文武双全？曹丕为什么吹嘘自己的武功了得？
然而，曹丕在《典论·自序》一文中，却用了大量篇幅来标榜自己的武功如何了得
【千问解读】
然而，曹丕在《典论·自序》一文中，却用了大量篇幅来标榜自己的武功如何了得，自称“弓不虚弯，所中必洞”，一天能“手获獐鹿九，雉兔三十”；在和武学大师邓展切磋剑术时，不但“三中其臂”，甚至一度“正截其颡”；双戟使起来，能够“以单攻复”，左右无法近身。
此外，曹丕还说自己“弹棋”功夫独步天下。
曹丕文武双全，文采出众，政绩不凡，因之巩固了魏国的基业。
他君临天下，亲统百万大军征伐吴、蜀，一时震惊四海，连、都不敢小觑。
然而曹丕为人，残酷迫害同室宗族。
不尊汉室，自大无比。
因此孙权称臣不能识别其计谋，临终嘱咐之言（不可重用）未曾入耳。
曹丕淫乱无度，对女子喜新厌旧，杀害结发妻子，由于房事过甚身体早衰，因此被孙权所败一病不起。
但曹丕的政绩、文采，是历史说肯定的。
但他真的是武功高强吗？ 相比《典论》，正史《志》说曹丕“善骑射，好击剑”，不过是业余爱好而已，并没有战场扬威事迹。
曹丕众兄弟中，武功最高的当属，曹彰不仅“少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻”，而且在实战中能“身自搏战，射胡骑，应弦而倒者前后相属”，所向披靡。
的身手也不错，他在诗文中自称能“突刃触锋，为士卒先”（《求自试表》），又能“抑手接飞猱，俯身散马蹄”（《白马篇》），功夫应该不错。
汉末三国时期，华夏大地充满了猜疑、政变、动乱、灾荒、阴谋和战争，人们的生活态度、价值取向和行为模式都发生了重大变化，马上英雄已取代了儒雅圣贤，成为受人尊重和膜拜的对象。
在这种环境下，习武已经成为一种时尚，身体孱弱者可以强身健体、防身自卫，武功高强者可以征战沙场、建功立业，以曹操、曹丕、曹植为代表的文人大都会骑马射箭、舞刀弄枪，都能耍些场面上的花拳绣腿，但和专职骑射的曹彰不能同日而语。
曹丕打败“能空手入白刃”的邓展，水分很大。
其一，比武是在双方“酒酣耳热”（《典论·自序》）时进行，邓展年老体衰，酒后反应迟缓，难免被曹丕占了先机；其二，邓展在曹操手下讨生活，在众目之下，他故意相让，不敢赢曹丕。
此外，曹丕曾感慨“生子当如”，曾说诸葛亮“君才十倍曹丕”（《三国志》），也能看出曹丕的武艺一般。
那么，曹丕为何要吹嘘自己武功了得呢？笔者认为，曹丕此举有着的目的。
曹丕是邺下文人集团的实际领袖，虽然“天资文藻，，博闻强识，才艺兼该”（《三国志》），文章情致流转，细腻清越，，但行文“鄙直如偶语”（《诗品》），直白的像两个人在对话，文风不如曹操的浑厚、激昂，文采不如曹植的华茂、慷慨，尤其是曹植赋诗“援笔立成可观”（《三国志》）的架势，更让曹丕望尘莫及。
《三国志》说曹操“才武绝人”，说曹植“善属文”，说曹丕“能属文”，文才高低已见分晓。
靠着皇帝这个头衔，曹丕在文学领域跻身“三曹”，与曹操、曹植并驾齐驱，其实曹丕的文学功底“去植千里”（《文心雕龙》），和曹植根本不在一个档次，难怪《诗品》将曹丕排在“中品”，认为他的诗不及曹植。
曹丕为人气量狭小，极不甘心活在曹操、曹植的文才光环下，毕竟他是皇帝。
文学方面比不过，就拿武功说事，正史不能记下，就在自己的私人作品中大肆渲染，把自己的武功说得，天下无敌。
曹丕吹嘘自己武功了得，意在标榜自己有盖过曹操、曹植之处，是个大英雄，也希望后人对他。
曹丕吹嘘自己的武功，还有一定的安全防范目的。
曹丕深谙历史，历朝历代帝王被杀事件，让他心存恐惧。
曹丕是通过玩弄权术篡汉称帝的，备受非议，，不少遗老和敌对势力更是对他阳奉阴违，。
再者，和曹操一样，曹丕疑心很重，难免会担心有人对他突下杀手，也担心吴、蜀两国派刺客前来暗杀。
曹丕曾把《典论》作为国礼送给孙权，用意深焉。
吹嘘自己武功盖世，并以文章的形式对外宣传，无疑是让那些心怀不轨之人打消谋害他的念头，甚至对他望而生畏，，他好安安稳稳地当皇帝。
不管曹丕如何吹嘘，他的武功和军事才能却很一般，开辟疆土他不行，征战沙场他没份，三次亲征东吴，也均无功而返。
如果曹丕真像他自己说的那么厉害，也不会没有一点收获。
客观地说，曹丕是曹操众多儿子中最全能的一个，各方面很平均，文学武功都说得过去，但都不，不像有些兄弟某一特长很突出，如曹植的文学，曹彰的武功。
曹丕虽然当了皇帝，但其名气上不如父亲曹操，下不如弟弟曹植，个中原委很明了。
真正的习武之人大都身体强健，但曹丕只活了四十岁。
曹丕死后，谥号文帝，与武功没什么关系。
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宋仁宗出游要喝水看到龙辇上没有水为什么不吭声，回宫之后一次性喝了几壶水
这里讲几个似是有关的小故事，以博一乐。
出游，屡屡回头在龙辇上找饮水物什，没找到，但也不出声。
回到宫里，端起水壶，就“咕咚咕咚”喝了几壶水，看来一定是渴极了。
宫人问：皇上，你都渴成这样了，路上干嘛不说一声呢?仁宗回答：如果朕说了，一定会有人因此获罪(没给皇上准备水，乃欺君之罪也)。
瞧!既了解下面的实际情况，又怀有仁慈之心;当到这个份上，真不容易。
可别小觑了赵家皇帝，宋仁宗的祖上，也有过如此佳话;话说赵匡胤半夜起来，非常想吃羊胆，可就是犹豫着不肯下旨。
左右问：皇上，有什么事吗?有事尽管吩咐，我们一定办好!赵匡胤回答：朕若说了，每日必有一只羊被宰杀，此非朕之本意也!祖孙明白，上有所好，下必甚焉。
不是有“楚王喜细腰，国人多饿死”的说法吗?往往是上面一个不经意的小指令，到了下面常常会兴师动众，搞得沸沸扬扬。
此所谓“拿着鸡毛当令箭”是也。
一些下属就是愿意用这种夸张的行为来显示自己的。
看来，北宋初期的赵氏官家是明白这一点的，他们不愿意为一点小事兴师动众。
需知，这种夸张式的表示忠心常常有令人怀疑之处。
明朝的正德皇帝在宫中偶然得到一根葱，揪下葱叶吹了几下，觉得很好玩。
孰料，宦官们此后每天一车一车地把葱拉进宫里，京城的葱价陡然上升了几倍。
隆庆皇帝想吃果仁馅饼，告诉了左右。
某日，他去视察，见里面很多人正在忙活着做果仁馅饼。
一问，得知正是在为自己做饼;再问开支，下面回答：不多，一个月才五千两白银。
皇帝冷笑道：哼!只需五钱银子，朕在东华门就可以买一大盒馅饼。
原来隆庆皇帝未当皇帝时，经常下去体察民情，早己知道果仁馅饼的价格。
由此看来，那些拿着鸡毛当令箭的，实际是在拿皇上当冤大头，反正花的不是自己的银子;用你的钱，满足你的欲望，再使你背上“昏庸”的骂名。
如果再放大一点，这种现象古今中外皆有之。
但是，通过透支上司的钱财和声誉，手持鸡毛的下属却谋到了自己的私利，除了克扣下来的银两落入自己的腰包外，升迁的升迁，封赏的封赏。
事实上，拿着鸡毛当令箭的人，只是在小事上把鸡毛当令箭。
而一但触及到自己的切身利益的时候，哪怕是出现了生死存亡的大事，也照样会拿令箭当鸡毛的。
譬如：上司指令，不许贪污受贿!下属们不是照样能贪则贪，能搂就搂。
他才不在乎上司的令箭呢! 隋炀帝到甘泉宫巡游，责怪宫里没有荧火。
第二天，下面就拉来了五百车萤火虫，是夜照得宫内如同白昼。
可是，当隋炀帝腹背受敌，面临死亡威胁的时候，听凭皇帝如何下令，竟没有一个人肯来勤王;不知隋炀帝在驾崩那一刻，其心中会作何感想：为什么平时，令人俯首贴耳的圣旨，到了生死存亡的关键时刻，竟连一根鸡毛都不如了? 随机文章刘弗陵为何早死？汉武大帝刘彻的儿子刘弗陵为何早死？最有观赏性的悬崖跳水，从58米悬崖跳入水中腿骨脱臼250定律是什么意思，每名顾客身后有250亲友可成用户外星人正在向地球发信号，外星人发求救信号被科学家破解顶级掠食者蛇发女怪龙图片，头大如牛秒杀各种陆地恐龙（体长8米）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
汉哀帝为什么对女色不感兴趣？是因为有疾还是真的是同性恋
刘欣三岁时父亲去世,他继承王位，当上定陶共王,由祖母傅抚养成人。
长大后,刘欣喜欢文辞法律。
元延四年(公元前9年),刘欣入朝拜见汉成帝,定陶国中的傅、相、中尉都跟着来到长安;当时，成帝最小的弟弟中山孝王也来朝,但只带自己的师傅前来。
汉成帝觉得奇怪,就问刘欣。
刘欣回答说:“按照法令,诸侯王来朝见,可以带国中俸禄达到二千石的官员。
傅、相、中尉，都是定陶国的二千石官员,因此将他们全部带来。
”刘欣遵守国家法令,由此可见一斑。
成帝让刘欣诵读《》,刘欣都会，而且能够解释明白。
过了几天,汉成帝又问刘兴，说:“你只带师傅前来朝见,是根据哪一条法令?”刘兴回答不出来;让他诵读《尚书》,连基本的断句也不会。
后来，汉成帝和刘兴一起吃饭,成帝吃饱之后,刘兴还继续吃;成帝吃完后下桌子,发现刘兴的鞋带是散开的。
几件事情综合下来,汉成帝就觉得刘兴不行,而定陶王刘欣有才能,因此多次夸奖刘欣。
当时,刘欣的祖母傅太后跟着刘欣来朝。
傅太后私下里用重金贿赂汉成帝所宠幸的、和成帝的舅舅曲阳侯王根。
赵昭仪和王根见成帝没有儿子,也想让自己在成帝死后，还能过得好些,因此，在成帝面前说刘欣的好话,劝元帝立刘欣为太子。
汉成帝本来就很欣赏刘欣的才能,加上赵昭仪和王根的内外夹攻里应外合,于是，在刘欣十八岁那年,汉成帝派执金吾任宏带着他的符节，接刘欣来长安,立为皇太子。
绥和二年(公元前7年)三月,汉成帝驾崩。
四月丙午,太子刘欣即皇帝位,这就是汉哀帝。
一提起汉哀帝刘欣，人们便会想到他和董贤的暧昧关系。
《汉书·董贤传》中有一段文字说汉哀帝对董贤：“宠爱日甚，……出则参乘，入御左右。
”表示汉哀帝对董贤的宠爱一天胜过一天，出则同乘一辆车，甚至经常在一个床上睡觉。
有一次，二人一起午睡，汉哀帝先醒，看见董贤的身体压住了他的衣袖，汉哀帝“不欲动贤，乃断袖而起”。
由是，后人根据这一记载，毫不客气地把汉哀帝称为最典型的同性恋皇帝。
也就是这一观点，让汉哀帝戴了两千多年的同性恋帽子，始终翻不了身。
一起睡觉，就能算是同性恋吗?历史上，皇帝和臣下同行同睡的例子不胜枚举。
时，、就有过这种经历，能说他们与汉武帝是同性恋关系吗?有人认为，同行同睡，不过是皇帝对宠臣的一种高规格礼遇而已。
以“断袖”为由，说汉哀帝和宠臣董贤是同性恋，经不起推敲。
事实上，汉哀帝不仅不能宠幸男人，甚至连做丈夫的义务都无法尽到，因为汉哀帝身体有病，而且病得很严重。
据《》记载，汉哀帝是个病秧子。
建平二年(公元前5年)六月，“久寝疾”，七月“寝疾自若”;建平三年(公元前4年)六月，“寝疾未定”;建平四年(公元前3年)，“被疾”;元寿元年(公元前2年)正月，“寝疾久不平”;元寿二年(公元前1年)六月，“崩于”。
“寝疾”，指卧病在床。
此外，《汉书·哀帝纪》也称汉哀帝“即位痿痹，末年寖剧”。
痿，是指身体某部分(包括下体)萎缩或失去机能;痹，是指肢体不能动或丧失感觉。
“久寝疾”和“寝疾久不平”，说明汉哀帝常年患病。
试想，一个机体萎缩甚至麻痹的人，又如何能纵情床笫呢?也正是因为身体有病，汉哀帝即位之初就下诏：“掖庭宫人年三十以下，出嫁之。
”(见《汉书·哀帝纪》)他实在是没有能力去宠幸这些年轻女子，与其让她们守活寡，还不如放她们出宫嫁人。
汉哀帝在位七年，没有广立妃嫔，后宫除了和董昭仪，别无他人。
但这两位也只是名义上的老婆，并未得到恩露。
汉哀帝对女色不感兴趣，却有一个宠臣董贤。
汉哀帝即位后，提拔董贤为黄门郎。
董贤从此扶摇直上，历任驸马都尉侍中、高安侯、大司马，而且“常与上卧起”(见《汉书·董贤传》)，贵震朝廷。
汉哀帝在自己的义陵旁为董贤修建了冢茔，甚至还一度想效仿尧舜，提出把皇位传给董贤。
汉哀帝如此对待董贤，颇有同性恋之嫌，实际并非如此，因为他同样没有能力去宠幸这个美男子。
有人认为，汉哀帝之所以宠爱董贤，似有难言苦衷。
因为常年卧病，汉哀帝迫切需要一位信得过的人在身边侍候。
董贤曾是汉哀帝的旧人，而且容貌姣好，性情柔和，心细如丝，无疑是最佳人选。
当时，汉哀帝正处于“久寝疾”和“寝疾自若”状态，连正常的生活起居都成问题，怎么可能对董贤动歪心?汉哀帝和董贤同睡，并非为了肉体接触，而是方便董贤对他进行体贴入微的照料。
此外，从董贤“不肯出，常留中视医药”(见《汉书·董贤传》)，也可以看出汉哀帝身体确实很差。
汉哀帝即位时，外戚把持着朝政大权，不断收买人心，网罗死党，觊觎着汉家天下。
为了巩固皇权，汉哀帝在压制王氏的同时，提拔祖母、母亲一派，使“丁、傅一二年间暴兴尤盛”(见《汉书·外戚传》)。
但是，此举造成朝中派系林立，相互倾轧，勾心斗角。
汉哀帝对哪一派系都不放心，也只有董贤这样没有帮派的人让他最放心。
汉哀帝通过尊崇董贤，不仅可以压制朝中各派势力，而且可以更加强调皇帝生杀予夺的权力。
可惜的是，董贤并无理政能力，他的得宠，使朝纲更加混乱。
但是，只根据史料中的只言片语，便断章取义，说汉哀帝和董贤搞同性恋，也有点荒唐。
一个连行动都不能自理的“痿痹”患者，一个常年卧床不起的“寝疾”病人，怎么可能跟一个男人在床上呢?在《汉书》中称赞汉哀帝“雅性不好声色”，是给这位可怜的皇帝留了点面子。
实际上，汉哀帝就是一个废人，一辈子没生出一个孩子。
董贤并非人们理解的所谓性伴侣，而是汉哀帝身边一个称职的护理员。
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