王怀隐：北宋医学家，宋州睢阳人，初为道士，精通医药

但是，偏偏北宋的军事发展一塌糊涂。

那么，这是为什么呢?这期间，最能说明这点的现象就是：北宋没有好将军。

说到这，可能有朋友会反驳，从太祖开国到二帝被金人掳走，北宋的大将多如牛毛，怎么能说北宋没有好将军呢?北宋大将云集，有智将有勇将，从表面上看强盛如斯，但事实呢?短短一个半世纪，始终没拿下，跟打了几十年也没打赢，最终，被金国吞掉了半壁江山，所以，就好像根本没有这种能横扫天下的好将军。

于是，便产生了一个问题，北宋既有钱、政治上也算说得过去、军队堪称武装到了牙齿，那么，为什么还会吃败仗呢?我们不妨来看看两个北宋大将的际遇，或许，从他们的故事里藏着问题的答案。

呼延赞——淄州马步军都指挥使呼延琮之子。

谁是宋朝第一个大将?笔者认为：唯有呼延赞堪当此名。

呼延赞将尉迟敬德当作自己的人生偶像，还自诩“”。

呼延赞一生都以效仿尉迟敬德为目标，青出于蓝，平时的生活作风却比尉迟敬德彪悍得多。

呼延赞痛恨辽人，就连晚上做梦都想着怎么灭辽，平时张口闭口不离“灭辽”二字，他把灭辽的志向纹在了自己的身上、坐骑的背上，甚至，还差点纹在他老婆的脸蛋上。

一个胸怀大志的人上了战场自然毫不含糊，呼延赞专挑硬仗打。

之后，他在战场上每每身先士卒，辽人无不对其闻风丧胆。

按理说，这样一员虎将难免会被套上“有勇无谋”的标签，呼延赞常年混迹行伍，他的智商也不低。

当覆灭后，脑门一热，执意要收复燕云十六州，。

熟悉兵法的人都知道，人困马乏乃兵家大忌，此时出兵无异于以劳打逸，是得不偿失的。

然而，太宗身边的宠臣却摇唇鼓舌：“现在，若拿下幽州，就像把饼翻过来一样轻松。

” 天福三年，也就是在公元938年的时候，按照契丹的要求，把燕云十六州割让给了契丹以求得皇帝之位。

此举更使得辽国的疆域扩展到长城沿线，往后中原数个朝代都没有能够完全收复。

燕云十六州的战略意义使得中原的北宋政权感受威胁持续长达160多年。

所以说，收复燕云十六州果真如此轻松吗? 做梦都想着灭辽的呼延赞此时却十分冷静，对宋太宗劝道：“此饼难翻。

”可惜，宋太宗没听呼延赞的话，执意乘胜追击。

后来，发生的故事我们都知道了，战况果然像呼延赞推测的一样，宋军没能翻动这块饼，反而被辽人击败，宋军死伤无数。

的宋太宗地坐着驴车逃亡，差点把老命留在幽州。

连一个“有勇无谋”的呼延赞都明白，打仗不是闹着玩的，怎能轻言“翻饼”?可是，整个北宋做决断的领导层好像压根不明白这一点，这样更是导致宋军吃了好多败仗。

杨业——后汉麟州刺史杨弘信之子。

杨业的一生，毁在陈家谷上。

这是一桩冤案，后世评书早已说过无数遍，导致杨业身死的罪魁祸首就是军中主帅潘美。

随着潘美被推上舆论的风口浪尖，野史工作者们就连他的女儿都没放过，潘妃就这样成了野史中祸国殃民的妖后。

作为一个历史爱好者，我们得替潘美说句公道话：其实，杨业之死罪不在潘美，潘美顶多有“不作为”的责任，罪魁祸首其实是监军王侁。

别看潘美是军队里的“一把手”，但是，在北宋的军事职权里，监军的权力比主帅更大。

行军打仗主帅说了算，但是，若遇上战略决策这样的情况，没有监军同意，主帅无权自作主张。

那么，王侁是个什么样的监军呢?简单来说就是贪生怕死的小人。

原本，潘美这支队伍的任务不重，就是掩护老百姓撤退而已。

按照杨业的打算，只要将大军兵分记录，交叉掩护，就能顺利完成任务。

对于杨业的计划，本来潘美并未提出异议。

偏偏此时的王侁想贪功，想着：自己坐拥几万大军，若地掩护百姓岂不错失立功机会?反正冲锋陷阵用不着自己这个监军。

于是，他便口若悬河地对杨业一通嘲讽挖苦，逼着杨业跟辽人拼命。

最让杨业觉得憋屈的还是王侁的一句话：“将军号称当世无敌，如今，却躲在阵中退缩不前，莫非杨将军有其他打算?”杨业本是北汉降将，最忌讳有人说他心怀不轨，这句话就像把杨业架在火上烤。

所以，最后明知跟辽人拼命胜算不大，但是，杨业还是带着几千人硬着头皮上了。

所以，与其说杨业殉国，倒不如说是杨业被小人逼死。

生活中这种小人是可怕的，别人办事他说风凉话。

放到战场上来看，这种小人堪称误国。

一个真正的大将被几句话逼上战场，这样的北宋想打胜仗，难如登天。

在杨业死后，宋太宗在事后处理参战人员时，仅将潘美贬官三级，而监军王侁则被“除名，隶金州”，刘文裕也被“除名，隶登州”。

旌表杨业：“尽力死敌，立节迈伦，诚坚金石，气激风云，求之古人，何以如此!” 随机文章粒子束武器是什么武器，能让核弹失效或被摧毁/威力超出专家想象月球上的巨型飞船真相，一亿年前的外星人飞船坠毁月球朱常洛有几个儿子夭折，朱由校服仙药死朱由检亡国古时候如果后宫娘娘来了例假皇上要临幸该怎么办?为什么感觉易中天是一个曹操吹?迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

朱震亨医术高明，临证治疗效如桴鼓，多有服药即愈不必复诊之例，故时人又誉之为“朱一贴”、“朱半仙”。

他先习儒学，后改医道，在研习《素问》、《难经》等经典著作的基础上，访求名医，受业于的再传第子罗知悌，成为融诸家之长为一体的一代名医。

朱震亨以为三家所论，于泻火、攻邪、补中益气诸法之外，尚嫌未备滋阴大法。

力倡“阳常有余，阴常不足”之说，创阴虚相火病机学说，申明人体阴气、元精之重要，被后世称为“滋阴派”的创始人。

与刘完素、张从正、李东垣并列为“金元四大家”，在中国医学史上占有重要地位。

弟子众多，方书广传，是元代最著名的医学家。

著有《格致余论》、《局方发挥》、《丹溪心法》、《金匮钩玄》、《素问纠略》、《本草衍义补遗》、《伤寒论辨》、《外科精要发挥》等。

从儒转医 因他出生的赤岸镇有一条溪流名叫丹溪，所以学者多尊称朱震亨为“丹溪翁”或“丹溪先生” 。

朱震亨自幼聪明，年长者对他都很器重，但他年 稍长后却弃而不学，变得崇尚侠气，争强好胜，若乡中望族仗势欺侮，“必风怒电激求直于有司，上下摇手相戒，莫或轻犯”。

他36岁时，闻有四传弟子许谦居于东阳八华山中，“学者翕然从之，寻开门讲学，远而幽、冀、齐、鲁，近而荆、扬、吴、越，皆不惮百舍来受业。

及门之士，著录者千余人”。

不禁叹道：“丈夫所学，不务闻道，而唯侠是尚，不亦惑乎?”于是抠衣往事，就学于许公门下。

听其所讲“天命人心之秘，内圣外王之微”，方悔恨昔日之“沉冥颠沛”，不由。

自此茅塞顿开，日有所悟。

如此数年之后，学业渐成，一日地方官设宴招待应举之士，朱震亨应试书经，但偶遇算命先生，先后两卦均言不利。

朱震亨竟以为天命，遂绝仕进之念，以为“苟推一家之政，以达于乡党州闾，宁非仕乎?”于是乃就祖宗所建“适意亭”遗址上，造祠堂若干间，于其中“考诸子家礼而损益其仪文”。

又在祠堂之南复建“适意亭”，使同族子弟就学其中。

常为百姓 朱震亨常为百姓挺身向前，凡遇“苛敛之至，先生即以身前，辞气恳款，上官多听，为之损裁”。

此外，他还积极组织大家一起兴修水利，为民谋福。

当地有个“蜀墅塘，周围凡三千六百步”，能灌溉农田六千多亩，但因堤坏水竭，屡致旱灾。

在朱震亨的带领下，大家协力修筑堤防，并开凿了三条渠道，根据水量而舒洩之，使百姓均得受益。

从医原因 导致朱震亨从儒转医，有几方面的原因。

首先是他素怀惠民之心，“吾既穷而在下，泽不能致运。

其可远者，非医将安务乎?”另一方面，在他30多岁时，母亲有疾，诸医束手，亦使其有志于医。

遂取古代经典医籍细细观之，三年而有所得。

又过了两载，竟然自己处方抓药，治愈了老母的旧疾。

又因其师许谦本不以名利为务，教授学生“随其材分”而定，“咸有所得” 。

又说：“吾卧病久，非精于医者不能以起之。

子聪明异常人，其肯游艺于医乎?”此言正中朱震亨下怀，于是尽焚以往所习举子业，一心致力于医。

昼夜研习 当时盛行陈师文、裴宗元在宋大观年间制定的《和剂局方》(共297方)。

昼夜研习，知其不足所在，但乡间无良师可从，于是治装出游，访求名师，“但闻某处有某治医，便往拜而问之”。

他渡过浙江，走吴中、出宛陵、抵南徐、达建业。

后又到定城，始得刘完素的《原病式》和李东垣方稿。

但始终未遇到理想的老师。

直到泰定二年(1325年)，才在武林听说有名罗知悌者，为“朝寺人，业精于医，得尽刘完素之再传，而旁通张从正、二家之说”，但性格狭隘，自恃医技高明，很难接近。

朱震亨几次往返登门拜谒，均未得亲见，趑趄三月之余。

但他心诚意真，求之愈甚，每日拱手立于门前，置风雨于不顾。

有人对罗先生祥加介绍 朱震亨的为人与名声后，始获相见。

谁知却一见如故。

罗知悌对朱震亨说：学医之要，必本于《素问》、《难经》，而湿热相火为病最多，人罕有知其秘者。

兼之长沙之书，祥于外感;东恒之书，重在内伤，必两尽之，治疾方无所憾。

区区陈、裴之学，泥之必杀人。

闻此，朱氏向日之疑尽皆冰释。

罗先生时已年过古稀，卧于床上，并不亲自诊视，只是让弟子察脉观色，但听回禀便处方药。

随其学习一年之余后，朱震亨医技大进，尽得诸家学说之妙旨。

回到家乡，乡间诸医“始皆大惊”，不知他在外边学了多大本事，但看其处方用药，又嘲笑不已，以为不伦不类。

但朱震亨正是用这种被众医斥之为离经叛道的方法治愈了许谦的痼疾。

四方求治者、求学者盈门不绝。

朱震亨总是有求必应，不避风雨，致使贴身仆人均难受其苦，怨声不绝。

整理心得 朱震亨晚年整理自己的行医经验与心得，写成许多著作。

临终前没有其他嘱咐，只将随他学医的侄儿叫到面前诲之曰：“医学亦难矣，汝谨识之。

”言讫，端坐而逝。

朱震亨通过多年临床实践，朱氏自创新说，自成一家之言，创立了有名的“阳常有余，阴常不足”及“相火论”学说，并于杂病提出了以气、血、痰、郁的辨证治疗方法，于医学理论的发挥及杂病的治疗作出了贡献，被誉为“金元四大家”之一。

著有《格致余论》、《局方发挥》、《金匮钩玄》、《本草衍义补遗》等。

此外，流传有关丹溪之书亦很多，其中以《丹溪心法》、《丹溪心法附余》最有代表性，但均非丹溪本人所著，系后人将朱氏临床经验整理而成。

后人敬仰 朱震亨的坟墓在赤岸镇东行四公里的东朱村，面对八面青山。

其坟曾几经修葺，至今香火不绝，表达了后人的深切怀念。

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