姜抚：“青史留名”的骗子，将天子玩弄于股掌之间
他的整个行骗过程都被记入《》中，真可谓另类的“青史留名”了。
感兴趣的读者和小编一起来看看吧! 最关键的是，姜
【千问解读】
他的整个行骗过程都被记入《》中，真可谓另类的“青史留名”了。
感兴趣的读者和小编一起来看看吧! 最关键的是，姜抚明显比一般的江湖骗子高明，他的行骗对象是居然是创造了“”的，以及朝堂上一干聪明绝顶的文臣武将。
那么，姜抚是何许人也?他究竟有何能耐，居然会将上自天子、下至能臣糊弄于股掌之间? 《新唐书》载：“姜抚，宋州人，自言通仙人不死术，隐居不出。
开元末，太常卿韦绦祭名山，因访逸民，还白抚已数百岁。
召至东都，舍集贤院。
因言:‘服长春藤，使白发还鬒，则长生可致。
藤生太湖最良，终南往往有之，不及也。
’帝遣使者至太湖，多取以赐中朝老臣。
因诏天下，使自求之。
宰相裴耀卿奉觞上千万岁寿，帝悦，御花萼楼宴群臣, 出藤百奁， 遍赐之。
擢抚银青光禄大夫，号冲和先生。
” 从上面的这段话可以看出，这个名叫姜抚的人是河南商丘人，声称能和仙人沟通，知道不死之术，常年隐居在终南山上，喝山泉，吃野果，很少有人能见到他，颇有绝世高人的风范。
开元末年，太常卿韦绦奉命祭祀，经常和一些隐士们谈古论今，闲话家常。
在祭祀终南山的路上，有一位隐士告诉韦绦，他知道一个超过百岁的隐士高人，名叫姜抚，隐居在终南山上。
韦绦辗转找到了姜抚，见他，仙风道骨，确有几分长寿仙人之貌，于是恭敬地询问道：“老寿星贵庚啊?” 姜抚手捻花白胡须，笑眯眯地应道：“呵呵，我已年近百岁。
” “百岁?”韦绦瞪大了双眼，吃惊地问道。
“我有长寿养生的秘方，自然青春永驻。
”姜抚轻描淡写地说道。
韦绦，他关心的不是姜抚秘方的真假，而是他终于为找到了一个“通仙不死之人”。
如果此人真能让皇上长生不老，，那他韦绦无疑就立下了不世之功，功名利禄唾手可得。
于是，韦绦当即决定，终止祭山行动，马上带着姜抚返回京城面见皇上，将姜抚早日推荐给唐玄宗。
李隆基在见到姜抚后，也被他的仙风道骨所折服，忙不迭地问道：“仙道有何长寿秘方呢?” 姜抚回答道：“回皇上，其实很简单，就是常年食用常春藤而已。
服常春藤，使白发还鬓，则长生可致。
” 李隆基又追问道：“到哪里去寻找仙道所说的常春藤呢?” 姜抚回道：“这种常春藤终南山上就有，但是质量并非上乘，只有太湖两岸峭壁上生长的常春藤，才最适合养生之道。
” 李隆基对姜抚的话，马上派人赶到太湖，寻找姜抚口中的常春藤。
，这些人还真在太湖边寻着了常春藤。
李隆基龙颜大悦，将它作为礼物赏赐给了朝中的一些老臣。
而后，李隆嘉还为此专门举办了隆重的宴席，将大小臣工们请到花萼楼，一起品尝常春藤。
并将数百箱常春藤分给臣工们，君臣其乐融融，一派祥和气氛。
当然了，姜抚也就此出入庙堂，飞黄腾达，被李隆基封赐为“青光禄大夫”。
服用常春藤后，感觉良好的李隆基还心系着自己的黎民百姓，专门颁下谕旨，让全国的老百姓一起服用常春藤，不过得自己动手寻找。
一时间，举国遍寻常春藤，几乎将这种植物消灭殆尽了。
不过，这皇上和满朝臣工天天吃常春藤也不是个事儿啊，总有一天会反胃的。
狡猾的姜抚寻思着该让李隆基换换口味了，于是又向他上奏道：“终南山有旱藕，饵之延年。
”这，感情终南山地面上全是延年益寿的宝贝，就连旱藕也都成了不老之药。
李隆基仍然深信不疑，又派人地赶赴终南山，寻找生长在旱地里的野藕。
因姜抚曾隐居在终南山，自然对当地植物十分熟悉，皇上派去的人几乎没费，就满载而归，带回了大量的旱藕。
不过，姜抚的这种骗人把戏还是被一个人看穿了，他就是右骁卫将军甘守诚。
他当众拆穿姜抚，说道：“长春者，千岁茑也。
旱藕，杜蒙也。
方家久不用，抚易名以神之。
民间以酒渍藤，饮者多暴死。
” 意思是说，你姜大师口中的神药常春藤和旱藕，不过就是常见的普通植物，就连医生都不入药，你却将它用来哄骗我们君臣，居心何在。
何况民间已经有很多人，喝了用常春藤泡制的酒而中毒身亡了。
姜抚知道再也没法糊弄下去了，只好找了一个外出采药的借口，偷偷地溜出皇宫，混迹江湖了。
其实，李隆基是碍于帝王和众大臣的颜面，故意放走他的。
不过，姜抚来到民间后，打着曾经帮助养生的招牌，继续招摇撞骗，百姓们不明内情，对这个御用养生大师顶礼膜拜：“州县牧宰，趋望风尘，学道者乞于门庭，不能得也。
” 期间，有一个名叫荆岩的人，学识渊博，“颇通南，知近代人物”。
他专门登门拜访了姜抚，随口问道：“大师究竟高寿几何?” 姜抚吹嘘说：“我自己都不知道究竟多少岁了，只知道我是梁朝人。
” 荆岩又继续问道：“大师在梁朝是做官呢，还是隐居?” 姜抚回答道：“我曾官居西梁州节度使。
” 此言一出，立即遭到荆岩的怒斥：“梁朝在江南，何处得西梁州?”姜抚只懂得招摇撞骗之术，不具备起码的历史常识，被的荆岩当众拆穿谎言，羞愧难当。
不久后，姜抚就因羞于见人，没几天功夫竟然去世了。
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大周后“娥皇”之名背后的文化与家族期许
而她的小名“娥皇”，更是蕴含着深厚的文化底蕴与家族期许。
一、娥皇之名与传说的渊源 娥皇之名，源于上古时期的两位妃子——娥皇与。
在古代神话传说中，娥皇与女英是帝尧的女儿，她们不仅美丽善良，更以心系百姓而著称。
舜帝继位后，娥皇与女英一同辅佐舜帝治理天下，成为后世传颂的贤后典范。
的故事，在古代文化中象征着女性的美德与智慧，成为了人们心中的理想女性形象。
大周后被取名为娥皇，无疑是对这一美好传说的传承与致敬，也寄托了家族对她品德与才情的期望。
二、家族期许与个人命运的交织 大周后的父亲周宗，是南唐时期的大臣，官至太傅。
老来得女的周宗，对女儿精心教导，寄予厚望。
他取娥皇之名，不仅是对女儿的美好祝愿，更是希望她能够像娥皇一样，成为一位贤良淑德、才情出众的女性。
在周宗的悉心培养下，大周后确实不负众望，她通晓史书，精谙音律，尤工，成为了一位才貌双全的佳人。
她的才华与美貌，不仅赢得了李煜的倾心，更在南唐宫廷中留下了深刻的印记。
三、娥皇之名与大周后的艺术成就 大周后不仅以美貌著称，更在艺术领域有着卓越的成就。
她擅长歌舞，精通音律，尤其善于演奏琵琶。
著名的大曲《霓裳羽衣曲》因战乱后失传，大周后找到残谱，加以变易，修复了这一著名的乐舞。
她的这一成就，不仅展现了她在艺术领域的深厚造诣，也让她在南唐宫廷中赢得了更高的声誉。
娥皇之名，似乎也在某种程度上预示了她在艺术领域的辉煌成就，她以自己的才华与努力，让这一名字在历史的长河中熠熠生辉。
四、娥皇之名与历史的回响 大周后的一生，虽然短暂却充满了传奇色彩。
她与李煜的爱情故事，成为了后世传颂的佳话。
而她的小名“娥皇”，也随着她的故事一同流传了下来。
每当人们提起娥皇之名，总会联想到那位才情出众、美貌绝伦的南唐皇后。
娥皇之名，不仅是对大周后个人的赞誉，更是对那段历史的回响与铭记。
大周后之所以叫娥皇，既源于上古时期娥皇女英的传说，也寄托了家族对她的美好期许。
这个名字不仅与她的才情与美貌相得益彰，更在历史的长河中留下了深刻的印记。
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大周后“娥皇”之名背后的文化与家族期许
而她的小名“娥皇”，更是蕴含着深厚的文化底蕴与家族期许。
一、娥皇之名与传说的渊源 娥皇之名，源于上古时期的两位妃子——娥皇与。
在古代神话传说中，娥皇与女英是帝尧的女儿，她们不仅美丽善良，更以心系百姓而著称。
舜帝继位后，娥皇与女英一同辅佐舜帝治理天下，成为后世传颂的贤后典范。
的故事，在古代文化中象征着女性的美德与智慧，成为了人们心中的理想女性形象。
大周后被取名为娥皇，无疑是对这一美好传说的传承与致敬，也寄托了家族对她品德与才情的期望。
二、家族期许与个人命运的交织 大周后的父亲周宗，是南唐时期的大臣，官至太傅。
老来得女的周宗，对女儿精心教导，寄予厚望。
他取娥皇之名，不仅是对女儿的美好祝愿，更是希望她能够像娥皇一样，成为一位贤良淑德、才情出众的女性。
在周宗的悉心培养下，大周后确实不负众望，她通晓史书，精谙音律，尤工，成为了一位才貌双全的佳人。
她的才华与美貌，不仅赢得了李煜的倾心，更在南唐宫廷中留下了深刻的印记。
三、娥皇之名与大周后的艺术成就 大周后不仅以美貌著称，更在艺术领域有着卓越的成就。
她擅长歌舞，精通音律，尤其善于演奏琵琶。
著名的大曲《霓裳羽衣曲》因战乱后失传，大周后找到残谱，加以变易，修复了这一著名的乐舞。
她的这一成就，不仅展现了她在艺术领域的深厚造诣，也让她在南唐宫廷中赢得了更高的声誉。
娥皇之名，似乎也在某种程度上预示了她在艺术领域的辉煌成就，她以自己的才华与努力，让这一名字在历史的长河中熠熠生辉。
四、娥皇之名与历史的回响 大周后的一生，虽然短暂却充满了传奇色彩。
她与李煜的爱情故事，成为了后世传颂的佳话。
而她的小名“娥皇”，也随着她的故事一同流传了下来。
每当人们提起娥皇之名，总会联想到那位才情出众、美貌绝伦的南唐皇后。
娥皇之名，不仅是对大周后个人的赞誉，更是对那段历史的回响与铭记。
大周后之所以叫娥皇，既源于上古时期娥皇女英的传说，也寄托了家族对她的美好期许。
这个名字不仅与她的才情与美貌相得益彰，更在历史的长河中留下了深刻的印记。
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