巴蜀历史名人王褒，他的辞赋竟能治病？
在西汉的巴蜀大地，就
【千问解读】
在西汉的巴蜀大地，就涌现过一位非常有才华的辞赋家，他的赋竟然能替人治病，真有这么神奇吗?我们来看看这位奇人。
这个人名叫王褒。
是西汉益州资中(今资阳)人，他从小表现出了很高的辞赋才华，特别是在韵律这一块，很有天赋。
后来，时任益州刺史王襄看中了他，令他作赋，并组织孩童们按《》中的著名篇章《鹿鸣》的韵律唱诵，以此来歌颂当朝天子的功德。
等这些孩童长大后，其中一个到长安游学，便将王褒所作的这些辞赋传到了京城，连都听说了。
于是时任皇帝就招王褒进宫，让他专门为皇家作赋。
王褒来到长安后，作了一篇《圣主得贤臣颂》，向皇帝陈说贤臣对国之盛衰兴亡的重要性。
赋中，王褒用御马之术的高低,来比喻国君用人的贤愚与否。
他认为：国君应该重视人才、发现人才、信任人才，才能为国家的发展带来好处。
当然，君不能离臣,臣也不能离君，作为臣子，更应该为国为君，尽忠职守，做好自己分内的事。
由此看来，王褒不仅辞赋作得好，人品也很不错，他并不是一个一味迎合皇帝的之人。
刚好汉宣帝又是一个非常喜欢辞赋的皇帝，所以不管走到哪里，汉宣帝都要把王褒带在身边，随时随地作赋娱乐。
有一次，汉宣帝的太子生病了,王褒和几位大臣就在太子的身边诵赋，结果居然把太子的病给诵好了，连药都没吃，真是。
王褒的代表作是《甘泉颂》和《洞萧赋》。
《甘泉颂》是汉宣帝在一次去甘泉宫祭祀天帝的时候命令王褒作的。
这篇赋把甘泉宫的建筑写的细致生动、别开生面，是一篇很好的辞赋。
可惜，现在已经找不到这篇赋的全文了，只能从其它记载中觅得只言片语。
《洞箫赋》是一篇器乐赋，它一改前人大多采用侧面描写的方式，直接描述洞箫的制作方式和音律特点，并将其与儒家的礼乐思想比较，高度赞扬了洞箫的优点。
这对后世的赋体风格变化有很大的影响。
此外，王褒还作骚体赋《九怀》追思,感怀古往今来因进谏而被赶出政治舞台的仁人志士。
后来，有方士称益州出现了“金马”和“玉鸡”，汉宣帝以为祥瑞，于是派王褒前去祭祀，并写赋赞美。
王褒虽漂亮地完成了汉宣帝交给的任务，写下了一篇《碧鸡颂》，但同时也由于旅途劳动，中途得了疾病，还没回到长安，便不治而逝了。
想不到，一代才人，竟赍志以殁。
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2025物生政可以报历史学吗？可以报考7所本科大学
原因是：在湖北高考以“历史学”专业名称招生的79所本科大学中，有7所大学的历史学专业在招生时要求高考生必选“物理+不限”，包含湖北大学、长江大学、江汉大学、大连大学等。
一、2025物生政可以报历史学吗答案是：2025物生政组合的考生可以报考开设历史学的8.86%的本科院校。
以湖北高考最新招生计划为例进行统计，在可报的学校中，有100.00%的本科大学的历史学专业招生时，要求考生必选“物理+不限”。
所以，物生政组合的考生符合选科要求，可以报考这部分学校的历史学专业。
如果你是高中选了“物理、生物、政治”的学生，未来想读历史学专业，那么便可以考虑选科要求为“物理+不限”的湖北大学、长江大学、江汉大学、大连大学、菏泽学院、嘉应学院、海南师范大学等学校。
学校名称专业名称选科要求湖北大学历史学（师范类，第一学年在阳逻校区，第二至第四学年在武昌校区）物理+不限长江大学历史学（师范类，办学地点：荆州校区）物理+不限江汉大学历史学物理+不限大连大学历史学物理+不限菏泽学院历史学（师范类）物理+不限嘉应学院历史学（师范类，办学地点：江北校区）物理+不限海南师范大学历史学（师范类，办学地点：桂林洋校区）物理+不限以湖北高考最新招生计划为例进行统计，在不可报的学校中，有98.61%的本科大学的历史学专业招生时，要求考生必选“历史+不限”，有1.39%的本科大学的历史学专业招生时，要求考生必选“历史+地”。
物生政组合的考生不符合这部分学校的选科要求，所以不可以报考这些学校的历史学专业。
比如：东北师范大学、华东师范大学、华中师范大学、西南大学、陕西师范大学、北京师范大学(珠海校区)、中山大学等。
唐末农民起义：社会矛盾激化下的历史必定与历史回响
这场以为核心的农民战争，不仅是中国历史上规模最大的农民起义之一，更是封建社会晚期阶级矛盾激化的典型样本。
其爆发根源与深远影响，为后世提供了观察王朝兴衰的独特视角。
一、多重压迫下的生存危机 的爆发绝非偶然，而是多重社会矛盾交织的必然结果。
政治层面，与形成双重枷锁——宦官通过 掌控，则以 牙兵 维系地方武装，中央政权形同虚设。
经济层面，的崩溃导致土地高度集中，出现 富者兼地数万亩，贫者无容足之居 的极端现象，配合实施后 钱重物轻 的赋税制度，农民实际负担增加数倍。
自然灾难的叠加更成为压垮骆驼的最后一根稻草。
873-879年间，黄河中下游地区连续遭遇旱灾、蝗灾，粮食减产达七成以上。
史载 民饿莩盈野 ，而地方官吏仍强行征税，甚至出现 人相食 的惨剧。
这种生存困境直接催生了 贩私盐者皆起义军 的特殊现象——起义领袖王仙芝、黄巢均曾以贩盐为生，其武装组织实为生存压力下的产物。
二、军事行动中的阶级博弈 起义军采取 流动作战 策略，从山东到岭南纵横十二省，这种战术选择深刻反映了农民阶级的局限性。
878年黄巢取代王仙芝成为领袖后，提出 均平 口号，但其政权建设仍停留在 打土豪、分浮财 阶段。
881年攻占长安后建立的 大齐 政权，既未建立基层行政体系，也未改革赋税制度，导致关中百姓 初迎义军如救星，旋避官军似虎狼 。
唐王朝的应对策略则暴露出封建统治的腐朽本质。
一方面调动藩镇军队镇压，形成 借刀杀人 的恶性循环；另一方面实行 坚壁清野 ，纵容地主武装屠杀起义军家属。
这种两败俱伤的对抗模式，最终使双方都失去民心基础。
三、王朝覆灭的前奏曲 起义虽以失败告终，却成为唐王朝灭亡的催化剂。
经济层面，黄巢军 焚烧府库，荡涤田舍 的破坏，使关中地区农业生产力倒退五十年，长安人口从百万锐减至十万。
政治层面，藩镇势力借镇压起义之机急剧扩张，、等军阀逐渐掌控朝政，形成 天下尽裂于方镇 的局面。
更深层的变革在于社会结构的松动。
起义中涌现的盐贩武装、流民集团，打破了传统 士农工商 的阶层壁垒。
太祖朱温出身盐贩，其篡唐建梁标志着 英雄不问出处 的新时代来临。
这种社会流动性的增强，为的乱世埋下伏笔。
唐末农民起义犹如一面镜子，映照出末期的制度性危机。
当土地兼并突破临界点、赋税制度脱离实际、政治腐败渗透肌理时，农民起义便不再是简单的 官逼民反 ，而是社会结构自我修复的暴力尝试。
这场持续四分之一世纪的农民战争，既未带来理想中的 均平 社会，也未终结乱世循环，却以血与火的代价，推动中国历史从门阀政治向军阀政治转型。
其历史示在于：任何忽视民生根本的统治，终将在阶级矛盾的火山喷发中灰飞烟灭。
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