传奇闯王李自成生死之谜：闯王李自成逃禅石门夹山？
湖南省的石门县古称澧阳，又称澧州。
据年间的《澧州志林》所收澧州知州何的《李自成传》一文称，李自成兵败，独窜石门之夹山为僧，法名奉天玉
【千问解读】
湖南省的石门县古称澧阳，又称澧州。
据年间的《澧州志林》所收澧州知州何的《李自成传》一文称，李自成兵败，独窜石门之夹山为僧，法名奉天玉和尚。
文中所指夹山即夹山寺，该寺位于石门县东15公里的三板桥，是一座古刹，也就是本文一开始讲到的那个地方。
寺内遗有与此说相关的一些碑记塔铭、诗文残板，以及奉天玉和尚的骨片和包括宫廷玉器在内的许多遗物，包括在1980年的发掘中发现的诸多文物。
这些无疑构成了此说的有力佐证。
网络配图何的说法也是有关“闯王”出家的最早记载。
据言，何曾到夹山进行考察，见到了一位服侍过奉天玉和尚的、口音像陕西人的70岁老和尚，他告诉何，奉天玉和尚是初年来寺的，并取出其画像。
据说画上人酷似史书所记李自成的模样。
有人根据李自成曾自称“奉天倡义大元帅”，后又称“新顺王”，断定“奉天玉”即“奉”多一点，是为隐讳。
而奉天玉和尚墓葬中发现的骨灰和砖刻《塔铭》，墓葬中，其弟子野拂所撰碑文及有关文物，都与何之文相印证。
据持此说法的人推测，“野拂”就是李过，李过就是李自成的亲侄儿李锦，由此可证，被野拂精心侍奉的奉天玉和尚就是李自成。
在夹山寺里还发现了记述奉天玉和尚《重修夹山灵泉禅院功德碑》(碑)和《重修夹山灵泉寺碑坛》(碑)及密藏墙洞的《支那撰述》、咏梅残版和野拂撰文残碑、野拂墓碑、闯王令牌、临澧蒋家传世文物、6枚“永昌通宝”铜币、7个“西安王”铜马铃，更有夹山寺地道地宫密室发现的石雕龟形敕印。
敕与诏一样，都只有君王才能使用，一般人是不能用敕和诏的。
敕印与奉天玉诏这一切似乎进一步证实了奉天玉和尚就是李自成本人的事实。
持此说的另一依据是从战略推理上得出来的，认为李自成去当和尚，是为情势之所迫，是为了联明抗清。
当时，李自成领导的大顺军的主要敌人，已经不再是的势力，而换成了气势汹汹的清军。
抗清已成为了当务之急。
联合国内的其他武装力量便也显得举足轻重了。
当时可以联合抗清的，只有唐王朱聿键手下的湖南。
但与何腾蛟谈判，部队必须交何指挥，而何是唐王的宰臣，李自成则是，这在情理上是难以接受的。
况且，李自成逼死了皇帝，深恐唐王不能谅解。
于是，李自成遂采取假死、隐居的做法，巧妙地回避了矛盾，让皇后和李过出面与何腾蛟联合，共同抗清。
网络配图然而，反对“逃禅说”的学者认为此说是经不起推敲的：奉天玉和尚虽然确有其人，但据塔铭记载，奉天玉曾历经清要。
何为清要？《朝野类要》卷二曰：“职慢位显谓之清，职紧位显谓之要，二者兼之，谓之清要。
”李自成则与清、要毫无干系，塔铭的作者刘萱为明朝遗臣，他是忠于大明朝的，怎能为农民领袖李自成写铭记功呢？这是无法理解的。
况且，在1982年冬湖南慈利县新发现的《野拂墓碑》中有“久恨权阉……也逐寇林……方期恢复中原”等词句，这也表明野拂是痛恨宦官的明朝武官。
而野拂对奉天玉和尚事谨慎的态度也说明他们之间关系的密切，同时说明奉天玉可能也是明朝遗臣。
有记载说，奉天玉乃是顺治年间从四川到石门县夹山寺的云游和尚，他初到夹山，见古刹破败，便、沿门托钵，求乞多方支持，以修复寺庙。
若果然是自成逃禅隐居于此，怎能如此张扬，不懂得保密呢！其实在四月下旬，大顺军主力行进到距离江西九江不远的地方就被清军又一次追上。
一通混战之后，清军攻入了大顺军的老营，将汝侯刘宗敏、军师宋献策、李自成的两位叔父(赵侯、襄南侯)以及一批将领家属俘获。
这一突然事变使得大顺军将士的士气大沮。
由于清军已经追击到九江一带，大顺军东下的路途就有可能在长江下游被截断，因为这时清军的东路豫王部正在取道河南归德府、安徽泗州向南京迫近，随时有可能回师而上对大顺军实施包围。
李自成于是很敏锐地觉察出这一点，改变战略，掉过头来准备穿过江西北部转入湖南。
于是在途经湖北通山县和江西宁州(今修水县)交界的九宫山下的时候，李自成本人发生了意外。
这一幕一定是惊心动魄的场面，在明、清两方的文书里面则都有记载。
南明的五省总督何腾蛟在隆武元年所写的《逆闯伏诛疏》中就说：网络配图“臣揣闯逆知左兵南逞，势必窥楚，即飞檄道臣傅上瑞、章旷，推官赵廷璧、姚继舜，咸宁知县陈鹤龄等，联络乡勇以待。
闯果为清所逼，自秦豫奔楚。
霪雨连旬，闯逆困于马上者逾月，此固天亡之也。
闯逆居鄂两日，忽狂风骤起，对面不见，闯心惊疑，惧清之蹑其后也，即拔贼营而上。
然其意尚欲追臣，盘踞湖南耳。
天意亡闯，以二十八骑登九宫山为窥伺计。
不意伏兵四起，截杀于乱刃之下。
相随伪参将张双喜系闯逆义男，仅得驰马先逸。
而闯逆之刘伴当飞骑追呼曰：‘李万岁爷被乡兵杀死马下，二十八骑无一存者。
一时贼党闻之，满营聚哭。
及臣抚刘体仁、郝摇旗于湘阴，抚袁宗第、蔺养成于长沙，抚王进才、牛有勇于新墙，无不众口同辞。
营内有臣晋豫旧治之子衿氓隶，亦无不众口同辞也。
张参将久住湘阴，郝摇旗现在臣标，时时道臣逆闯之死状。
嗣后大行凶问至(指弘光帝被清军俘获)，剿抚道阻音绝，无复得其首级报验。
今日逆首已泥，误死于乡兵，而乡兵初不知也。
使乡兵知其为闯，气反不壮，未必遂能剪灭，而致弩刃之交加，为千古大快也。
自逆闯死，而闯二十余万之众初为逆闯悲号，既而自悔自艾亦自失，遂就戎索于臣。
逆闯若不死，此二十万之众，伪侯伪伯不相上下，臣亦安得以空拳徒手操纵自如乎？” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐代名相与文坛领袖：李峤的传奇人生
他的一生，既充满了政治斗争的，又洋溢着文学创作的诗情画意。
一、早年经历与仕途起步 李峤，字巨山，赵郡赞皇（今河北赞皇）人，出身于赵郡这一名门望族。
他自幼聪慧过人，才思敏捷，十五岁便已精通《五经》，展现出非凡的学识天赋。
二十岁时，李峤一举考中，初授安定县尉，由此开了他的仕途生涯。
在定县尉期间，李峤凭借出色的才能和勤勉的工作态度，很快便得到了上级的赏识。
随后，他调任长安尉，在畿尉中与、刘光业齐名，皆以文章著称。
调露元年（679年），发兵征讨岭南邕州、岩州一带的僚族叛乱，李峤时任监察御史，奉命充任监军。
他亲入獠洞，宣谕朝旨，成功招降叛军，展现出了卓越的军事才能和外交智慧。
这一壮举不仅为朝廷解决了一个大麻烦，也为李峤日后的仕途发展奠定了坚实的基础。
二、政治生涯的起伏与成就 李峤的政治生涯充满了起伏与波折。
武则天执政后，李峤因其才华和忠诚而得到了重用。
他历任给事中、凤阁舍人等职，成为朝廷中的重要官员。
在此期间，李峤多次上疏言事，为朝廷的治理提出了许多宝贵的建议。
例如，他针对朝廷设置御史台巡察天下官吏时存在的问题，上奏《请每一道建置御史巡案疏》，建议缩减巡察科目，以制定的六条为标准，提高巡察效率，减轻驿站负担。
这一建议得到了武则天的认可，对朝廷的廉政建设产生了积极的影响。
然而，李峤的政治生涯并非一帆风顺。
他曾因触怒武则天而被贬为润州司马，但不久后又被召回朝廷，继续担任要职。
在武则天、时期，李峤三次被拜为宰相，官至中书令，阶至特进，爵至公，达到了他政治生涯的巅峰。
然而，随着政治局势的变化，李峤也经历了多次贬谪。
时，他被贬任怀州刺史，以年老致仕；时，再贬滁州别驾，后迁庐州别驾，最终病逝于任上，终年七十岁。
尽管政治生涯充满了起伏，但李峤在政治上仍取得了显著的成就。
他平定岭南僚乱，为朝廷稳定边疆做出了贡献；他抑制酷吏政治，为朝廷的廉政建设发声；他多次提出施政建议，为朝廷的治理出谋划策。
这些成就不仅展现了李峤的政治智慧和才能，也为他赢得了后世的赞誉。
三、文学成就与影响 李峤不仅是一位杰出的政治家，还是一位才华横溢的诗人。
他与苏味道并称“苏李”，又与苏味道、、崔融合称“文章四友”，是唐代文坛的重要领袖之一。
李峤的诗作题材广泛，风格多样，既有咏物诗、应制诗，也有写景诗、抒怀诗等。
他的诗作用语雅致，意韵悠长，巧妙地结合了个人内心的情感与自然的风光，传达出深刻的人生哲理。
李峤的咏物诗尤为出色，他善于通过细腻的观察和生动的描绘，将无生命的物体赋予鲜活的生命力。
例如，他的《风》一诗：“解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
”通过抓住“叶”“花”“浪”“竹”四样自然界物象在风力作用下的易变，间接地表现了“风”之种种形力、魅力与威力。
这首诗构思精巧，语言优美，被誉为咏物诗的佳作。
除了咏物诗外，李峤的应制诗也颇具特色。
他的应制诗多写宫廷宴乐、山水风光等题材，辞藻华丽，对仗工整，展现了唐代宫廷诗歌的典雅风范。
同时，李峤的诗作还具有一定的思想深度和人文关怀，他通过诗歌表达了对人生、自然、社会的深刻思考和感悟。
李峤的文学成就不仅体现在他的诗作上，还体现在他对唐代诗歌发展的贡献上。
他推动了唐诗体制的发展和诗歌艺术的繁荣，为后世诗人提供了宝贵的创作经验和启示。
他的诗作在当时便广为流传，深受人们喜爱，对唐代及后世的文学创作产生了深远的影响。
四、历史评价与后世影响 李峤在历史上留下了复杂的评价。
一方面，他被视为一位才华横溢的诗人和杰出的政治家，其文学成就和政治贡献得到了后世的广泛赞誉。
《》誉其为“一代之雄”，称赞他在文学和政治上的卓越才能。
另一方面，他在政治上的一些行为也引起了一些批评。
例如，他历仕五朝，曾依附兄弟及，继而又追随一党，这些行为被一些人视为缺乏气节和原则。
然而，无论历史如何评价李峤，他都无疑是唐代历史上一位不可忽视的重要人物。
他的政治生涯和文学成就都为我们提供了宝贵的历史经验和启示。
他的诗作不仅展现了唐代诗歌的辉煌成就，也反映了当时社会的风貌和人们的精神世界。
他的政治智慧和才能则为我们提供了治理国家和处理政务的借鉴和参考。
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胡服骑射：战国时期赵国的军队革新传奇
在灵王的领导下，进行了一场具有深远影响的军事改革——“”。
这一改革不仅改变了赵国的命运，也在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
改革背景：的赵国 赵武灵王即位时，赵国正处于国势衰落时期。
其北邻、东胡，东北与东胡相接，西北与林胡、楼烦为界，南与强秦一河之隔，腹地还有。
频繁的战争让赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占，国家面临被兼并的危险。
在与北方的交往中，赵武灵王敏锐地发现了胡人的优势。
胡人以游牧为生，长于骑马射箭，其来如飞鸟，去如绝弦，具有极大的灵活机动性。
相比之下，赵国军队以步兵和车兵为主，宽袍大袖的军装在作战中显得十分不便，在与胡人骑兵的交战中往往处于劣势。
改革内容：胡服与骑射的推行 为了改变这种被动局面，赵武灵王决心推行“胡服骑射”改革。
改革的核心内容主要包括两个方面：一是改穿胡服，二是教练骑射。
胡服改制 胡服是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同。
赵武灵王下令全国上下臣民都改穿胡服，包括改穿短装、束皮带、用带钩、穿皮靴等。
这一改变穿着的革新触及的层面很广，加剧了改革的困难，遭到了国内许多皇亲国戚和守旧大臣的反对。
他们以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。
但赵武灵王，亲自带头穿着胡服去会见群臣，并耐心说服反对者。
他指出，衣服是为了便于使用，礼教是为了便于行事，顺应时势所制定的礼法是为了方便民众、富强国家，不必拘泥于古人的旧法。
在他的坚持下，胡服逐渐在赵国上下推行开来。
骑射训练 在推行胡服的同时，赵武灵王还大力教练骑射。
他认识到，要想增强赵国的军事力量，必须学习胡人的骑射技艺。
于是，他开始训练将士，让他们学着胡人的样子，骑马射箭，转战疆场，并结合围猎活动进行实战演习。
通过长期的训练，赵国建立了一支以骑兵为主体的军队，这支军队在战争中发挥了巨大的威力。
改革过程：艰难的推行之路 “胡服骑射”改革的推行并非一帆风顺，遭到了来自多方面的阻力。
公子成等皇亲国戚以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。
他们认为中原是文明礼仪之邦，赵国理应成为各国的榜样，怎么能穿胡服而丢弃先王的礼法呢？ 面对这些反对声音，赵武灵王没有退缩。
他事先预知反对者必强、阻力大，于是在赵国信都之信宫先找大臣肥义和将军楼缓商议了五日，得到了他们的支持。
随后，他下定决心，下令全国实行胡服。
他不仅自己首先穿了起来，还派专人去告诉他的叔父公子成，请他穿窄袖交领右衽的服装。
当公子成持不赞成的态度时，武灵王便亲自去说服他，最终使公子成也穿窄袖交领右衽的服装上朝。
对于其他贵族的劝阻，赵武灵王反驳道：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？”“便国不必法古，圣人之兴也，不相袭而王。
”在他的坚持和努力下，窄袖交领右衽的服装逐渐在赵国上下推行开来。
改革成效：赵国的崛起 “胡服骑射”改革取得了显著的成效。
由于实行胡服，赵国建立起以骑兵为主体的一支军队，在战争中的作用即刻显示出来。
就在行胡服的次年，赵国就向侵略赵国已久的中山国发动进攻，一直打到宁葭。
又西攻胡地，到达榆中，“辟地千里”，林胡王向赵贡献良马以求和。
此后，赵国不断扩张势力，北边一直到代郡、雁门，西边到云中、九原，一下子增加了好些土地。
经过“胡服骑射”改革的赵国，成为当时除秦国外，国力最强的国家。
它不仅摆脱了被动挨打的局面，还在战国纷争中占据了一席之地，为后来的发展奠定了坚实的基础。
历史意义：勇于变革的精神象征 “胡服骑射”不仅是一次军事改革，更是一种勇于变革、追求进步的精神象征。
它打破了中原地区传统的服饰和作战方式，学习借鉴了胡人的长处，为赵国的富国强兵开辟了新的道路。
这一改革也示后人，在面对困难和挑战时，不能固步自封，要敢于突破传统，学习他人的先进经验和技术，以适应时代的发展和变化。
赵武灵王以其卓越的远见和坚定的决心，推动了这场伟大的改革，他的事迹成为了中国历史上的一段佳话，激励着后人不断追求创新和进步。
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