日本武术刀为什么在明朝的时候如此盛行？真相是？
但是他们经过了自己的发展，而原创了不少元素，并在明清回流中国，给中国兵器和武术界带来过很大冲
【千问解读】
但是他们经过了自己的发展，而原创了不少元素，并在明清回流中国，给中国兵器和武术界带来过很大冲击。
日本人民是以善于吸取外来文化而著称的优秀民族。
长期借鉴中国的经验，结合自己创造性的劳动，使日本的剑刀锻铸工艺获得突飞猛进，并终于超迈中国而后来居上。
中国时代的青铜剑，特别是兴起于春秋末期、发达于两汉的钢铁花纹剑刀，曾以其无与伦比的锐利精致而冠绝世界。
发掘所得，往往在深埋于地下千百年后，依然锋刃如新，绚丽夺目，使中外人士叹为奇观！然而，由于遭受历代统治阶级的漠视、摧残，这种先进工艺到唐宋以后竟渐衰退。
与此同时，日本的花纹剑刀却异军突起，大放异彩，“数百年来，在远东首屈一指”。
大致自开始，日本剑刀开始向中国输入，随着时代的推移，输入量愈来愈大，对中国剑刀的影响也与日俱增。
据《宋史·日本传》记载，雍熙二年（985年），曾经入宋求法的日本名僧奝然为报答对他的礼遇，谴弟子喜因奉表来谢。
在喜因赠献宋室的方物中，就有日本制作的“铁刀”。
实际上，宋代日本剑刀已通过民间贸易源源不断流入中国，在中国享有“宝刀”之誉。
14世纪的手持武士刀的日本武士插画请看北宋著名文学家写的《日本刀歌》：昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷？宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。
鱼皮装贴香木鞘，黄白间杂鍮与铜；百金传入好事手，佩服可以让妖凶。
诗人说，中国古代传说中能够“切玉如割泥”昆吾之剑，早已渺茫难求了，而在一衣带水的东邻日本，却造成了真正名不虚传的宝刀。
从诗人的咏赞中我们可以想见，日本刀不仅锻造精良，而且装饰也极考究，所以“好事”者不惜重价购求，竞相佩带以炫耀利器。
“百金”并非虚语。
据日本《宇治拾遗物语》中说：“以太刀十腰（把）为质，则可自唐人（指宋代中国人）借来六七千匹之物。
”（足见当时的日本刀确实价值昂贵。
正由于此，日本剑刀终于成为日本对中国贸易的只要出口品之一，这不仅在宋朝是如此，在也是如此。
到了，日本刀的制作臻于极精，传播日远，声誉日隆。
从文献记载和保存到今天的实物来看，明代的日本刀一般刀身修长，刃薄如纸，锐利无比，挥动起来十分称手，确有穿坚断韧之效。
从刀形上观察，不难看出日本刀继承和发扬了环首的优点，尺度和分量都更加有利于格杀技术的发挥。
与唐宋以来形制驳杂、刀体厚重的中国短兵器相比较，日本刀无论外观上和实用价值上，都确实要高明得多。
明代日本剑刀大量进入中国，主要通过以下三个途径。
第一，是日本王室和商家对明廷的进献。
对此类进献，一般都有超值“回赐”，本质上是朝贡贸易。
明初，鉴于倭寇侵扰和里通日本的罪行，对日本进献的方物一概拒不接受，并实行海禁政策。
据日本古籍《善邻国宝记》记载，日本为了恢复日中贸易，于明建文帝三年（1401）派使者奉表通好，并“献方物”，其中就包括“剑十腰，刀一柄”。
明朝的诏书中还特别提到过这柄“宝刀”。
紧接着，永乐元年（1403）日本第二次“献方物”时，刀的数量就增加到了一百把。
以后所献方物中刀几乎成了最重要的物品之一，刀的品种也增加了。
以有记录可查的宣德九年（1434）为例，一次就“献”了撒金鞘太刀二把、黑漆鞘太刀壹百把、长刀一百柄，总计二百零二把。
保存下来的景泰十年和成化十九年的两份记录上，所献刀的数量与宣德九年相同，说明二百零二把是定额。
由于文献记载缺失，我们已无法得知以朝贡名义进入中国的日本刀究竟有多少。
有人做过统计，仅日本足利王室各朝进献给明朝英宗以前各帝的刀，有一千二百余把，这些优质的日本兵器，主要供明廷的“御林军”执用，其遗存至今犹可见到。
当然实际数量肯定远远大于一千二百把。
第二，勘合贸易。
明初，日本商人往往假借“朝贡”名义，携带私物以进行贸易。
所带“私物”中尤以剑刀居多。
对此，明朝政府曾一再加以禁限，要求每次“入贡”携带剑刀“毋过三千把”。
永乐元年，日本贡使携带兵器在民间卖买，礼部尚书李至刚要求禁止，并没收入官。
而初登皇位的为了对“向慕中国”的外夷表示“朝廷宽大之意”，主张由官方以市价收购。
但是，为了对中日贸易有所控制，也为了区分倭寇船和贸易船，明成祖永乐二年（1404）与日本正式签定了贸易条约，规定以后凡日本商船来华，必须携带明朝所颁发的“勘合”，以进行朝贡名义下的贸易。
规定十年一贡，人员二百，船只二艘。
显然，这个限额远远不能满足两国贸易的实际需要，特别是日方。
宣德初，明朝稍有调整，增加到人员三百，船三艘，但仍坚持十年一贡。
实际上人船限额很难严格执行，勘合贸易的规模、频率都大于明朝定额。
日本商船循例向明朝“贡献方物”，所献刀剑就是上面所讲的二百零二把。
此外就是“国王附搭品”和使臣和随船僧俗人等的“自进物”，实际都是商品。
明朝不允许民间私鬻兵器，日本剑刀一般统由官方收购，给价很优，“一把刀在日本售价八百文以至一千文，而明朝给价为五千文，可见当时利润竟达四五倍。
”后来进口数量骤增，质量也明显下降，价格便跟着落下来，但仍然有利可图。
所以日船所带国王“附搭品”和“自进物”中，一直以剑刀为主项，输入量也持续上升。
据木宫泰彦所提供的统计数，第一、二次勘合船所带剑刀还不过三千把，第三次就飚升到九千九百六十把，第四次三万把，第五次七千余把，第六次竟达到三万七千余把！第七、第八次各为七千把，第十次是二万四千一百五十二把。
这只是所谓“国王附搭品”的数量，其中并不包括使臣“自进物”的数字。
如加上“自进物”，仅十一次勘合船输入明朝的剑刀，就应该不少于二十万把。
第三，走私。
剑刀的丰厚利润不但剌激了勘合贸易，而且必然会剌激走私活动。
整个明代，中日之间除了官方所控制的勘合贸易外，沿海一直存在大规模的走私贸易，这是无庸置论的事实。
明代禁兵之律甚严，但民间私藏兵器者不少。
特别是日本剑刀，以其质量精美，“中国人多鬻之”，成了人们喜好的收藏品，这从明人的诗文题咏中可以窥见。
可以相信剑刀同样也会成为走私贸易的主要商品之一。
日本宽永十一年（1634，明崇祯七年）五月以后，严禁输出兵器。
然而，走私活动恐难禁绝。
明末清初的广东，市面上就有“红毛鬼子”叫卖日本刀者，因为有澳门这个特殊的商埠，日本刀在澳门随处可见，当然可以从澳门进入内地。
总之，从走私渠道进入中国的日本剑刀必不在少，只是我们无从考知其数量罢了。
在明代，国家兵器制作机构还仿制日本剑刀，这早在太祖洪武年间就开始了。
明代所制作的各类刀中就有“倭滚刀”。
正德年间，佞臣江彬用事，曾命“兵仗局”制作“倭腰刀万二千把，长柄倭滚刀二千把。
”嘉靖年间，倭寇侵扰正烈，经过、等抗倭名将的积极推行，日本式的长刀、腰刀成为中国军队的主要装备之一，后来又被引进到北方边防军队中。
这样大量的使用，当然不可能全靠从日本进口，得主要靠自己制造。
所以，兵器史家周纬曾说，在中国兵器史上，明代短兵以使用和仿造日本刀为一代特点，这个结论无疑是符合历史事实的。
宋代以后，日本剑刀越来越多地出现在中国，对中国社会产生了多方面的影响，至明代达到鼎盛。
明代，与日本剑刀大量输入的同时，倭寇的侵扰给沿海人民带来深重灾难，于是中国出现了前所未有的研究日本的热潮，日本剑刀也成为一个热点话题。
参与这一话题的有文学家，还有军事家、民间武艺家和科学家。
一种国外物品在中国引起如此强烈的反响，牵涉面如此之广，是历史上前所未见的。
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宋太祖赵匡胤成为帝王后，一个政策让英雄都成刀下魂
当时“”后就进入了“节度使”的时代，所以就已经没有什么作用了。
赵匡胤显然也是知道的，所以就和自己的兄弟们组成了一个小团体。
而赵匡胤的机会很快就来了，把江山交给自己年仅7岁的儿子的时候，赵匡胤就出手了，成功的拿到了，这应该是史上最简单的一次兵变了，因为没有死多少人。
而赵匡胤之后就建立了北宋，但是成为皇帝后的赵匡胤对他的将领们可是有了很大的戒心，毕竟自己是凭借兵变上位，而他不想再看到这样的局面，毕竟这个事谁也说不准的，这就是当皇帝的通病，疑心大。
而北宋的建立就代表了节度使时代的结束，毕竟节度使的权力还是很大的，因为当时节度使中有自己的军队还有兵权，赵匡胤是不会留下这么一个隐患的。
在这种的政策下，赵匡胤可以说是高枕无忧了，但是在母亲的唆使下，最终继承皇位的是自己的弟弟，赵光义上位是没有由头的，所以为了证明自己的实力，就开始去进攻辽国。
但是兵权都已经被赵匡胤给“杯酒释兵权”了，所以剩下的这点个兵力怎么能打过别人，意料之中的败了。
这让赵光义很没有面子，所以为了维护自己，他开始吧责任都推卸到别人的身上，把自己哥哥的亲信都给杀了，节度使也都杀了，所以英雄都被赵光义给杀了，也没有什么可以用的人才了，就这样，北宋灭亡也算是历史的走向发展。
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关于日本的狗文化，你究竟知道多少？
不管是在平假名还是汉字里，inu都写作“犬”。
这一现象的主要原因在于汉字字符的“犬”字十分便于书写，所以日本人在当时造字的过程当中直接照搬了过去。
典型的日本犬包括秋田（Akita）、土佐（Tosa）和柴犬（Shiba）。
在日语里，狗的叫声也与“汪汪”相类似，发音为wan-wan。
在日本，人们认为狗早在索文时期（约公元前1000年）就开始被训导。
在民间，白色的狗被认为是非常吉祥的，并且经常出现在各种传说中（比如华班爷爷的故事）。
在江户时期，第五代幕府将军、虔诚的佛教徒德川昭尼下令立法保护所有动物，特别是对狗狗极其重视。
在这段时期，关于狗狗的规定十分极度，以致于德川昭尼被嘲笑为“狗奴”。
***每一个工作日结束，八位英雄都会在涩谷站等主人。
即使有一天他的主人在工作中去世了，八个字仍然在车站等了十年。
八公成了忠诚狗的流行象征。
他死后，尸体被搬进了博物馆。
在涩谷站前，人们还为他树立了一座铜像。
***在日语中，有关狗的短语和俗语也和汉语中一样普遍。
并且，狗似乎同样被赋予了较多负面的意义。
比如“”犬死に（像狗一样死去）指的是毫无意义的死去。
称某人为狗，实际上是在指责他是间谍或者骗子。
“棒に当たる”（当狗走路的时候，会越过一根棍子）。
这是一个非常常见的说法，意思是当你在外面的时候可能会碰着意想不到的财产。
根据日本人的信仰，“爱狗者，爱猫者”。
一天养狗三年，一天养猫三年。
这是对狗忠诚的赞美。
因此，日本人认为狗进门是吉祥的，而猫进门则是不祥的。
甚至有人认为，一只野狗在屋檐下生孩子意味着这个家庭正在繁荣昌盛，所以我们应该做红米饭来庆祝。
原则上，日本人不杀狗，不吃狗肉，甚至不穿戴狗的皮毛制品。
可是有时狗肉会被作为药用。
日本人认为狗的药用价值在于狗性凉暖体，与补血密切相关，这是源于生活实践的智慧。
在中日文化交流的过程当中，“七夕传说”在良久之前就传到了日本。
但在这个传承过程当中，犬却被加了进来。
在日本的历史文献中，“七夕”的故事都是狗狗帮助男青年上天达到了会见仙女的目的。
其中犬起到了能够通天的重要作用。
从中我们能够知道，虽然同为农耕文化，但犬在中日文化中的传承和内涵是有差别的。
柴犬与土佐犬详细对比 柴犬 Shiba,Shibainu 文化日语江户时代忠犬八公日本人柴犬动物故事狗狗 我爱小动物会发出臭味的垃圾人。
“唾弃”名词的源头。
首页 > 自媒体 > 我爱小动物 相关知识柴犬土佐犬 相关推荐 最忠诚的狗狗排名，你知道么？1.中华田园犬***2. 拉布拉多拉布拉多犬，又称猎犬，智商世界排名第六。
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3.杜宾犬杜宾，又名杜宾，起源于德国，是世界上最聪明、身体结构最优秀、气质最高贵的杜宾。
天气冷了，狗贩子又四周收土狗了中国有个怪相，但凡有点钱赚的地方，一定会有个别丧尽天良的人钻各种空子，利用法律的空挡，不顾社会道德，为了钱，做各种灰色的事情。
天气寒冷，有些人喜欢吃狗肉，据说能修身，价格还是很高的，所以就催生了狗贩子等行业。
文化名家10句话，读懂狗狗的品质！中国名家笔下的狗01张贤亮：《大话狗儿》20多年前访问北欧，头一次出国，听瑞典人说你们中国人父母老婆子女是一个家庭，在我们瑞典，一个人和他的狗也可组成家庭。
他们把狗看做家庭成员之一，当时颇感新鲜，回来后还写了篇游记专谈此事。
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如何选一个聪明、乖巧、听话的狗狗，就成了宠主们讨论的话题。
一般来说，狗是否聪明，智商是否高，主要是因为狗接受和理解主人的指令。
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然而这样的习惯却和狗狗在千万年来养成的习惯相反。
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公认智商排名前五的狗狗，个个聪明绝顶此排名根据世界犬种智商排行榜而来，仅供参考。
第一位：边境牧羊犬Border Collie边境牧羊犬起源于英国，最初用来帮助牧羊人。
这种护卫犬的身高可达50厘米，体重约20公斤，背部和胸部都非常强壮。
关于柴犬，你了解多少？你想知道的都在这里！柴犬，笑起来有一种特殊的魅力！能够憨厚、妩媚、嘲笑，能够说是宠物界的演员！美女，约吗？这是一种很多人都很喜欢养的狗。
这种狗在日本是国宝级宠物，所以很多人在养它之前都很期待对它有一个了解和认识，这样我们可以更方便地照顾它。
养宠物怕脏，这2种超爱洁净的狗狗，保证满意宠物狗狗是需要照顾的，大家最担忧的就是养狗狗太脏，需要很多的精力处置。
其实有些狗狗是十分爱洁净的，养在家里不必担忧狗狗弄脏家里。
要是你有洁癖，又想养宠物，就选这2种爱洁净的狗狗!1、柴犬柴狗很在意它的清洁... 很多人一冲动养柴犬，却不知道它们的运动量，养了之后超后悔一些主人只是看着各种视频里萌萌哒的柴犬，就冲动养了一只柴犬。
然而养了之后发现，云吸狗和养狗，差别简直是自己和别人家的孩子。
为什么别人家的狗狗都那么乖巧，而自家狗狗会乱咬东西，把家里弄得一团乱。
清点柴犬的4大优点，看完感叹：难怪那么多人养！之前，柴犬目前在我们国内并不是十分流行，可是它却是日本国宝的存在。
到了现在，国内也因为一些柴犬搞笑表情包的存在，而认识到柴犬这一品种，并且慢慢地喜欢上它。
当然了，也有一部分人是因为知道柴犬有很多我们所不知道的优点。
柴犬的日常护理要做好清洁护理工作柴犬的日常护理,柴犬是一种较好饲养的狗狗,它的日常护理相对来说也是比较轻松的,因为柴犬是一种比较爱洁净的狗狗,所以家长要注意常常给它梳理毛发还有需要定期的给它洗澡,总之清洁护理工作是要做到位的,这样柴犬才能保持健康美丽.柴犬的日常护理有哪些? 公认目前狗狗世界中最大的品种，想养它你得先有大房子今天给大家讲讲狗狗世界的随和巨人——大丹犬。
虽然它的名字源于丹麦可是实际上它可是德国境内发展的犬种，在德国，它又被称为德国犬或德国獒犬。
它的体形特别高大，号称犬中斗士，被德国人称为犬中皇帝！这称呼，真的是特别威风啊！
