解析：权臣篡位前为什么要“加九锡”？
“加九锡”是个怎样的仪式?为何权臣前总要“加九锡”? 01 “九锡”
【千问解读】
“加九锡”是个怎样的仪式?为何权臣前总要“加九锡”? 01 “九锡”是什么? 据《说文解字》中所说：锡者，赐也。
九锡，即九赐。
据说时便有九赐制度，《》所引《礼纬·含文嘉》中曰：“诸侯有德，当益其地，不过百里，后有功加以九赐。
”其中的“赐九锡”实际上是对有功诸侯的极高规格的赏赐。
关于这九种具体赏赐的内容以及它们的次序如何在不同的文献中有不同的记载。
《礼记正义》卷一《曲礼》疏引“公羊”说：“九锡之次与《含文嘉》不同，一曰加服，二曰朱户，三曰纳陛，四曰舆马，五曰乐则，六曰虎贲，七曰斧钺，八曰弓矢，九曰秬鬯。
”《韩诗外传》卷八云：“传曰：诸侯之有德，天子锡之，一锡车马，再锡衣服，三锡虎贲，四锡乐器，五锡纳陛，六锡朱户，七锡弓矢，八锡鈇钺，九锡秬鬯。
” 其实此处的“九”并非一个实称，而是泛指贝、旗、圭瓒、彝器、玉环等数十种物件，甚至一切日用品，周天子皆可赐予诸侯。
但西周时尚未有朱户、纳陛，应是后世儒生依汉制而附会到西周锡命制度之上的。
02 王莽篡汉与曹操加九锡 西汉末，王莽通过受九锡而登上皇位，成为历史上第一个通过授九锡而成为的人，开后世之先河。
然而因王莽代汉最终以失败而告终，王莽禅代亦不为后世所认同，九锡与制度也就没有正式确立起来。
建安十七年十月(公元212年)，谏议大夫董昭揣度曹操心意，首倡要为曹操进爵赐九锡。
之后，在曹操的授意下，“昭与列侯诸将议，以丞相宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋。
”延康元年(220年)十月，登坛受禅称帝，改国号为大魏。
这场“禅让”大戏终于在曹家父子两代人的倾力出演下落下帷幕。
曹操加九锡对后世造成了极大的影响。
正如赵翼在《廿二史札记》中所写：“至曹魏则既欲移汉之天下，又不肯居篡弑之名，于是假禅让为攘夺。
自此例一开，而晋、宋、齐、梁、、以及陈、隋皆效之。
此外尚有、之徒，亦援以为例。
甚至唐高祖本以征诛起，而亦假代王之禅，更以盗贼起，而亦假哀帝之禅。
至曹魏创此一局，而奉为成式者，且十数代，历七八百年，真所谓奸人之雄，能建非常之原者也。
” 03 “加九锡”的泛滥和原因 权臣篡位并不奇怪，奇怪的是他们为何不约而同地选择“加九锡”作为篡位前的“仪式”? 《左传》曰：“国之大事，在祀与戎”，此言道出了中国古家机器的两大主要职能——祭祀和征伐。
“九锡”则完全体现出了这二大功能，其中的九锡中的虎贲、弓矢、钺、鬯等就与与祀、戎紧密相连。
《白虎通》卷三上云：“能退恶者赐虎贲，能诛有罪者赐钺，能征不义者赐弓矢，孝道备者赐鬯”。
获了九锡即表示可以代表天子征讨叛逆，也可以天子名义进行祭祀，这几乎相当于交出了君主和国家机器最重要的职能。
从某种意义上说，赐九锡几乎成为中国从汉到宋之间权臣夺取政权的一种必要的程序和制度。
当时的王朝虽然建立了皇权统治，但毕竟皇权还不够集中，一旦失去对兵权的控制，或者碰上天下动乱，就容易出现出威胁皇权的权臣，这些权臣最终通过加九锡走上篡位之路也就不足为奇了。
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解析：成吉思汗为什么没攻打日本?
据说忽必烈攻打日本的原因就在日本不肯臣服于他，忽必烈曾经多次派遣使者到日本劝服日本人归降于他，但是日本人根本不理他，甚至还教训过使者，对于一个拥有那么辽阔地狱的帝王来说，忽必烈对于日本人这样蔑视他的威严肯定不会同意，于是忽必烈想派兵前去攻打日本，但是奈何那个时候在国内的也不安稳，能用的兵也不多，但是忽必烈考虑到种种问题，觉得这个日本是必须要打下来的。
但是去日本的使者回来之后都异口同声的告诉忽必烈这个日本我们打不得，但是忽必烈却不信邪，他只相信武力能解决一切问题，于是他派遣了将近三万人的军队前往日本，他们从朝鲜出发，通过轮船度海，驶向了九州岛。
当时蒙古的作战方式已经较为先进，他们兵分三路，从三个地方同时击破。
日本人面对蒙古军队的攻击，从容不迫，日本镰仓幕府调集部分正规军与蒙古军开战，九州沿海各藩也紧急组织武士和民兵参战，这样的战争持续了将近一个月，当时我们都知道，蒙古军队的战术和武器是世界上最先进的，日本从来没有见过这样的武器和战术，从而导致了战争一开始日本就溃不成军，损失惨重，但是他们以他们的毅力任然没有让蒙古军队再进一步，慢慢的日本人熟悉了蒙古的作战方式之后，他们开始反击了，这也是日本人的一个重要的转折点，据资料记载，大约在1274年的10月20日，这天暴雨来袭，而蒙古人不熟悉地形，导致多数船只触碰到了触礁，至此援军损伤过半，忽必烈见胜利无望，便吩咐剩余的军队原路返回。
据记载，忽必烈对于第一次的战争还耿耿于怀，于是他又发动了第二次的讨伐，在五年后的的某一天，忽必烈又一次的带兵攻打日本，日本人在五年前有了那次战争的经验之后，对于这次的攻击显得游刃有余，但是尽管如此还是被蒙古军占领了许多地方，为了应对五年前的那次事故，这次他安排人将所有的船只连在一起，但是没成想，没多久，暴风雨又来了，这次和上次还是一样的，被暴风雨所击败，蒙古军又一次被击败了。
印度是被天气炎热和地域的不习惯所失败的，而攻打日本是被天气气候所击败的，看来老天也不想让蒙古军占领日本和印度，虽然说蒙古军的是战无不胜的，但是天气这种东西睡也没有办法去阻挡的，我分析了一下蒙古军攻击日本失败的原因主要是因为蒙古人从小都是在陆地上长大的，缺乏水性，没有熟悉水性的，如果有熟悉水性的士兵，那么这场战争的胜利肯定会属于蒙古军。
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解析：刘备伐吴一开始就错了吗？
出征之前，和曾经反对刘备进行这场战争，尤其是赵云反对的态度格外的强烈，仍然没有阻止刘备东征，就的结果来看的确是刘备败了，但是刘备的失败是从决定东征时就注定的吗?东征的决策根本上就是错的吗? 当年桃园三结义，刘关张三兄弟乱世相逢，不求同年同日死，但求同年同日死，现在二弟关羽死于孙权之手，以仁义之君流传于世的刘备能坐视不管吗?如果刘备忍气吞声，对待兄弟尚且如此，以后就再也没有什么能让手下兄弟信服的东西，到哪里再去找能够两肋插刀的忠臣呢?所以，只要刘备还想要仁义之君的美名，荆州就一定要收回来，孙权一定要打。
诸葛亮在隆中对中为刘备争霸天下设计的战略蓝图是横跨荆州与益州，待天下有变。
现在荆州被孙权夺走，刘备已经失去了争霸天下的根据地，若不取回荆州，那么以益州一州之力，借以的地形尚且自保，想要图谋天下恐怕是做不到了。
刘备的志向是北伐曹魏兴复汉室，而不是偏安一隅，所以刘备只要心存统一天下的理想，荆州就一定要收回来。
汉中大捷，曹魏新破，损兵折将，汉中有大将魏延坐镇，足以在北方抵御曹魏。
，粮草充足，在诸葛亮等人的治理下，蜀汉有实力发动一场大规模的战役。
刘备新晋帝位，蜀中声望至盛，此时以复仇之名御驾亲征讨还被侵占的土地，师出有名。
另外，蜀汉顺江东下，水路并进，在战争上占有先机，有一定的优势。
此时的蜀汉有攻打东吴的能力和资本，也是攻打东吴最好的时机。
刘备安排赵云镇守大军后方，派吴班、冯习领兵三万做蜀军先锋，二人不负众望拿下秭归。
另外，刘备派遣到武陵附近进行游说，说服沙柯摩加入东征孙权的队伍。
为了提防北方曹魏乘机联合进攻，刘备还派镇北将军黄权领兵北进，驻扎大军的北翼，时刻盯防曹魏的动作。
从前期军事部署上来看，刘备也充分展现了一个久经沙场的军事家应有的能力。
若要一统天下，必须收回荆州，并且此时也是最好的时机，初步的军事部署也似乎没什么大毛病，为什么刘备依然一败涂地，刘备究竟错在了哪里? 刘备率军东进之后，吴军统帅陆逊且战且退，利用狭长的长江峡谷，使得刘备的兵马无法展开阵势。
将决战的时间拖到盛夏，坚守不出，将蜀军的锐气消磨殆尽。
刘备舍船就岸，抛弃了水路并进的作战思路，陆逊乘机牢牢把握了长江的制水权。
刘备输在了地形，输在了时机，输在了制水权。
战争的初期，陆逊故意避开刘备的锋芒，且战且退，刘备认为陆逊仿佛一，胆小避战，大意轻敌，孤军深入。
此时，没有诸葛亮建言献策的刘备又回到从前那个的样子，被陆逊一波反攻打的溃不成军。
所以，夷陵之战输在了刘备饱受诟病的军事指挥上，输在了没有诸葛亮、等谋士的建言献策上。
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