王羲之为什么被称为书圣 王羲之的代表作品是什么？
而则被尊为“书圣”，在书法艺术史上其影响之大，成就之高，发展之全面，可谓是。
王羲之，东晋伟
【千问解读】
而则被尊为“书圣”，在书法艺术史上其影响之大，成就之高，发展之全面，可谓是。
王羲之，东晋伟大的书法家，自幼酷爱书法，真、草、隶、篆俱佳，尤善长隶书。
他是中国传统书法艺术星空中一颗最明亮的星星。
他出生于一个世宦世家，，原籍山东琅琊临沂，后南迁居于会稽山阴，也就是现在的浙江绍兴。
网络配图 魏晋时期，不仅是人的觉醒时期，也是艺术精神的自觉时期。
王羲之自幼师从书法家卫夫人，得其精华，融会贯通，博采众长，开创了妍美流畅的行、草书法先河，从而一改汉魏质朴的书风，被后人誉为“书圣”。
并与其子王献之，在我国书法史上并称为“二王”。
王羲之对中国书法的贡献是多方面的。
他的书法艺术开一代之风气，树百代之楷模，受到当代和后代书法家的膜拜。
王羲之出生名门，又少有美誉，自然有名士脾气，其不欲为朝官，其实就是因为不愿在及公卿面前受拘。
他又好服食养性，做了会稽的行政长官后，因其地多有名山佳水，于是，王羲之就打算终老会稽了。
他与当时各名士名僧们游山玩水，吟诗作赋，清谈饮酒，十分畅怀。
东晋有一个习惯，在每年阴历三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做“修稧”。
晋穆帝永和九年即公元353年，农历三月三日，书圣王羲之和他的好友孙绰、谢娄，还有他的儿子王凝之、王徽之等社会名流四十多人，来到了会稽山阴，也就是现在的浙江省绍兴西南三十里的兰渚山的兰亭。
他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。
事后，将全部诗歌结集成册，公推王羲之作一篇序文。
这一篇序文，就是后来名震千古的不朽名作《兰亭集序》。
兰亭也因此而成为了历代书法家的朝圣之地和江南著名的园林。
网络配图 《兰亭集序》记叙了兰亭周围山水之美和聚会的快乐心情，同时也抒发了王羲之感慨，生死无常的情绪。
文章写得清新朴素，语言简洁雅净，铿铿有致。
首一段，王羲之写出了宴集的时间、地点和缘由，主要写兰亭集会上的欢乐之景。
他看到的是山栾滴翠，千岩竟秀，清泉荡漾，，草木葱茏，若云蒸霞蔚。
，茂密的林木，修长的翠竹。
还有湍流股股的清泉，上下天光映照其间，感受到的是阳光明媚，春风和煦，植物的馨香气息。
面对这大自然的无边美景，时贤名士，长幼不等，列坐水滨，流觞曲水，谈玄啸咏，饮酒赋诗。
虽然没有音乐的演奏盛况，但是一杯美酒在手，一句佳句在喉，也足以使人畅叙这清幽的情怀。
抬头仰观宇宙的宏大，俯身观察万物品类的繁盛，纵目游观，驰骋胸怀，足以让人开动所有感官，享受大自然赋予人类的博大慰藉与慈爱，真是，其乐融融。
据说，《兰亭集序》正是王羲之在酒意正浓之时所作，那天他晃晃悠悠地站起来，走到案前，在蚕纸上畅意挥毫，作序一篇。
王羲之的书法艺术，在这篇序文中得到了的发挥。
它是王羲之生平最好的手迹。
文中凡有相同的字，笔法姿态必不相同。
如出现的20个“之”字，竟然无一雷同，成为书法史上的一绝。
翌日，王羲之酒醒后意犹未尽，伏案挥毫，在纸上将序文重书一遍，自感不如原文精妙。
他有些不相信，一连重书几遍，仍然不得原文的精华。
这时他才明白，这篇序文已经是他自己一生中的顶峰之作，自己不可能再超越它了。
《兰亭集序》这篇脍炙人口，千古传诵的散文名篇，无论笔法】结构、姿态，都达到了最完美的境界。
短短三百余字，却淋漓尽致地写出了兰亭集会之欢情与死生的感受。
语句駢散结合，错落有致，简洁流畅，朴素自然，为后世所称道。
王羲之“书圣”的美名，注定是一个无法复制的传奇，像一盏永不熄灭的精神之灯，照耀并激励着源源不断的后来者。
《兰亭集序》是中国书法史上的奇迹，其卓绝的艺术成就达到了前所未有的高度，其用笔精巧炼达，如行云流水般自然流畅，巍然成大家风骨。
笔势优美娴熟，娟秀中蕴疏狂之气，被书法界誉为“天下第一行书”。
面对这号称“天下第一行书”的《兰亭集序》，我们可以感到在点划笔墨之间，所流淌出来的清逸潇洒之美。
王羲之的这篇书法作品，所显现的历史文化氛围，使我们感受到魏晋风度中所包含的宇宙般的深情，以及王羲之人生态度中的人格目境界。
王羲之的大名及《兰亭集序》的绝世精彩，使得不少舞文弄墨，酷爱书法的士大夫们，对这件珍品朝思暮想，心驰神往。
传说，唐太宗对《兰亭集序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵，留下来的只是别人的摹本网络配图 《兰亭集序》的摩本及翻刻本很多，最著名的要数《定武兰亭》与《神龙兰亭》。
在古代，一般学书者，无法看到宫廷中的摹本手迹，皆以传为欧阳询摹木刻本的《定武兰亭》为第一刻本。
今人所见，皆为《兰亭集序》临摹本。
王羲之的书法作品很丰富，楷、行、草、飞白等体皆能。
除《兰亭集序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《论》、《黄庭经》等，其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
后人评曰“飘若游云，娇若惊蛇”。
王羲之的书法是极美的。
为纪念我国历史上这位大书法家，1990年以来，由政府投资400余万元，修复了王羲之故居。
王羲之故居位于临沂市兰山区洗砚池街20号，为古典园林式建筑，占地约5亩。
传说，王羲之幼年时刻苦练字后，即到池中洗刷砚台，长时间后，以至于池水呈墨色，于是人们名曰“洗砚池”。
在洗砚池的北面约10米，即是高出地面2米的晒书台，为当时王家晒书之处。
晒书台北面约10米处，有五间仿古建筑，占地约200平方米，为后人修建的琅琊书院。
故居内陈列着有关王羲之的文献资料，以及他的书法拓片。
修缮一新的洗砚池、晒书台、鹅池、禊亭等遗迹，可一窥当时王宅的模样 新建的晋墨斋、书法展室和百米长的书法碑廊，可以欣赏到书圣的手迹、碑帖以及当代南北大家不同风格的书法作品。
公元350年，王羲之出任右军将军会稽内史，这使他与绍兴结下了不解之缘，《兰亭集序》使兰亭成为千古书法圣殿。
绍兴老街古弄的许多故事也与有关。
甚至王羲之死于绍兴葬于绍兴境内，绍兴成为王羲之永远的情结。
书圣故里历史街区，是一处随时随地可以闻到笔墨芳香的地方。
题扇桥、躲婆弄、笔飞弄、戒珠寺等等，很多历史遗存都和王羲之有关，也就是与中国书法艺术文化有关，富有浓厚的文化内涵。
相传，笔飞弄是一条古老的小弄，弄为南北走向，长仅230米，为王羲之居住之地。
当时有一位商人，想用王羲之的字装饰门面，但被拒绝。
就想办法想到了王羲之邻居的身上。
几天以后，这位邻居老妇人怀抱着一只大白鹅来到王羲之家。
王羲之天性爱鹅，一见送来大白鹅，异常欣喜，最后以书法相赠。
当那个商人拿着王羲之所写的字，从邻居家走出来时，恰好被王羲之看见，这使他很懊恼，决定今后再也不写字了。
于是一把抓起那支飞狐笔，向书桌上一掷，不料，那支笔却从桌上弹起，穿过窗纸，沿着窗外弄堂飞走。
从此，后人就叫它笔飞弄。
网络配图 相传，王羲之有两大爱好，一是爱鹅，二是癖珠。
一天，王羲之正在玩赏一颗，刚好有一位僧人前来造访，王羲之就把珠子放在了桌上，与僧人攀谈起来。
其间，王羲之出去见了一会另外的客人，回来后却发现珠子不见了，于是就怀疑为僧人所偷。
虽然没有明说，但脸上流露出鄙夷之色。
僧人无端遭之不白之冤，回去后郁郁而死。
后来，家人在杀鹅时，在鹅肚子里找到了那颗宝珠。
王羲之知道后，悔恨交加，从此戒绝了玩珠之癖，并且退舍为寺，亲自把持山门，以赎前愆，这就是戒珠寺的由来。
另外，发生在题扇桥上的王羲之为老妪题扇的故事，等等这些传说虽然无法令人确信，而且掺杂了民间对于书圣市井化、世俗化的理解，但这毕竟为我国历史上这位书法大师增加了传奇色彩。
这就是这些传说千古不灭的神奇所在。
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唐朝灭了突厥和高句丽，为什么灭不了吐蕃？
唐帝国军锋鼎盛，战力强横，在对外战争中大多数时候处于强势地位，其领土在鼎盛时期达到1230多万平方公里，是王朝疆域的最顶峰。
就连强大的和东北亚的霸主高句丽，也在与多年来的纠缠中先后被灭掉，可见它实力之强大。
然而，就在唐朝横扫周边诸国时，却遇到了一个强劲的敌人吐蕃，两国之间时和时战，直到唐朝灭国，都没能奈何得了吐蕃。
为什么实力如此强大，连突厥和高句丽都不是对手的唐朝，奈何不了吐蕃呢?事实上，当时吐蕃的强大，超出了许多人的想象，而它之所以强大，是因为当时的吐蕃遇到了以下几方面走向强大的因素。
一、远比现在湿润的气候条件 唐朝时的青藏高原，远不像如今这样千里荒芜，渺无人烟。
当时高原地区气候温润，优良的气候条件促成了青藏高原历史上第一次大规模的农业大发展。
而吐蕃王朝的发祥地山南雅砻河谷，更是高原上少有的水草丰美的富饶之地。
除此之外，藏北的广袤草原，又为牧业的发展提供了得天独厚的条件，牛羊、战以从这里获得。
以上这些，都成为吐蕃王朝强大的物资支撑。
二、大一统政权凝聚成的强大实力 唐朝以前，青藏高原上还是各种势力纷争不断的混乱状态，这种情况在其杰出君主松赞干布继位后得到了彻底的扭转。
松赞干布虽然只活了33岁就英年早逝，却完成了基本统一吐蕃各部的伟业，奠定了吐蕃强大的根基。
按照历史发展的规律，绝大多数新生的统一政权，都有着极高的凝聚力，这使得它对外显示出强大的实力。
唐朝时期的吐蕃，便遇到了这一发展黄金期，开始走上了对外扩张的道路。
三、新技术的不断涌入 吐蕃完成统一的同时，眼界也不断变得开阔，历代赞普都注重引进先进的技术。
虽然技术最先进的唐朝禁止向外输出技术，但是当时吐蕃人另辟蹊径，从中亚和印度人那里掌握了炼铁，冶炼等很多先进技术，这些都促进了军事力量的强盛。
当然了，即使如此，吐蕃在唐朝末期，军事装备上面仍然“器不犀利，甲不精完，材不趋敏”。
但是至少在最短板的技术层面，它与唐朝缩小了差距。
这对于吐蕃的强大，已经足够了。
四、庞大的军力储备 由于农牧业的大发展，当时的吐蕃能够养活足够多的人口。
最鼎盛时期，吐蕃人达到了300多万，如果加上其控制地区的其他民族，竟然有近千万的人口。
这在当时简直就是一个超级大国，要知道，唐太宗贞观年间，因为之前数百年的战乱，全国人口才恢复到1500多万。
庞大的人口为吐蕃提供了足够多的军力储备，能够应付源源不断的战争消耗。
史料记载中，吐蕃人多次进扰唐朝，军队能够有40万之巨。
要知道，那可是高寒缺氧的青藏高原，当时军队能够有如此数量，已经非常恐怖了。
正是以上这些条件，让吐蕃在有唐一代，都是西部的一大威胁，它也是唐朝三百年来，少有的难以攻灭的势力之一，足见其实力之强大和难缠的程度。
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李鸿章为什么一开始支持常胜军，到最后又要解散他们？
尽管他们为了使清政府遵守天津条约，而同时采取军事行动。
1860到1861年间，中国开始谈判购买西方船只枪炮，以及正式和非正式地雇佣外国陆军和海军人员。
到1862年初，不但中央政府已经答应购买一支配备英国军官的海军用于长江防务，而且江苏和浙江地方官员也已开始招募像常胜军这样，由中外雇佣兵组成的军队全力对付太平军持续不断的威胁。
而作为署理江苏巡抚的，一开始支持常胜军， 后来却要解散常胜军? 李鸿章在他的军队实施近代化的早期阶段，深深依赖常胜军管带，以及引人注目的美国人华尔的个人帮助。
他利用华尔的关系，取得枪炮、船只和其他军需品，他设法赢得这个美国指挥官的友谊，以博取列强的欢心。
实际上，李鸿章更加把握住国内的政治现实。
例如，他深知华尔同贪赃舞弊，但却与有权势的当地道台吴煦私交密切，他认为如果做出试图削弱其中一人地位的任何努力，势必招来另一个人的敌意。
李鸿章心里知道华尔至少参与了吴煦的某些非法活动，然而他在这个美国管带生前并没有对他或他们两人公开采取行动。
而是他继续同华尔密切共事，在获取武器方面互相建议和帮助，并且在对太平军的军事行动中，同密切合作。
他在华尔身上看到一个“奋勇攻打”，“能倾服于上海众洋人”的西方领袖人物，他认为其武器极有威力，他的中国士兵“与洋人是一是二”，没有什么区别。
1862年，在抵达上海后两个星期内，他看到了用近代西方武器直接对抗太平军的效果，开始为他的淮军购买这些武器。
随后，他很自然地雇佣了常胜军中的西方教练。
到1862年末，李鸿章的军队已经有一千余支来复枪，雇佣了六七名常胜军的西方教练，不及一年，淮军已扩充到4万余人，这时他已拥有1万余支来复枪、若干门太炮以及十几个新来的外国教练而感到自豪，这些教练大多数来自常胜军。
然而，华尔于1862年9月末在慈溪战役中不幸遇难，这给李鸿章同时带来了机会和困难。
一方面，这帮助李鸿章削弱了吴煦的势力，因为这个上海道台对华尔十分依赖。
另一方面，这又使这个江苏巡抚失去了一个重要的外国顾问，并且把大量军事管理上的难题带到了他的面前。
而这些都不得不涉及替代华尔充任常胜军管带问题的政治军事策略。
虽然英国人和法国人都提出了他们自己领导这支部队的候选人，但是李鸿章坚定主张，如果外国人要带领中国军队，他们必须像华尔那样呈请成为中国臣民，受中国节制。
华尔的得力助手白齐文看来是符合这样的要求，他和华尔一样，是一个勇敢的军官，曾经要求成为中国的臣民，娶了中国妻子，全心全意献身于反太平军的事业。
不过和华尔不同的是，他性子鲁莽暴躁，言行放肆，做事情不负责任，与其难以共事。
1863年1月初，白齐文为了常胜军的饷给问题，在同中国当局连续争吵几个月以后。
同杨坊有过一次特别严重的争吵，他打了杨坊，并且夺走4万元。
此时，李鸿章立即要求将这个美国指挥官撤职，指责他抢夺、叛逆和不忠。
直到1864年2月常胜军恢复战斗以后，在收复太平军几个主要据点中起了重大的作用，但是到5月，李鸿章清楚地意识到这支部队已经走过了它的全盛时期，他因此匆忙之下作出了裁撤的计划。
在他看来，常胜军过于“靡费”，也过于无能，而且更多的财政证明他们过分忠于“地方”，他相信淮军是保卫江苏省卓越的足以胜任的工具。
这一计划让赫德和上海英国提出非议，他们认为这支中外合作的部队不应当太早贸然做出解散的决定，而是常胜军至少有一部分应作为地方防卫力量和训练项目而“永予保留”。
随后，在赫德、英国领事巴夏礼、戈登以及李鸿章等人进过了广泛却很艰难的谈判之后，各方达成了折衷的方案：常胜军中大约有一千人保留下来，由戈登指挥，作为上海西南约25英里小镇凤凰山的外国训练项目的核心。
总之，在李鸿章对常胜军的态度上来看，他前期先是利用常胜军攻打太平军，后期由于常胜军领导的去世，其作用大大降低，李鸿章对其的态度转为解散，所以常胜军只是李鸿章的一个棋子罢了。
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