征氏姐妹曾夺下65座城池，越南人将她们视为英雄

根据历载，孝懿仁皇后与悫惠皇贵妃都为佟佳氏，她俩都是的女儿，这个佟国维是谁呢?说起这个佟国维，他与康熙的关系还真不一般，他是康熙的生母佟佳氏的亲弟弟，换言之，佟国维是康熙的亲舅舅。

从这方面来说，佟国维的女儿就是康熙的表妹。

根据记载，孝懿仁皇后与悫惠皇贵妃这对亲姐妹都嫁给了康熙，她俩入宫的时间历史上都没有明确记载。

姐姐孝懿仁皇后第一次出现在典籍中是康熙十六年被册封为贵妃，当时康熙的原配皇后已经去世，康熙打算在后宫之中再选出一位皇后，而人选正是康熙的继后钮钴，也是在这一年，钮钴禄氏被封为皇后。

可惜钮钴禄氏仅当了半年皇后，康熙十七年，钮钴禄氏去世。

之后，孝懿仁皇后便以贵妃的身份统领康熙后宫。

康熙二十年，孝懿仁皇封为皇贵妃，正式成为了后宫的话事人。

这里需要说明下，康熙在两任皇后先后去世后认为自己克妻，所以打算终生不再立皇后，因此，当时能坐到皇贵妃已经是康熙后宫之中的最高位分了。

康熙二十八年，孝懿仁皇后病重，康熙为了冲喜把她晋封为皇后，可惜这个皇后她只当了半天就撒手人寰了，她死后谥号孝懿仁皇后。

妹妹悫惠皇贵妃佟佳氏第一次出现在典籍之中是康熙三十九年，当时她已经32岁了，在这一年，妹妹佟佳氏被晋封为贵妃。

因为当时康熙后宫之中已经没有皇后、皇贵妃了，所以贵妃已经成为了当时后宫之中位分最高的话事人了。

也就是说，姐姐孝懿仁皇后死后，妹妹悫惠皇贵妃成为了后宫中的实际管理者。

在康熙驾崩之前，妹妹佟佳氏的位分一直是贵妃，佟佳氏也没有自己的孩子，但是，因为生母的位分很低(宫女出身)，没有资格抚养雍正，所以雍正出生后一直是由妹妹佟佳氏抚养的。

康熙驾崩后，雍正继位，因为抚养过雍正，雍正特意把妹妹佟佳氏晋封为皇考皇贵妃，让她享受皇贵妃级别的待遇。

值得一提的是，妹妹佟佳氏晚年还曾抚养了另一位帝王，这在《实录》中有明确的记载，因为养育之恩，乾隆继位后把妹妹佟佳氏晋封为皇祖寿祺皇贵太妃。

乾隆八年，连续抚养了两代帝王的妹妹佟佳氏去世，享年76岁，她死后，乾隆将她的谥号定位悫惠皇贵妃，并因此连续十日不上朝(按规定，皇贵妃去世为辍朝五日)。

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《》和《新唐书》都记载了唐德宗将五姐妹纳入后宫的这一史实。

《旧唐书·后妃传》称，“庭芬有词藻。

生五女，皆聪惠，……皆能属文。

长曰若莘，次曰若昭、若伦、若宪、若荀。

……贞元四年，昭义节度使李抱真表荐以闻。

德宗俱召入宫，……不以宫妾遇之，呼为学士先生。

”《新唐书·后妃传》也称，“廷芬，能辞章，生五女，皆警慧，善属文。

长若莘，次若昭、若伦、若宪、若荀。

……贞元中，昭义节度使李抱真表其才，德宗召入……悉留宫中。

……又高其风操，不以妾侍命之，呼学士。

”两份史籍，除“贞元四年”和“贞元中”稍有差别外，其余可谓如出一辙。

文中提到的“廷芬”，即文学家宋廷芬。

宋廷芬，生年不详，出生在一个饱受儒学浸润的，初唐著名诗人之裔孙，贝州清阳(今河北清河)人。

宋廷芬生有一个儿子，五个女儿。

不知什么缘故，五个女儿均天资聪颖，唯独儿子愚不可教。

鉴于此，宋廷芬索性把全部精力都放在了对女儿的教育培养上。

宋廷芬饱读诗书，家教有方，五姐妹中尤以若莘、若昭高洁特出，“文尤淡丽，性复贞素闲雅，不尚纷华之饰”，她们曾对父母说“誓不从人，愿以艺学扬名显亲”，意思是发誓不嫁人，而是要像男子一样专心学问，想凭借出色的文学造诣为家争光。

在宋廷芬的教育和熏陶下，五姐妹皆聪明好学，，能文善诗，才华横溢，一时名动天下。

当时的皇帝是李适，即唐德宗。

李适是宗的长子，唐朝第十位皇。

生于天宝年间，经历，当过天下兵马大元帅的李适，即位之初，立下了发愤图强、中兴唐室的雄心壮志。

为了实现自己的政治理想，唐德宗实施革新，果敢有为。

但是，由于措施不力，用人不当，导致了发生于建中四年(公元783年)的“泾原兵变”。

流亡了十个月的唐德宗回到长安后，变得一蹶不振，起初的锐气已消失殆尽。

此后，唐朝的政局虽趋于稳定，但大大小小的叛乱却此起彼伏。

元兴元年(公元784年)，李抱真因剿灭朱滔叛乱有功，加封检校司空，不久又被封为昭义节度使。

昭义镇所辖今山西东南部和河北西南部，治所为潞州(今山西长治)，与清河相距只有二百八十公里。

李抱真沉断有计谋，心系社稷，在任期间，礼贤下士，只要听说有才能的人，往往会派人以谦辞、厚币去寻访，如果寻访后发现没有什么特长，则以礼相送。

贞元四年(公元788年)，李抱真闻听清河宋氏五姐妹的大名后，甚感惊奇，便向朝廷举荐了五姐妹。

于是，一份诏令终止了五姐妹“誓不从人”的初衷。

唐德宗对她们大为赞赏，遂将宋家五姐妹全部留在了宫中。

宋氏五姐妹身材如何，相貌如何，史书中没有描述，想来应该非常不错;要不然，唐德宗也不会让几个歪瓜裂枣充斥后宫。

再者，凡有才华的女子，身上所散发的气质与风度，也会增添她们的魅力。

有人认为，唐德宗纳宋氏五姐妹入宫，是出于花心，出于好色。

这固然是唐德宗此举的一个重要因素，但最重要的是，唐德宗爱才，且“能诗”，颇有文采，这一点，从他那份挽救大唐帝国命运的《罪己诏》中，我们就可以领略一番。

在政治上，唐德宗无法与唐太宗、同日而语;但在文学上，唐德宗却可以与两位大名鼎鼎的祖宗并驾齐驱。

在唐朝的二十一位皇帝中，有接近一半皇帝留下传世的诗歌，《全唐诗》中所收录的唐德宗作品数量共计十五首，在十位留下作品的皇帝中排行第三，仅次于唐太宗、唐玄宗二人。

可以说，在文学上的共同追求，是唐德宗将宋氏五姐妹纳入后宫的主要原因。

事实上，唐德宗与宋氏五姐妹更多的是在文学上的探讨和交流。

如，唐德宗“试以诗赋，兼问经史中大义，深加赏叹。

德宗能诗，与侍臣唱和相属，亦令若莘姊妹应制。

每进御，无不称善。

嘉其节概不群”(见《旧唐书·后妃传》);又如，唐德宗“试文章，并问经史大谊，帝咨美，悉留宫中。

帝能诗，每与侍臣赓和，五人者皆预，凡进御，未尝不蒙赏”(见《新唐书·后妃传》)。

为了区别于后宫其他女子，唐德宗“不以宫妾遇之，呼为学士先生”意思是，不把宋氏五姐妹看作单纯伺候皇帝睡觉的“宫妾”，封号也别出心裁地称之为“学士”。

学士，是一种官名，一般为男子所担任，唐德宗将宋氏五姐妹称为学士，不难看出他对才女的另眼相待。

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