江户时代外交情况如何 江户时代是一个什么样的社会

作者:小菜 更新时间:2025-03-17 点击数:
简介:民族 虾夷地(哀伊努人居住地区。

16世纪以后,泛指现在的北海道及其以北地区 )在宽政十一年(1799年)幕府宣布东虾夷地“上知”(江户时代,幕府把藩及其他领地收

【千问解读】

民族 虾夷地(哀伊努人居住地区。

16世纪以后,泛指现在的北海道及其以北地区 )在宽政十一年(1799年)幕府宣布东虾夷地“上知”(江户时代,幕府把藩及其他领地收归为幕府直辖领地的做法 )之前,因为18世纪初以来早期资本的进入及18世纪后期虾夷地已经成为长崎对外贸易中出口海产品的重要产地 ,虾夷地实质上已经被纳入了幕府的对外贸易体系 ,并且与幕藩制国家日本之间形成了密切的关系,但是至少在形式上和人们的意识中 ,虾夷地还是处于由宽永锁国令确立的对外体制规定下的一块异地,幕府只是通过“委任”大名政权松前藩的管理—— 幕府对幕藩体制外地域的一种统治形式—— 来实现它对虾夷地的权力渗透和延伸的。

天明五、六年(1785、1786年)幕府派遣官员前往虾夷地探查 ,天明六年(1786年),幕府据此探查结果制定了大规模开发虾夷地计划。

天明七年(1787年)继任老中的松平定信任职伊始,就十分关注虾夷地问题。

他在虾夷地问题上持有与田人口沼执政时期不同的主张 ,即保持松前藩的委任制和提出虾夷地非开拓论。

是要把虾夷地当做防备俄国南下的一种天然屏障。

人口 从17到18世纪中叶,亚洲最重要的地区和经济体,人口增长速度非常快。

如果将中国和日本作为一个整个进行考察,那么庆长五年(1600年)到元禄十三年(1700年)这个区域的人口增长了45%,庆长五年(1600年)到宽延三年(1750年)则增长了90%。

根据日本学者的统计和推算,享保六年(1721年)时日本全国人口达到3128万,西方学者的测算数值则为2600万。

外交 中国 宽永十三年(1636年)到天和二年(1682年),中国正忙于统一战争,无暇顾及与日本建立外交关系。

江户幕府也囿于华夷成见,倾向于残余势力,曾一度想假道出兵中国。

这一时期日中关系仍以民间为主,而且仅限于经济贸易。

天和三年(1683年)到享保元年(1716年),清朝已经完成对台湾的收复,极为关注对日关系。

派官员赴日查探,试图打破对日僵局,进而建立外交关系。

此时的江户幕府虽没有与清朝建交的意愿,但对清朝的态度已由原来的敌视、排斥转变为默认,并在一定程度上显示了对清朝的尊重。

双方关系转暖,但仍未建立正式的官方关系,双方往来仍旧以民间经济往来为主。

江户幕府在初期的对华贸易中,制订了一系列的政策和管理办法,并随着两国贸易走向的变动做出调整。

在这一时期内,由于受到中日贸易形势变动频繁,江户幕府管理贸一易经验不足等诸多因素的影响,日本的对华贸易政策更迭频繁。

在短短的年里,幕府四次调整对华贸易政策,前后使用了包括丝割符制度、相对商卖法、市法、贞享令、长崎贸易改正令在内的五种贸易制度,平均每十几二十几年便有新政策出台,其政策更迭频率之高可见一斑。

在此法规的刺激和鼓励下中日贸易走向繁荣,但随之而来的却是日本白银的大量外流。

而且中日贸易的规模越大,日本白银的流失越严重。

朝鲜 17世纪初期,德川家康建立新政权后,在对外关系中积极与朝鲜讲和。

庆长十二年(1607年)终于迎来江户时代第一次朝鲜通信使,标志两国正式建立外交关系。

从庆长十二年(1607年)至文化八年(1811年)两百年间,朝鲜通信使共访日十二次,其规模之大、人数之多,在17、18世纪东亚文化交流史中实属罕见。

江户时代的文人通过与朝鲜通信使诗歌唱和、笔谈、书信等形式,朝鲜间接地源源不断地向日本传播着中华文化。

在闭关锁国的日本江户时期,中日文化直接对话交流的机会不多,朝鲜通信使作为中日文化交流的主要媒介,其重要作用不容忽视。

在德川“锁国”时代,对马藩与朝鲜的贸易以三种运营方式进行,即封进(向朝鲜国王进献)、公贸易(政府之间的贸易)、私人贸易(商人之间的贸易),私人贸易在17世纪后期兴盛起来。

日朝贸易以“药材、丝、绸衣料”为主,同时也包括银、铜等金属。

但是,生丝贸易也将中国纳入其中,日本、朝鲜、中国之间贸易的往返路线于是由“”和“银之路”构成。

琉球 庆长十四年(1609年)萨琉之役对于琉球和日本的关系、中琉关系都是一个重要的转折点。

宽永十一年(1634年),被萨摩藩入侵的琉球在岛津氏的主导下开始向江户幕府派遣使节。

这种从宽永十一年(1634年)至嘉永三年(1850年)持续两百多年的朝贡行为也简称为“上江户”。

西欧 天文十一年(1542年)至天文十二年(1543年),葡萄牙人漂流至种子岛(位于日本九州南侧),拉开了日欧接触的序幕。

自宽永十八年(1641年)至嘉永六年(1853年),荷兰成为日本唯一直接接触的欧洲国家。

继葡萄牙和西班牙,16世纪中后期荷兰在利益的驱动下,开始了向海外扩张,寻求经济利益的活动。

荷兰慈善号,由英国人领航,最终于庆长五年(1600年)4月19日抵达日本的丰后(日本九州的东海岸)。

这是日本与荷兰的首次接触。

庆长七年(1602年),荷兰通过特许状和公共集资成立。

荷兰东印度公司可以荷兰议会的名义建造防御工事、任命长官、为士兵安排住处以及同在亚洲的列强签署协议。

嘉永十八年(1641年),长崎荷兰商馆建立并开始成为锁国时期日欧交流的唯一组织机构,随着日兰贸易的交往,欧洲的文化、技术、学问被源源不断地传播到日本,在日本经过漫长时间的传播与融合后形成兰学。

在长达218年的锁国时期,长崎荷兰商馆成为日本学习西方文化的窗口,并在日本近代化的过程中起到了重要作用。

俄罗斯 俄罗斯自17世纪末扩张至远东太平洋西岸的勘察加半岛之后,就在一直在寻找一条可以和日本进行贸易的海上航线。

而在不断南下的过程中,对北方诸岛进行贸易以及殖民统治,并在其上建立据点就成为俄罗斯打开对日航路的基础。

并且自元文四年(1739年)以来,俄船在日本水域出没也就使得日本对俄罗斯有所警惕。

江户中后期,由于幕府对兰学的弛禁以及财政危机,开发北方经营北方,就成为了18世纪后半期日本国内自幕府高层至中下级武士中的一种共识。

并且自明和八年(1771年),俄罗斯向日本长崎荷兰商馆递交警告性书信,以及之后拉克斯曼和列扎诺夫两次俄使前来,都给日本国内以很大的压力。

而以列扎诺夫使团出使任务的失败,俄罗斯舰队劫掠北方诸岛日本据点为标志,“北寇八年”事件正式拉开帷幕。

日本与俄方于文化十年(1813年)达成了初步的北方领土划界协议。

而日俄双方再次将北方诸岛领土问题提上议事日程则是40年后的普提雅廷来航。

嘉永六年(1853年)俄罗斯海军中将普提雅廷率舰队至长崎叩关,并且沙皇尼古拉一世同时也向库页岛日方控制之地派出考察队并占领了日方据点。

之后双方通过谈判签订了《下田条约》并划定了双方的北方边界。

社会 武士 武士约占全国总人口的6.6%,属于统治阶层。

根据其门第高低与政治权力的大小,武士群体又划分出二十多个等级,他们拥有很多特权,可以担任官职、受领俸禄,绝对服从权威。

包括: 将军:是全国最高统治者,下设老中,决定政策,统辖政务,负责控制朝廷、大名与外交。

三百位左右的大名及旗下家臣:大名是各藩的统治者,下设家老、年寄等,直接统治人民,拥有领地的行政、司法和年贡征收权等。

公家贵族、神职和僧侣的地位亦等同于武士,人口大致上有六十万人,占全国人口百分之二。

农民 人数共有二千五百多万人,占全国人口百分之八十五。

江户幕府的收入主要依赖农民的年贡。

因此为保证大米等粮食的供应充足,幕府提高对土地产量的剥削,不断地变换租税收取制度,提高农民上税的份额,对农民的搜刮几乎到了使农民“求生不得,求死不能”的境地。

为防止农民从土地上流失,严禁土地的永世买卖。

同时为了防止农村生产、生活的商业化,庆安三年(1650年),幕府向全国农民发布《庆安告谕》,禁种经济作物,提倡节约。

并通过改革币制、强制捐献、垄断专卖等形式压抑商品经济的发展。

工商业者 很难把手工业者和商人明确的分开,是因为他们的经济活动经常重叠。

工匠及商人人数共有一百八十万人,占全国人口百分之六。

秽多/非人 地位等同奴隶的阶级,为数三十万人,占全国人口百分之一,位列于士农工商四民之下。

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高考430分能上外交学院吗?请看历年录取分数线

430分可以读外交学院吗?答案是,高考430分在全国0个省份可以被外交学院给录取。

一、高考430分能上外交学院吗?答案是:在以下这些省份,高考430分不能上外交学院。

普通高考省份文科四川、内蒙古等地的高考生,文科430分不能上外交学院。

下表列出了外交学院在这些省2024年的文科最低分,经统计后发现,高考430分的同学距外交学院还差167分~168分。

省份批次2024分数差值四川本科提前批597167内蒙古本科提前批A598168理科内蒙古、四川等地的高考生,理科430分不能上外交学院。

下表列出了外交学院在这些省2024年的理科最低分,经统计后发现,高考430分的同学距外交学院还差187分~199分。

省份批次2024分数差值内蒙古本科提前批A617187四川本科提前批6291993+3新高考省份在上海、浙江等地,外交学院2024年的最低分如下表。

高考430分的同学,还要提升91分~184分,才有机会考上外交学院。

省份批次选科2024分数差值上海本科提前批物52191上海本科提前批不限546116上海本科提前批政+史553123浙江本科提前批不限614184

战国烽烟中的群雄:日本战国时代历史人物图鉴

日本(1467-1615年)以“下克上”的权力更迭与血腥征伐著称,在长达150年的乱世中,涌现出数十位改写历程的枭雄。

这些人物或以智谋颠覆传统秩序,或以武勇,其传奇经历至今仍在影视、游戏等文化载体中焕发生机。

一、革新者:以变革重塑时代格局 织田信长(1534-1582年)以“第六天魔王”之姿颠覆传统秩序。

他在桶狭间之战中以三千兵力奇袭今川义元四万大军,开创“以少胜多”的经典战例。

其“天下布武”政策推行兵农分离,强制火枪列装部队,长筱合战中以三段击战术击溃武田,使日本军事进入火器时代。

信长焚毁比睿山延历寺的激进行为,既是对势力垄断政治的宣战,也为自由贸易扫清障碍,其改革直接催生了的经济繁荣。

(1537-1598年)从足轻(步卒)逆袭为“太阁”的历程堪称传奇。

他首创“刀狩令”收缴民间武器,通过“太阁检地”确立土地丈量标准,使幕府税收暴增三倍。

其主导的朝鲜战争虽以失败告终,却使日本首次尝试海外扩张。

秀吉晚年建造大阪城时,刻意将天守阁设计为黄金覆盖的“金阁”,既彰显权威,亦折射出战国大名对物质文明的极致追求。

二、战略家:以权谋改写权力版图 武田信玄(1521-1573年)以《孙子兵法》“其疾如风”四真言为军旗,其“甲州流”骑兵战术被后世奉为经典。

中,他以“啄木鸟战法”诱敌深入,重创德川织田联军。

信玄与上杉谦信的川中岛五次会战,不仅是战术对决,更是军事思想的碰撞——谦信以“车悬之阵”对抗信玄的“鹤翼之阵”,双方互有胜负却始终未能决出雌雄,这种“宿敌”关系成为日本军事史上的永恒话题。

毛利元就(1497-1571年)以“三矢之训”教育子孙,其“离间计”堪称战国权谋典范。

中,他以木船伪装战舰诱使陶晴贤主力登陆,趁夜发动火攻全歼敌军。

通过联姻策略,毛从安艺小豪族扩张为西国霸主,领地石高突破120万石。

元就晚年隐居时仍遥控政局,其“西国之雄”的称号,。

三、守成者:以隐忍缔造幕府根基 德川家康(1543-1616年)的生存哲学堪称“战国版《孙子兵法》”。

桶狭间之战后,他甘居织田信长麾下;后,又向丰臣秀吉俯首称臣。

中,他以“静观其变”策略等待西军内讧,最终以七万兵力击败石田三成十一万联军。

家康建立江户幕府后推行“参勤交代”制度,将大名财力耗尽在往返江户的旅途中,其“让半步而得天下”的智慧,使日本获得265年和平。

上杉谦信(1530-1578年)以“毗沙门天化身”自居,其军事生涯充满理想主义色彩。

手取川会战中,他率八千精锐击溃柴田胜家三万大军,创造以少胜多的奇迹。

谦信虽坐拥北陆四国,却始终拒绝称霸,其“义战”理念与战国丛林法则形成鲜明对比。

临终前下达的“勿攻邻国”遗命,更凸显其超越时代的道德追求。

四、悲剧英雄:以生命诠释末路悲歌 真田幸村(1567-1615年)的“日本第一兵”称号源于大阪夏之阵的绝唱。

他以七千赤备队冲击德川十五万大军,连破本多忠胜、松平忠直等,最终因寡不敌众战死。

其“真田十勇士”的传说虽为后世虚构,却折射出民众对英雄主义的向往。

幸村墓前“义烈”二字,既是对其忠勇的褒奖,亦是对战国时代价值观的终极叩问。

明智光秀(1528-1582年)的“本能寺之变”彻底改写日本历史。

作为信长麾下重臣,他因“中国大返还”任务延误遭猜忌,最终发动政变弑主。

光秀在京都街头高呼“敌在本能寺”的瞬间,既是对武士道精神的背叛,亦是对个人命运的绝望反抗。

其“三日天下”的短暂统治,恰似战国乱世中的悲剧缩影。

日本战国时代的群雄谱系,既是权力斗争的残酷史诗,亦是人性光辉的闪耀舞台。

从信长的革新到家康的守成,从谦信的义战到幸村的悲歌,这些历史人物在乱世中展现出的智慧、勇气与挣扎,至今仍在叩击着现代人的心灵。

他们的故事告诉我们:真正的英雄主义,不在于征服多少土地,而在于如何在混沌中坚守信念。

当战国烽烟散尽,那些在历史长河中熠熠生辉的名字,早已超越时空,成为人类文明共同的精神遗产。

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