三国中的蜀国老将黄忠和魏延到底是什么关系？
黄忠作为蜀国之一，拥有着很高的军事才能以及作战能力。
而魏延也一度被奉为将军
【千问解读】
黄忠作为蜀国之一，拥有着很高的军事才能以及作战能力。
而魏延也一度被奉为将军，所拥有的实力也是得到了众人的认可。
黄忠出生于南阳，自汉升。
黄忠一直以来都是汉室王朝的将士，在公元192年，黄忠一直都在的麾下，并且还被刘表任命为中郎将，随后又跟随刘表的侄子刘磐，守护湖南攸县。
网络配图在公元208年，挥师南下，不断的攻击刘表所在的荆州。
不久之后，刘表病死，曹操攻克了荆州。
而黄忠则成为了湖南长沙的代理将军，仍然在长沙市当官，属于太守韩玄统领。
在公元209年，组成联军，与曹操进行对战，大败曹操。
曹操放弃荆州，而刘备则乘机进军荆州，让自己的属下以及其他将领攻占湖南长沙。
在长沙太守韩玄被杀之后，魏延开城门献城。
而黄忠最终也被刘备劝降，成为了蜀国的一员大将，与、、赵云、四人合称为五虎上将。
魏延与黄忠都是长沙军队当中的将领，但是魏延一直不甘心自己的才能被埋没。
因而在刘备攻击长沙的时候，将长沙太守韩玄杀死，并向刘备投诚。
刘备看在魏延情真意切，从而同意了魏延的投诚之举。
而魏延在蜀军当中也不断的展示自己的才能，为刘备立下赫赫战功，被刘备奉为镇国将军。
魏延的悲苦人生介绍魏延是《三国演义》中具有反骨性格独特的常胜将军，在历史上他也是以为善战并且同时善谋略的的著名将领，虽然他是个能力出众英勇善战的大英雄，可是在最后他的结局里不仅被人冠上了谋反、反叛这样的帽子，并且最终命丧刀下，可以说是一个十分悲惨的人物，其中纵观历史和《三国演义》，魏延的一生都是相当悲苦的，简直就是一部悲苦人生的史书。
网络配图首先魏延武功高强英勇善战，可是他并不是五虎大将之一。
据历史史料证明，魏延的武功十分的高超，在开始他和黄忠抢军功时，根本就没有把黄忠这个蜀汉名将放在眼里，当然这并不是说魏延自负盲目自大，而是他确实是有这个能力本事的，他敢于和三国大将马超对阵，打破郭淮等人物，并且在和曹操对阵时一箭射中了曹操的人中，而虽然让魏延退兵了，但是却没有伤及到他半分。
可见他的武艺和能力十分的高超，可是拥有这样的本事，魏延到底还是没有进入五虎大将。
而第二点原因说起来也有点匪夷所思，第一次见面就给魏延埋下隐患，让他的“反骨”人尽皆知。
魏延智勇双全，并且自己的计策不被接受就算了，他不被诸葛亮待见也算了，可是还要忍辱负重的跟随在诸葛亮身边，最重要的是最后诸葛亮依旧要杀他，悲苦一说实在是完完全全的展示了魏延一生的处境啊。
史料记载魏延怎么死的自从魏延受到刘备的赏识，从部曲升为牙门将军，又高升至镇守汉中的镇远大将军,可以看出魏延在兵法方面拥有过人的优势亮点，也因此魏延走进了刘备诸葛亮等人的视线。
关于魏延怎么死的，史料记载是其仇敌派手下将领马岱追杀魏延，最后落得身死头颅被杨仪羞辱的地步。
魏延为什么会死的这么凄惨，其直接原因当然是魏延谋反，叛出蜀汉。
所以才有了杨仪领兵攻打魏延军队，而魏延手下的兵将背叛魏延，拒不听令打仗。
魏延仓皇逃出汉中，但杨仪不肯放过魏延，并排出下属将领将魏延杀死。
但魏延的死亡根本原因并不是他的背叛蜀汉，毕竟仍有其他史料称魏延是被杨仪陷害，他并没有背叛。
但最终魏延凄惨的死去，而杨仪作为胜利者活了下来，这样的结果，其根本原因在于魏延的性格缺陷。
网络配图魏延的性格高傲，并且脾气也非常坏，这是经过后世考证后确认的。
因为魏延拥有非常高的战争天赋，拥有一些坏脾气非常的理所当然。
但他错就错在脾气坏，性格高傲的同时不屑于交好同事。
凡是魏延在，旁人便不愿靠近他，这也是为什么魏延说杨仪背叛蜀汉时，所有人都站在杨仪身后指认魏延才是叛军的原因。
其次，魏延非常冲动，杨仪与魏延关系不好大家有目共睹，但魏延的急脾气，几次促使他举起刀想要杀死杨仪。
同僚都可以轻易的举起刀，给众人留下坏印象是理所当然的。
也许杨仪之所以最后不肯放过魏延，这个屡次险些被砍的事情也是重要原因吧。
现在，魏延怎么死的大家都知道了吧! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国名将，也是唯一一个让关羽佩服的人
至今仍然有很多的地方还有关公庙的存在。
而关羽之所以到了今天还拥有众多的推崇者，和关羽本身的能力品行有很大的关系。
关羽是三国时期顶级的武将，其的事迹大家也是耳熟能详的。
在三国演义的记载中，关羽是一个非常傲气的人。
当有人给他的女儿说亲时，他居然说出了“吾虎女安肯嫁犬子乎?”这样的话。
从这些事迹中就可以表明，关羽不但能力出众，更是心高气傲。
因此能被关羽推崇的人，其肯定也是一代英雄。
而就是这样一个傲气的关羽，却肯为了一个俘虏心甘情愿的下跪求情。
这个人也是三国时期的名将，战功显赫。
他就是。
和关羽的成名已久不同，张辽此人长期处于郁郁不得志之中。
此人先后跟过丁原、董卓和吕布。
但是都没有被这些人重用。
其后在和吕布于徐州交战的时候，吕布和张辽同时被俘。
吕布此人是三奴，因此被俘之后为了活命就极力的讨好曹操。
不过后来在的介入下，吕布最终被曹操所杀。
张辽的表现完全不同于吕布，被俘之后张辽只说了一句话，那就是：“大丈夫死则死矣，何饶舌也!” 不过，关羽知道张辽此人的能力与气节，他实在不忍心看着张辽被杀。
于是关羽就跪下求曹操放过张辽。
当时关羽尤其被曹操看重，所以对于关羽的请求，曹操自然是答应了。
而也因为关羽的求情，最终张辽的能力也被曹操发掘。
于是后来张辽在战场上随曹操征讨四方。
其后更是以八千兵力对战东吴十万兵马，还差点要了的项上人头。
因此张辽可以说为曹操立下了显赫的战功。
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王安石最有名的八首诗：诗韵中的人生哲思与家国情怀
他的诗歌题材广泛，风格多样，既有对自然景色的细腻描绘，也有对社会现实的深刻反思，更有对人生哲理的精妙阐述。
以下八首诗，堪称王安石诗歌中的经典之作，每一首都蕴含着丰富的情感与深邃的意蕴。
《泊船瓜洲》：思乡情切与变法之思 “京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
”这首《泊船瓜洲》是王安石最为脍炙人口的诗作之一。
诗中描绘了诗人停船瓜洲时，遥望家乡南京的情景。
一个“绿”字，将春天的生机与活力展现得淋漓尽致，成为千古炼字的典范。
据传，王安石为这个“绿”字反复推敲，从“到”“过”“入”“满”等字中挑选，最终才确定了“绿”字，可见其对诗歌创作的严谨态度。
这首诗不仅表达了诗人深深的思乡之情，也蕴含着他对变法事业的牵挂。
“明月何时照我还”，既是对归乡的期盼，也暗含着对变法能否顺利推进的忧虑。
《元日》：新年气象与变法憧憬 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
”1069年，王安石被拜，让他主持变法。
踌躇满志的他在新年到来之际，写下了这首《元日》。
诗中描绘了新年的热闹景象，爆竹声声，春风送暖，人们喜气洋洋地更换桃符，迎接新的一年。
王安石以新年新气象为背景，寄托了自己对新法实施的美好希望。
他期待新法能够像新桃换旧符一样，革除旧弊，带来新的生机与活力，让国家繁荣昌盛，人民。
《梅花》：与精神坚守 “墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
”在文学史上，梅花早已成为傲然不屈、品行高洁的象征。
熙宁九年，王安石被罢相，的他退居钟山。
当他看到墙角梅花傲雪而开时，不禁联想到自己的处境。
那几枝梅花，冒着严寒独自盛开，因为隐隐传来的阵阵香气，让人远远就知道它不是雪。
王安石以梅花自比，即使自己陷入艰难苦痛之中，依然不改心中志向，如同梅花凌寒独自开，坚持着自我。
梅花清幽独香，正是他内心坚守的真实写照。
《登飞来峰》：高瞻远瞩与改革豪情 “飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
”王安石三十岁时，正值壮年，抱负不凡。
当他登上飞来峰，写下这首壮怀之作。
飞来峰顶的的塔，让人仿佛能听到鸡鸣时分旭日升起的声音。
诗人不畏惧层层浮云遮住远眺的视野，只因自己站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
这首诗寄寓了“站得高才能望得远”的哲理，反映了作者高瞻远瞩、胸怀宽阔、不畏困难、勇于改革的豪迈气魄和坚强意志。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”成为许多人的座右铭，激励着无数人奋勇前行。
《叠题乌江亭》：历史反思与独特见解 “百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”公元前202年，兵败垓下，被杀身亡。
曾题诗认为江东子弟能力出众，，胜负还未可知。
而王安石却有不同的看法，他认为上百次的征战使壮士疲劳、士气低落，中原之战的失败之势再难挽回。
同一件事情，有人看到希望，有人看到失望，王安石以独特的视角对历史事件进行了反思，展现出他深刻的洞察力和独立思考的精神。
《明妃曲二首·其一》：打破常规与命运思考 “明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
”是中国历史上获得后人同情最多的女子之一，人们通常同情她离开家乡、远赴塞外的人生悲苦。
但王安石却一反常规，在诗中指出在塞外还有可能过得更幸福，得出“人生失意无南北”的结论。
他打破了传统咏昭君诗的套路，以全新的视角对王昭君的命运进行了思考，展现出他勇于突破传统、敢于创新的精神。
《书湖阴先生壁二首·其一》：田园风光与和谐之境 “茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
”王安石被罢相后，住在金陵半山园。
有一天，他去拜访一位朋友，在朋友家中的墙上写下了这首诗。
诗中描绘了友人家中庭院洁净，花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
庭院外，一条小河环绕着园田，两座青山仿佛打开门来为人们送来绿色。
化静为动的描写，让自然化境既生机勃勃又清静幽雅，宛如一幅的美丽画卷，有之意，展现了人与自然的和谐共处。
《浪淘沙令·伊吕两衰翁》：咏史怀古与变法壮志 “伊吕两衰翁，历遍穷通。
一为钓叟一耕佣。
汤武偶相逢，。
兴王只在谈笑中。
”王安石早立大志，要致君尧舜，但长期不得重用。
直到宋神宗即位，他才有了推行变法的机会。
这首词当作于作者任宰相之时，可能是推行新法取得初步成功时的作品。
王安石在歌颂、吕尚的不朽功业背后，伊尹、吕尚得遇明主和建立功业对于他来说，是一股巨大的精神力量。
他从中受到了鼓舞，增强了推行变法的决心和勇气，展现出他以历史为鉴、渴望建功立业的壮志豪情。
王安石的这八首诗，题材丰富，风格各异，每一首都蕴含着他深刻的人生感悟和家国情怀。
它们不仅是文学宝库中的璀璨，更是我们了解王安石思想、情感和时代背景的重要窗口。
通过这些诗歌，我们仿佛能看到一位伟大的文学家、政治家在历史的长河中，以笔为剑，抒发着自己的抱负与理想。
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