折将,又丢弃青唐,死伤无数。

章惇知道天下人怨恨自己,想堵塞天下人的议论,请皇上下诏在各地探察百妄言者按律论罪。

他还立下赏格,告密之风日益兴盛。

有个酒醉胡说的人,皇上下诏免去死罪,章惇竟按律杀死了他。

章惇用刑更加苛峻,但不能阻止人们的议论。

哲宗去世,皇太后商议立皇上的事,章惇厉声说:“按礼律而言,应立哲宗的同母弟简王。

”皇太后说:“我没儿子,各王都是神宗的庶子。

”章惇又说:“按年纪应立申王。

”皇太后说:“申王有病,不能立。

”章惇还想说话,知枢密院事呵斥他说:“章惇,听太后安排。

”皇太后决定立端王,就是徽宗。

章惇升为特进,被封为公。

章惇为山陵使,灵车陷在泥水坑中,过了一宿才走出来。

言官弹劾他不恭,他被罢职,任越州知州,不久被贬为武昌军节度副使,潭州安置。

右正言任伯雨弹劾他想追废宣仁后,他又被贬为雷州司户参军。

当初,苏辙被贬到雷州,不许他占官舍,他就租用了一个百姓的房子,章惇又认为是强夺民居,让州官追究处治,因租约很明白,这才停止。

此时,章惇也想租用这个百姓的房子,这个人说:“先前苏公来住这儿,因为章丞相我差点破家,现在不能出租了。

”章惇被转到睦州,去世。

章惇的才识超人,穷凶极恶,不肯把官爵给自己的亲信,他的四个儿子接连考中进士,只有四儿子章援曾任校书郎,其余的都随着进士名册被选任为州县官,始终没有显贵的。

章惇的妻子很贤慧,章惇任宰相时,张氏病重将死,嘱咐他说:“你做宰相,千万别做报复的事。

”祭祀完张氏,丧期满后,章惇对陈瓘说:“不能忍受丧妻的痛苦,怎么办?”陈瓘说:“与其悲伤无益,不如记住她临死前的话。

”章惇无以回答。

政和中期,追赠章惇为观文殿大学士。

绍兴五年(公元1135年),高宗看任伯雨的奏疏,下手诏说:“章惇诋毁宣仁后,想追废她为平民,全赖哲宗不答应他的请求,假使他的话施行,能不累及泰陵吗?贬章惇为昭化军节度副使,子孙不许在朝中为官。

”诏书颁布后,举国称快,只有他家还做了《辩诬论》,被见到的人讥笑。

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迪迦奥特曼的爸爸是哪位,泰坦奥特曼 曾经毁灭过宇宙

迪迦奥特曼是许多人都非常喜爱的一位奥特曼,不仅实力强大,而且奥特曼剧情中许多故事都蕴含深意,很多人都看了无数遍迪迦奥特曼。

许多朋友想知道迪迦奥特曼的爸爸是哪位,其实叫做泰坦奥特曼,也是一个非常厉害的奥特曼,甚至曾经毁灭过宇宙。

迪迦奥特曼的爸爸是哪位迪迦奥特曼的爸爸是泰坦奥特曼,网上有许多资料都有关于泰坦奥特曼的一些资料。

迪迦的实力已经很厉害了,特别是闪耀迪迦,实力更是逆天,而迪迦奥特曼的父亲则比迪迦更加强大,实力可以说是能够轻松对付很多奥特曼,甚至有他毁灭过宇宙的记录,不过后来被其他人给修复了。

泰坦奥特曼是一位非常远古的奥特曼,圆谷也曾为其设计过形象,但是最终还是被圆谷给搁置了,甚至似乎已经放弃掉这个奥特曼来了。

在网上也流传着另一种说法,就是泰坦奥特曼实际上是被迪迦奥特曼以及卡米拉一行人给消灭的,不过迪迦奥特曼。

其实之后昭和系的奥特曼才有儿子父亲之类的关系,而且也只有部分,并非是全部的,迪迦奥特曼的父亲其实是没有在任何地方被直接证明是存在的,关于迪迦奥特曼父亲的大多数消息都是在网友的口中诉说的,在奥特曼相关作品中找不到非常明显的证据。

而且迪迦是光之巨人,最开始的时候只是石巨人,那么说迪迦是石头里蹦出来的也毫不为过,如果是从石头里蹦出来的,那么迪迦奥特曼也就没有爸爸。

不过迪迦以前是和卡蜜拉生活在一起的,是非常黑暗的巨人,如果迪迦奥特曼的爸爸实力很强,说不定也不会和卡蜜拉他们一起了,直接单干不是更好。

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