明代妖书案是明神宗想要废长立幼闹出来的？
这个案件就是妖书案，那么妖书案背景是怎样的呢? 妖书案发生在三十一年。
明神宗在慈圣宫中临幸了宫女，之
【千问解读】
这个案件就是妖书案，那么妖书案背景是怎样的呢? 妖书案发生在三十一年。
明神宗在慈圣宫中临幸了宫女，之后他并没有加封这个女子，他认为临幸宫女是丢脸的事，所以就抛下宫女走了。
后来王氏怀孕了，被太后知道后，太后逼问之后，得知这个孩子的确是皇帝的，就保下了王氏。
最后王氏生下了皇长子被封为恭妃。
当时皇帝喜爱郑妃，在郑妃生下二皇子之后，加封郑妃为贵妃。
明神宗的皇后没有孩子，朝臣们害怕发生废长立幼的事情，所以多次奏请皇帝立大皇子为太子。
但是明神宗因为，因此想要将二皇子封为太子，所以一直拖延着太子的册立时间。
明王朝就是在明神宗和大臣的斗争中逐渐败亡的，这两方势力的斗争长达15年，使得国家朝政宫廷都变得十分复杂且危难。
在万历十八年发生了第一次妖书案，在郑贵妃的要求下，《闺范图说》出现了两版，一版是吕坤根据是说所写的，而另一本就是郑贵妃和其家族出版的《闺范图说》。
虽然这两本书有一定的相似，但是初衷是完全不同的。
在诸位大臣看到后，戴士衡上书认为吕坤有讨好逢迎郑贵妃之意，勾结后宫，心图不轨。
吕坤在知道后，立即上书，戴士衡所看到的书并不是自己所著，从而引起了朝中的热议。
这就是妖书案背景。
妖书案主谋 的妖书案主谋是谁，到现在人们也不知道。
《忧危竑议》和《续忧危竑议》的作者到底是谁也没有人知道，那些因此被杀的人中有些是被冤枉的，有些是罪有应得，但都不是主谋。
真正的主谋到最后都没有定论。
妖书案总共发生了两次。
第一次的妖书案也许会有人认为是郑贵妃主使。
因为当时吕坤出版《闺范图说》是为了告诫天下女性守节，而郑贵妃想要通过这本书宣扬自己的美德，从而提高二皇子的地位和名声，所以出版了另一本《闺范图说》。
这导致后期朝廷之上为这两本书进行了争吵。
郑贵妃没有料到的是天下对她厌恶的人极多。
她原本设想好的场景被一篇《忧危竑议》给打破。
在这篇文章中，指出了郑贵妃的目的和其家人在出版书籍中的，引起了百朝臣的热议。
在这种状况下，明朝动荡不安，明神宗竟然不思原因，就将揭发者和著书者杀死，真正的妖书案主谋者郑贵妃却没有受到任何伤害。
在第二次妖书案中，主谋是谁没有人知道。
虽然在皦生彩的揭发下，大家都认为是皦生光写的《续忧危竑议》，但是在皦生光死后却还不断传出作者另有其人的说法。
根据利益相关性来看，妖书案主谋不应该是郑贵妃，因为妖书案的发生，导致了大皇子直接登上了太子之位，这与郑贵妃的利益不符。
而这个主谋者也不可能是大皇子与恭妃，因为他们没有那个实力。
妖书案真正的主谋到最后都没有发现，所有的嫌疑人都是大家的参测。
明代妖书案是怎么回事 明代的时候发生了著名的妖书案，《闺范图说》这本书的出版成为了妖书案的原因和引火线。
那么明代妖书案是怎么回事呢?参与者都有哪些呢?影响又是什么呢? 明代末年，在明神宗时期发生了妖书案。
这个案件是因为两本书的出版而引发出来的。
这两本书都是《闺范图说》，一本是由明代大儒吕坤撰写的，他根据历史上贤妇烈女的故事写成了这本书。
这本书的出版原先是为了弘扬女性的美德，同时号召女子守节。
但是被后宫中的郑贵妃看到后，竟然为了自己的名声私自多写了十二人包括自己的事迹上去，并让家族传扬出去。
后来这本书被戴士衡看到，他原本就与吕坤有怨，就借这个事件上书皇帝，认为吕坤与郑贵妃两人勾结。
后来又出现了一篇跋文《忧危竑议》，直指郑贵妃想让二皇子当上太子。
这在当时引起了巨大的反响。
在大臣的议论和皇帝的包庇中，吕坤和戴士衡两人被治罪，反而肇事者郑贵妃却没有受到任何影响。
在这个案件之后，明神宗迫于朝臣们的压力加封了皇长子为太子。
第一次妖书案才落下了帷幕。
在万历三十一年，内阁的朱赓发现了家门口的《续忧危竑议》，这篇文章在京城瞬间流传，引起了百姓和大臣们的热议。
在第二次妖书案中，受到牵连的有沈鲤和郭正域等人。
通过、等多方势力的会审等，皦生彩揭发皦生光的证据等，最终皦生光被杀，妖书案不了了之。
明代妖书案是怎么回事?说到底就是因为明神宗长幼不分，想要废长立幼闹出来的。
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募兵制与卫所制：明代军队制度的双轨博弈
这两种制度在组织架构、兵源构成、财政负担及战斗力表现上的差异，不仅塑造了明军的作战模式，更深刻影响了明代的政治生态与社会结构。
一、制度根源：从理想设计到现实妥协 卫所制脱胎于隋唐，其核心在于“兵农合一”。
明代在全国设立卫、所两级军事单位，卫辖五千六百人，所辖一千一百二十人，形成严密的军事网格。
士兵以军户身份世代服役，平日屯田自给，战时响应征调。
这种制度设计旨在减少国家财政支出，同时通过土地分配强化士兵对国家的依附性。
募兵制则源于战国时期的募选传统，明代中期因卫所制崩溃而复兴。
嘉靖年间，侵扰东南沿海，卫所军“老弱充数，器械朽钝”，在义乌招募三千矿工组建“”，以严格训练和法大破倭寇。
此类募兵以雇佣关系为核心，士兵领取固定军饷，职业化程度远超卫所军。
二、组织架构：从固定编制到弹性编制 卫所制的组织体系呈现“金字塔”结构：五军都督府统领各省都指挥使司，都司辖卫，卫辖所，所分千户、百户。
士兵户籍与土地绑定，形成封闭的军事社群。
例如，辽东都司下辖二十五卫，士兵需在屯田与戍守间轮换，这种模式在和平时期能维持自给自足，但战时动员效率低下。
募兵制则采用“营伍制”，以总兵为最高指挥官，下设参将、游击等职。
募兵来源多元，包括民壮、乡勇甚至流民。
戚继光的蓟镇练兵中，募兵需通过体能测试（如负重行军三十里）和武艺考核，合格者编入车营、步营、骑营，形成专业化兵种。
这种编制方式使军队能根据战场需求灵活调整规模与结构。
三、财政逻辑：从自给自足到国家供养 卫所制的经济基础是军屯。
明初规定，边地卫所军“三分守城，七分屯种”，内地“二分守城，八分屯种”。
以宁夏卫为例，其屯田面积达二十万顷，年产粮百万石，基本实现军饷自给。
然而，随着军官侵占屯田、士兵逃亡，至嘉靖年间，北方卫所屯田收入仅存三成，迫使朝廷增加“民运粮”补贴。
募兵制完全依家财政。
年间，辽东战事吃紧，一名募兵年饷银十八两，较卫所军月粮一石（约合银一两）高出数倍。
此外，募兵还需配备火器、盔甲等装备，进一步加重财政负担。
年间，为筹措军饷，朝廷加征“三饷”，导致民变四起，形成“剿匪需饷，加饷生乱”的恶性循环。
四、战斗力悖论：从数量优势到质量取胜 卫所军在明初具有强大战斗力。
洪武年间，傅友德率云南卫所军平定麓川，其“战则出战，耕则屯耕”的模式被后世称为“明代版”。
然而，随着军户制度瓦解，卫所军逐渐沦为军官的私人劳役。
正德年间，大同卫所军“白昼沿街乞食，夜则寄居土地庙”，完全丧失作战能力。
募兵制则通过专业化训练提升战斗力。
戚继光在《纪效新书》中规定，募兵每日需进行四小时武艺训练，包括长枪、狼筅、藤牌等器械使用。
这种“平时多流汗，战时少流血”的理念，使戚家军在台州之战中以四千人击败两万倭寇，自身伤亡仅数十人。
然而，募兵对将领的依赖也埋下隐患，如的在明末成为割据势力。
五、制度余波：从历史镜鉴到现实示 卫所制的崩溃揭示了单一经济模式的风险。
当屯田被兼并、军户制度松弛后，卫所军既无法自给，亦难堪战守，最终被募兵制取代。
而募兵制虽能快速提升战斗力，却因财政压力加剧社会矛盾。
曾感叹：“朕非亡国之君，诸臣皆亡国之臣也”，实则未意识到制度性困境远非个人能力可扭转。
在当代视角下，卫所制与募兵制的博弈为国防建设提供镜鉴：职业化军队需以强大经济基础为支撑，而平战结合的动员体系则需避免过度依赖单一模式。
明代军事制度的演变史，恰似一柄双刃剑——既展现了制度创新的必要性，也警示着改革路径选择的复杂性。
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妖怪不吃人就缺能量，悟空从不吃人为何却始终有旺盛精力？
在西游记记忆之中，若是论起法术，孙悟空的法术肯定是能够名列在前的，虽然是妖怪之中的一员，但是却没有吃过人，孙悟空从不吃人，正是因为他修炼的法术不允许吃人，只要靠着修炼法术就能够获得能量。
吃人也是修炼方式在妖怪的世界之中吃人是必然的，也是天性，要想活下去，要想修炼得到就必须要去吃人。
就有很多的妖怪，他们都是靠着吃人为生，不论是土长的又或者是天上的神仙下凡，都是要补充能量的，吃人就是妖怪的一种修炼方式，哪怕是猪八戒和沙僧，曾经在天上为官，可下班之后也必须要去靠着吃人才能够解决温饱问题以及补充能量。
沦为妖怪后的宿命当年观音菩萨从东土大唐到流沙河的时候还没看得清楚到底是一个什么样的人，沙僧就出来要和观音对打，最后沙僧也说自己是天上的卷帘大将，可现在沦落到凡间之后，就只能靠着吃人为生，专吃过往的取经人，还吃了9个。
猪八戒曾经也是天上的天蓬元帅，级别也不低，可在下凡之后依旧是靠着吃人为生，因此不论是天上下凡的神仙又或者是地面上的妖怪，在平常就只能够吃人，这样才能够补充能量。
修炼代替吃人1316世界之最可孙悟空他却从不吃人也很少有着饥饿的感觉，在花果山的时候就吃一些野果子，出门在外也只是靠着化缘补充能量，一般是不会感觉到特别饿的，之所以不吃人正是孙悟空不能吃人，他要靠着修炼汇聚能量。
在三星洞的时候，菩提祖师就曾告诉孙悟空不能作恶不能吃人，不然则会影响修行。
孙悟空有能聚集能量的法术，也没必要靠着吃人。
孙悟空成佛之后变成斗战胜佛，因品阶不够，无法参加蟠桃会。
在西游记之中，孙悟空对于蟠桃会的执念是比较深的，不论是当年为妖怪又或者是变成齐天大圣，以及到最后成为斗战胜佛，一心都想着能够参加蟠桃盛宴，可等成佛之后就发现原来自己一直都没有资格。
没有参加的资格孙悟空当年正是因为扰乱了蟠桃盛宴，因此才被玉帝逮捕，最终大闹天宫，孙悟空性格本身就比较偏激，也比较骄傲不逊，就喜欢拔尖，喜欢被别人承认，如果是得不到就喜欢，毁掉当年在当齐天大圣的时候就已经知道有了蟠桃盛宴。
本来还没想着有什么，可随后就被玉帝派去看守蟠桃园，在听过七仙女说过的话语之后才明白自己身为堂堂的齐天大圣可竟然无法参加蟠桃盛宴，连邀请函都没得到，这也令孙悟空内心十分恼怒，也正是因为这个原因，最1316世界之最后才大闹了天宫。
大闹蟠桃盛宴变成了赤脚大仙的样子，参加蟠桃盛宴，不仅把蟠桃盛宴弄得一盘糟，还偷吃了太上老君的金丹，孙悟空虽然已经是受到了玉帝的提携，并且在天庭为官，可他却没有参加蟠桃会的资格，太上老君也曾经为孙悟空求情，并放弃了参加蟠桃会的资格。
高管职位的宴会想要参加蟠桃会，首先就是一定要有职责职位才行，要在天庭围观才能够参加蟠桃盛宴，本身蟠桃会的性质就是论功行赏，对天庭有贡献的就能参加，孙悟空虽为齐天大圣，但却对天庭没什么太多的贡献，因此不能参与。
再变成斗战胜佛之后，也没有参与的能力，斗战胜佛在灵山的排名是在48名，可是要想参加蟠桃盛会，必须都是领导阶层的人，因此eFUBnj也不够资格去参加蟠桃盛宴。
