齐废帝萧宝卷是哪位？他最后是如何死的？
待萧宝卷梦醒，一声哈欠，吹
【千问解读】
待萧宝卷梦醒，一声哈欠，吹皱了江山的一池浑水。
萧子显《南齐书》曾评价他：“东昏侯亡德横流，道归拯乱，躬当翦戮，实启太平。
推阉竖之名字，亦天意也。
”;“东昏慢道，匹癸方辛。
乃隳典则， 乃弃彝伦，玩习兵火，终用焚身。
”好不容易当上了的萧宝卷，以为自己能够永载史册。
却没料到，史册上关于他的记载，全是负面的 。
由此可知，齐废帝萧宝卷这个人算不上一个好皇帝，实际上，莫说好皇帝他连好人都算不上。
萧宝卷(483年―501年)，字智藏，齐明帝第二子，南朝齐第六位皇帝。
萧宝卷危局登基，废杀六位辅政大臣，肃野，政由己出。
这位皇族 的公子哥，他母亲在他出生后每几年就死了，而他的父亲萧鸾，也是位出了名的昏君，整日忙着寻欢作乐，哪里有空管萧宝卷，加之，由于 世风比较开放，人们追求享乐、纵欲，极大地解放着自己。
因此，这一时期有很多事情是很荒唐的，皇室多出现乱伦的现象，浮华奢靡的生活是皇 族的日常，耳濡目染，从小生活在这样的大环境下，萧宝卷也便成为了纵欲的机器。
《南史》：“帝在东宫，便好弄，不喜书学……在宫尝夜捕鼠达旦，以为笑乐。
”年少时不喜读书，喜欢捉老鼠，他的老爸萧鸾也“亦不以为非” ，居然放任不管。
整日竟也能在十几岁就当上皇帝，原本在他前面还有一个哥哥萧宝义，但萧宝义因自身身体残疾，无法继承帝位，只得 将江山拱手让人。
他的父亲萧鸾连废两任皇帝后自立的，临终遗言是“作事不可在人后”，纨绔子弟萧宝卷一辈子没听过他爹的话，就最后这句贯 彻落实得非常到位，他受命于危难之中，上台后开始大杀特杀，废杀六位辅政大臣，在拿人头这件事上展现出了高超的意识和操作，皆发于仓猝， 决意无疑。
于是大臣人人莫能自保，天下没有人敢顶撞萧宝卷了，他开始为所欲为。
果然，东昏侯一上台就“委任群小，诛诸宰臣，无不如意”，将所有手握兵权的权臣都给杀了，谁敢忤逆他的意思，统统处死，许多忠臣惨死在他 手下，杀死了大臣萧遥光、萧坦之、徐孝嗣等多人，连皇帝的娘舅刘日宣也未能幸免，不仅对文武百官不爱惜，连百姓也不放在眼里。
杀死了辅政大臣的萧宝卷，更加为所欲为，日夜享乐，经常玩到很晚，第二天睡到下午再起来，群臣送来的奏折也不批注，百官无奈，只得待皇帝 睡醒后请示他，众人饭不吃茶水不进等得面如菜色，好不容易皇帝醒了，奏折匆匆一瞥，什么也没做就散会了。
宫里的玩意已经不能满足萧宝卷了 。
他还经常坐车到宫外出游，一个月出去个二十几天很正常，不管刮风下雨，，只要他要出去，就兴师动众搞得百官，连百姓也 深受其害。
因为萧宝卷长得不是特别好看，还有些口吃。
他不愿意让百姓见到自己的真面目，每次出行到一个地方，都要驱散此地的百姓，违背者格杀勿论， 搞得老百姓只要一听见仪仗的声响就立刻四散而逃，“数十里，皆空家尽室”，而他的“既往无定处”又让官员们摸不清皇帝的行踪，总之，国家 有这样的君王绝对是个灾难。
《南齐书》记载：“玉寿殿刻画雕彩，居香涂壁，锦幔珠帘，穷极绔丽。
”萧宝卷为一个女人极尽奢华，这个叫潘玉奴的女人，在入宫后与皇帝萧 宝卷一起把整个皇宫都闹得，更甚，萧宝卷为了讨美人一笑，还经常以奴仆自称，为其端茶送水，揉肩捶背，亲自侍奉，对玉奴是言听计 从。
他还特地为修建了一座宫殿，壁嵌金珠，地铺白玉，并镶金莲花，潘玉儿赤脚走在上面，萧宝卷称之为“步步生金莲”。
——这就是“ 金莲”的来历。
可见，玉儿的受宠程度和皇帝的荒淫。
萧宝卷的极度荒淫引起了文武百官和百姓的不满，为求自安，四方纷纷起兵造反。
此时的齐废帝还未察觉，他还和小爱妃沉溺在欢乐的世界里。
永 元三年初(501年)，在襄阳起兵，贬他为东昏侯，同年十月，萧宝卷被近臣所害，年仅十九岁。
天作孽犹可恕，人作孽不可活。
萧宝卷做了太多孽，他的罪过不仅是结束了一个朝代，更严重的是祸害苍生。
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梁武帝萧衍为什么“禁欲”40年是怎么回事？是不是有隐疾？
《梁史》记载，萧衍“五十外便断房室”，天监十二年(公元513)，萧衍始“不与女人同屋”。
如果以他86岁去世来算，近40年没有碰过女人。
梁武帝真的是四十年不近女色?你相信吗?如果是，他“禁欲”的真相到底是什么?这是一个老问题，但需要新的解释。
梁武帝萧衍(464年-549年)，字叔达，小字练儿，南兰陵郡武进县东城里(今江苏省丹阳市访仙镇)人，时期梁朝政权的建立者。
萧衍是兰陵的世家子弟，为相国的二十五世孙。
父亲萧顺之是齐高帝的族弟，封临湘县侯，官至丹阳尹，母张尚柔。
他原来是南齐的官员，南齐中兴二年(502年)，齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。
萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。
前期任用陶弘景，在位颇有政绩，在位晚年爆发“之乱”，都城陷落，被侯景囚禁，死于台城，享年八十六岁。
“”，是所有帝王的愿望，在这种情况下，取风流还是赌长寿，萧衍选择了后者。
广东嘉应学院中文系教授赵以武有一种观点，认为，从“除二障”(“二障”即“杀害障”、“欲恶障”)的戒律中，萧衍“始知归向”，蔬食而外，并断房室。
归根结底，是出于健康的考虑，所谓“行人之能行者”，乃寻求长寿之新途径。
这种观点颇有道理，萧衍“四十年不近女色”的最初原因应该就在这里。
果然，不过性生活，不杀生之后，他的健康问题解决了，脑子也不发昏了。
用萧衍自己的话说是，“既不御内，无复欲恶障，除此二障，意识稍明，内外经书，读便解悟”。
帝王有幸遍天下美女之特权，萧衍“四十年不近女色”，其真相不要说现代学者，就是时人恐怕也说不清。
前面说过，在过去如萧衍那么一大把年纪的人“断房室”，应该有生理和健康上的原因，最初不可能是事佛所致。
这一点，萧衍也承认了。
到底是什么样的生理和健康原因?女人常挂在嘴边的调戏男人的一句话，“男人都不是好东西，除他那个不行了”。
套用此观点来解释，作为一个皇帝，如果萧衍真的是40年不过性生活，就是“下半身”问题，直接说来就是性功能不行了，有障碍，而非一心事佛可作全部解释的!在生育了最小的女儿长城公主后，已经五十多岁的萧衍因性生活过度，即便是壮阳药也不管用了。
这可不是胡乱猜测，从萧衍在《净业赋》所述可知，当时发现这秘密的姚菩提(萧衍否认姚知道他的“病情”)给萧衍开出了一种药丸，可以想见，这种药丸不会是一般的滋补药物，必有壮阳强身的作用。
但“服之病逾增甚”，治不了“四体小恶”，可知萧衍 这“小恶”并非一般的毛病，笔者推测是性功能不行了，患了前列腺炎，搞不好就是男人最忌讳的阳痿。
萧衍知道自己不行了，干脆“出家”，当个干净皇帝，还落个长寿，遂至死不再碰女人。
这，大概是萧衍“禁欲”的最初真相吧，也是他五十岁开外突然改变信仰，放弃道教，信奉佛教的一种新解释。
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南北朝那些事儿：梁武帝萧衍竟真是饿死的吗？
’遂崩。
”就是说梁武帝生病久了觉得嘴巴苦，想要吃蜂蜜而不能，于是大喊“嗬嗬”数声而死。
时期，民族混战，天下分裂，北方少数民族屡屡南下，朝廷偏安江南，百姓生活困苦、民不聊生。
在这一时期传入中国，并在一片混战的局势中迅速传播开来，贫民百姓将它当作乞求来生的期望和寄托，达官贵族将它当作逃避现实的借口和托辞，朝廷更是屡屡将佛教定为国教，广建寺庙，重金资助，从而造成了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的兴盛局面，僧尼数量也大大增加。
其中，梁朝的堪称推崇佛教的典型，他不仅倾巨资支持佛教事业的发展，经常请大批和尚到宫中讲解佛法，一住就是几个月，期间连朝事也不再过问，甚至亲自出家做和尚，潜心研究佛法，成为历代皇帝中最为特立独行的一个。
然而就是这么一个崇信佛教的皇帝，最后却饿死于内宫，不禁让人惊诧万分。
萧衍(公元464549年)，字叔达，小字练儿，南兰陵(今江苏常州西北)人。
曾任雍州刺史，镇守襄阳，后乘齐内乱，起兵夺取帝位，建立梁朝，是为梁武帝。
萧衍夺取帝位后，曾改定“百家谱”，重用士族，制九流常选，又立国学，招五馆生，不限门第设立雅馆、士林馆等。
据《梁书》记载，梁武帝萧衍为了广泛纳谏，最大限度地用好人才，下令在门前设立两个盒子(当时叫函)，一个是谤木函，一个是肺石函。
如果功臣和有才之人，没有因功受到赏赐和提拔，或者觉得自己的才能未尽其用，可以往肺石函里投书信;如果是一般的百姓，想要给国家提什么建议，可以往谤木函里投书。
萧衍还下令颁行新历《大明历》，此历由著名学者于50年前刘宋大明年间制定，相当精密，直到此时才得以颁布发行。
由于萧衍的励精图治，南梁初期社会获得了比较好的发展。
但是这种局势并没有维持下去，梁武帝安顿好江山社稷，消除种种后患之后，很快便沉溺于佛教而不能自拔。
他下令广建寺庙，全民奉佛，并亲自主持修建了大爱敬寺、大智度寺、同泰寺等，座座规模宏大，极尽壮丽，耗费无数钱财。
在他的带动下，举国上下争相修造，到处都是寺院。
他还下诏优待僧尼，出巨资资助各地僧尼研习佛法、聚众讲经。
据《梁书》记载，在梁武帝的支持下，各地寺庙多达2846座，僧尼82万余人，从而造就了佛教的鼎盛时期。
不仅如此，梁武帝还身体力行、率先垂范。
公元527年，萧衍舍身进入同泰寺，当了三天和尚，回宫后，下令大赦天下，并改元大通。
公元529年，萧衍第二次进入同泰寺，这一次他脱下御衣衮服，在寺中沐浴洗去凡尘后穿上法衣袈裟，长住于寺中，自号三宝奴，并亲自主持法会，向五万善男信女讲解《涅经》。
朝中大臣非常惶恐，最终四处凑集了一亿万钱(古代一亿是十万，一亿万相当于现在的十亿)才将“皇帝菩萨”赎回，但梁武帝执意出家，不肯回宫，群臣无奈，便一起跪于同泰寺外反复磕头，叩请皇帝还宫理政。
在寺中和尚的劝请下，他才极不情愿地回到朝廷。
萧衍迷恋于佛教，就这样反复四次舍身寺院，追随佛法。
就在梁武帝萧衍沉溺于佛教不能自拔的时候，之乱爆发了。
侯景是个已经被鲜卑族同化的羯族人，曾担任过北朝东魏怀朔镇的外兵使，据《南史?侯景传》记载：侯景“少而不羁，见惮乡里。
及长，骁勇有膂力，善骑射。
狡猾多计，反覆难知”。
后因在东魏斗争中失势而欲投靠西魏，西魏不肯收留他，他于是转而投靠南朝萧梁。
梁武帝不听众人劝阻，执意接受侯景来附，并授侯景大将军、封河南王，并都督河南诸军事。
岂料侯景一到河南，便举兵反叛，四处宣告说南梁朝廷亲信小人，朝政昏聩，又广建寺庙，不问耕织，致使百姓民生凋敝、，迅速召集了十万余众，一举攻破南梁都城建康(今南京)。
梁武帝萧衍转眼间成为瓮中之鳖，被侯景囚禁于台城净居殿，不许与人接近。
开始的时候，侯景还派人送些粗茶淡饭给萧衍吃，后来连粗食也不给他送了，这时萧衍已经八十六岁，被困时仍然念经诵佛、斋戒不辍，由于没有足够的食物营养，便被活活饿死了，下场可谓凄惨。
这是一般流传的萧衍饿死的说法，但有人认为他并非饿死。
据《资治通鉴》记载，侯景攻破南京后，进宫面见梁武帝萧衍，“入城见武帝于太极殿，以甲士五百人自卫，带剑上殿拜谒”，萧衍神色自若，对侯景说：“卿在戎日久，无乃为劳。
”让人带他到三公的座上。
侯景非常惶恐，便对左右说：“吾踞鞍临敌，矢石交下，未曾怖畏，今见萧公，使人畏惧不已!”也就是说侯景攻破皇宫见到梁武帝时非常恐惧，被梁武帝的从容自若镇住了，于是便把他软禁在台城，不敢再去见他。
后来侯景派王纶给萧衍送去了几百粒鸡子让他吃，因此梁武帝不可能是饿死的。
关于梁武帝之死，《资治通鉴》是这样记载的：“(梁武帝)疾久口苦，索蜜不得，再曰：‘荷，荷。
’遂崩。
”就是说梁武帝生病久了觉得嘴巴苦，想要吃蜂蜜而不能，于是大喊“嗬嗬”数声而死。
根据这段记载，萧衍是“疾久口苦”，也就是得了重病，嘴巴苦说明梁武帝并非空腹，而他想吃蜂蜜说明他并非肚子饿，而且送去的鸡子有数百粒之多，就知道其他吃的东西一定都齐备。
其实当时梁武帝已经八十六岁，眼见，恶人横行，禁不住忧愤成疾，而自身又被软禁，无人搭理照料，因此病情日益恶化，最终死去，是很自然的事情。
梁武帝到底是饿死的还是病死的，恐怕今人已经很难明察，因为时隔久远，而且当时萧衍是被软禁，身边人员稀少，关于他的行踪不可能有很准确的记载。
但无论他是饿死还是病死，自身都要负主要责任，因为他之所以死乃是由于侯景之乱，而侯景之乱则是由于他过于崇信佛教，以致朝政废弛，国库亏空，老百姓民不聊生，从而对朝廷心生怨恨。
据《梁书》、《资治通鉴》记载，侯景从采石渡过长江的时候，兵马总共只有八千多人，到攻破台城时却已经发展到十几万人了，也就是侯景在南朝是得到百姓的强烈拥护的。
而百姓拥护侯景的原因，也正是侯景所宣扬的，萧梁沉溺佛法、僧尼泛滥，朝纲废弛、民生凋敝。
虽然侯景只是为了实现自己的野心，却在客观上迎合了百姓的要求，因而获得了广泛的支持，所以迅速打败了南梁的三十万兵马，让梁武帝萧衍成为阶下囚。
可见梁武帝崇信佛法，并四次舍身侍佛并没有获得佛祖的保佑，反而落了个国破身亡的结局。
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