黄巢只是个盐贩子，他为什么要起义？他最后的结局如何？
黄巢是领袖，其实黄巢的出身并不算清贫，他生于盐商家庭，从小就有很好的学习环境，据说黄巢五岁时就
【千问解读】
黄巢是领袖，其实黄巢的出身并不算清贫，他生于盐商家庭，从小就有很好的学习环境，据说黄巢五岁时就能对诗。
黄巢的《不第后赋菊》相信很多朋友应该都有看过，只是黄巢成年后多次参加却屡屡碰壁。
后来关东发生干旱，百姓还被逼迫缴纳税费，黄巢决定响应。
但唐末农民起义最后还是以失败告终，而黄巢的死因一直是个谜，恐怕很难会有一个准确答案了。
待到秋来九月八，我花开时百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
不得不说，这首黄巢的诗可谓是气势十足、睥睨天下。
黄巢同样也是一个充满争议的人物，有的人说他是杀人狂魔，丧失人性，以人为食，而有的人却赞赏他敢于抗争，是中国农民起义中的几个关键人物。
确实黄巢虽然最后的结局是失败了，但是他所达到的成就少有人及，就连大名鼎鼎的也只是 他日若得凌云志 才敢笑黄巢不丈夫。
但是如此人物，最后结果却少有人知。
史书上说，他被自己的侄子给砍死了，脑袋都被割了下来。
但问题是，这个脑袋拿到唐王朝前面时，可以想象的是已经高度腐朽，彻底认不出来了，不知道是不是真的黄巢的脑袋 。
那么黄巢究竟是怎么样的一个下场呢? 说起这黄巢黄老四，也可算是个富贵人家出身，家里上数好几代全是贩私盐的，在古代贩私盐利润可是非常之高，按道理说黄巢家里干了好几代这生意，人脉路子是都已经铺好了，黄巢安安稳稳做个私盐贩子就行了，但是人家黄巢四岁的时候随口作了一首诗，这可就把家里长辈给惊着了，这么多年，难道咱这大老粗家族要出一个文化人了? 万般皆下品，唯有读书高，古代对读书有功名这件事还是看得挺重的，你家里再有钱没有有功名的读书人，你就是个暴发户，没有社会地位，没人瞧得起你。
所以整个黄家请最好的老师给黄巢补课，势必要黄巢考取一个功名，没曾想这样一考就是二十多年，考了三次，一次没中。
黄巢写下了文章开头这首著名的诗后，低头长叹一声，回家干起了祖传的贩私盐生意。
公元874年，全国水旱频发，秋粮颗粒无收。
但以来 用兵不息，赋敛愈重 的政策，各州县不敢上报灾情，继续摊派收税，导致民不聊生。
民众饭都吃不上了，谁还吃盐?私盐贩子们干不下去了，一群亡命之徒还怕什么。
于是身为私盐贩子王仙芝造反了。
他自称 天补平均大将军 兼 海内诸豪都统 ，他的起义军号称草军。
这时候黄巢心里就有点痒痒了，到了公元875年，王仙芝的部队打到曹州(菏泽)，每天蹲在村口等义军的黄巢激动得不得了。
他立马散尽家财，带着子侄八人以及募得数千人加入王仙芝的部队。
这一年，黄巢55岁。
而后来王仙芝想被招安，但是黄巢没给个官职，再加上之前的屡次不中，黄巢不同意，还跟王仙芝打了一架，整个起义军就知道了这件事，很多人跟着也附和黄巢。
手下人都不同意，王仙芝没办法只能接着造反。
过了两年王仙芝死了，黄巢被义军推举成为 黄王 ，号称 ，一代杀人大魔王就此崛起，从安徽打到福建又从福建打到湖南，整整十二个省，大半个被黄巢搅得。
六十岁那年黄巢攻破长安城，立国号 大齐 ，称帝后的黄巢大赦天下，唐朝三品以上的官员及皇室宗亲杀无赦，以报当年科举之仇。
公元883年，黄巢最倚仗的部下投降了唐朝，在唐将的进攻下，黄巢撤出长安城。
公元884年，黄巢兵败狼虎谷(今山东济南莱芜)，后下落不明，虽说史料记载已经被斩首，但是由于头颅腐朽，所以有许多其他说法。
有一个说法跟的段子很近似，说期间，洛阳有一个高僧，叫翠微禅师，是一个大刹的住持。
他圆寂的时分，指了指脚下，脚下有两个字，黄巢。
所以有人说黄巢当和尚去了。
后边又有许多人说见过黄巢本人。
还有人说黄巢在兵败后自杀了。
我觉得黄巢自杀的可能性比较大，在被唐王朝数次不取，而后造反成功称帝，但是又被赶出长安，四处而逃。
最后普天之下竟然没有，人生大起大落自然承受不了这个打击，自杀身亡后，才被手下割下首级拿去唐王朝领赏。
这样似乎两方面能够对得上。
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南唐后主李煜，一生悲情只恨生在帝王家
在所有非常有名的词人中，他的政治地位是最高的一位，因为他是南唐的最后一位主人，南唐的帝王李煜。
这位帝王作为一个国家的领导者来说，他无疑是非常失败的。
甚至他被攻陷之后，屈辱的做了阶下囚，最后甚至被残忍的毒死，他的下场是非常惨烈的，经历了灭国之痛，一个朝代的心衰在他眼里流去，而从某一个意义上来说他也亲手造就了这个朝代的悲剧。
然而作为词人，李煜是非常成功的，他的许多诗词都有着非常大的格局，而反复被后人所鉴赏，更是出现在我们的教科书中，由此可见他的诗词地位了，下面我们就来了解一下这位悲惨的帝王，天才的词人吧! 李煜是南唐中主李景的第六个儿子，李煜此人生性风流极具才情，在历史人物的画像中他更是有着较为奇特的面貌，一目双瞳高耸的额头还有稀松的牙齿，使得他，光是从外貌上就遭到了众多兄弟的弹劾。
大家都认为他长着一副奇异外貌，唯恐他会招来祸端。
而那时的李煜根本无心权势，而他本人也没有多大的政治才能，在朝中更是孤寡一人。
所以那时的李煜为了躲避祸端，干脆一人躲起来，沉醉于研究诗词歌赋，从不过问世事，醉心于山水之间，沉迷于诗词歌赋之中。
那个时候的李煜可以说无牵无挂的过了一段此生最舒心的日子，就在他以为她可以这样安稳平淡的过一生时，上天却给他开了一个莫大的玩笑。
当朝太子李弘突然病逝了，而拥护的大臣众多，都希望立其为太子。
但是这对于当时的来说是非常大的威胁，太子的权力过盛，不仅不会给他带来荣誉，反而会给他招致杀身之祸。
所以那些拥护李从善的大臣们都被革职流放，而皇帝转而立李煜为太子，从此朝中也像般，少了许多的中流砥柱，这为后来的灭国埋下了伏笔。
后来李煜父皇逝去，李煜不得已也登上了皇上的宝座。
然而毫无治国之才的他，对整个国家并没有什么特别大的贡献，而中唐的没落就像一场狂袭而来的龙卷风，早已有些之势了。
所以后来李煜便亲身经历了灭国这样一件事。
在开宝四年领人灭南汉，到达汉阳时，李煜极度恐慌，他甚至不知道如何去应对，他只害怕自己生命难以持续，所以他迫切的改了国号，亲自去掉唐号之称，自封为"江南国主"。
他的这一举动也是寒了朝中上上下下的人民的心，在危险来临之际，李煜想的并不是如何去保护自己的子民，更多的是想着如何逃亡，这对于朝中老将来说无疑是一记重拳，所以朝中也并没有人再把他放在眼里。
朝中大势已去，早已定为定居，他们自然不战而败。
后来敌军的铁骑也踏进了李煜的宫殿，无奈之下李煜上表自己愿意臣服于北宋的决心，并且表示愿意接受北宋册封的爵位，以此获得一线生机，然而更令人觉得耻辱的是，他这样委屈求和的方式竟然被拒了。
后来首城金陵失守，其守将马承信为保李煜安危更是当场战死，而他自己的亲信陈乔更是在自己身边自杀，从此李煜庇护之所，也预示着南唐的灭亡。
经历了这样人生起落的他，在灭国之后被宋国囚禁，在此期间，他做了许多非常有名的诗词歌赋。
每首诗词都有着对以前的怀念，和对自己现状的不满和悔恨，其中最有名的一首词当属他的《》了，"何时了，往事知多少?"这是对过去的深深怀念，"雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改"，然而他却只能无能为力的在吟唱，他的故国只能存在于他终身的悔恨与无奈中，终究不堪回首月明中了。
这是何等的格局，又是何等的悲伤?让所有听之闻之者无不因此动容不已，。
南唐后主李煜，虽然在治国方面并没有什么韬略之才，甚至他间接的导致了朝代的灭亡。
但是他在诗词歌赋上的成就是无可厚非的，他的诗词在经历了时间的沉淀之后，赋予了它的情感，而这样的情感并不是一般的作词人所能体会到的，灭国之殇，又有几人能承受?只恨他生在帝王家，不能随心所欲的做了。
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古时候印度人上厕所为什么会用手？用哪一只手
古代印度神奇的地方非常多，比如夸张的演技和歌舞，以及一些反常规的杂技表演。
比如有些怪异的穿衣风格，像男子几乎随时裹着大布帽，女子额头中间永远有个小红点等等。
除了以上这些外，古代印度还有一项最奇异的，就是他们的厕所文化。
(《厕所英雄》海报) 在我们眼中，古代印度人上厕所的方式，似乎是“肮脏”的。
因为他们从来不使用卫生纸。
往往在大解之后，都会用左手来代替卫生纸进行擦拭，把脏东西从身体上揩干净，再用一旁的清水进行清洗。
通常情况下，在古代印度人的厕所中，是找不到卫生纸的。
相应地，在每个蹲便坑位的旁边，都会有一个小桶，里面装有清水，可以供人进行清洗。
如果在一些极其简陋的厕所中，没有水桶和水龙头，古代印度人也会自带一瓶水来解决问题。
正是由于这一奇异的习惯，世人普遍都会以异样的眼光来看古代印度人，认为他们非常不爱干净。
其实，显然这是世人的一种误解。
其实，古代印度人是非常讲究卫生的。
刚刚提到，在厕所中，古代印度人通常都是运用左手，而在饭桌上的时候，古代印度人则都是使用右手来抓饭，左右分工非常的合理。
古代印度人对手的运用，类似于我国古代“以右为尊”的原则。
他们认为左手是卑贱的，一般都是用来做肮脏，龌龊的事情。
而相应地，右手就成为了尊贵的手，因而在古代印度人的日常生活中，打招呼、吃饭、握手必须要用右手来进行。
一旦不明所以的外国人使用左手来做这些动作，很可能被古代印度人误解为缺乏尊重。
(孔雀王朝) 那么，古代印度人这个奇怪的上厕所习惯，究竟是怎么来的呢? 是世界上的四大文明古国之一，早在公元前2500年就建立了文明。
随着历程的推进，教开始成为印度影响力最大的宗教。
到公元前4世纪，孔雀王朝统一印度后，又开始兴起。
在孔雀王朝灭亡后的动乱年代中，和伊斯兰教也开始影响当时的印度人。
从宗教这一层面来说，印度是一个多宗教的国家。
印度教源于，两者都崇尚自然、歌咏自然。
而粪便是自然产生之物，用自然之水将它带离身躯，就是崇尚自然的表现。
除了印度教和婆罗门教外，佛教同样也是影响力很大的宗教。
佛教里推崇的是众生平等，因而草木和人一样，都是平等的存在。
而卫生纸正是由草木制成，因此为了不破坏自然，保持众生平等的理念，信仰佛教的人，也就有了用手擦的习惯。
(印度的厕所文化) 久而久之，古代印度人上厕所用手这一习惯就一代传一代地流传了下来。
当然了，对于粪便的认识，在咱们中国其实也有同样的观念。
我们认为粪便也是身体的一部分，我们把厕所看成是“五谷轮回之所”，其实也有崇尚自然，提倡众生平等的意思。
只不过我们上厕所后的处理方式，和印度人不一样而已。
不过，随着信息化时代的到来及现代文明的冲击，现在印度的年轻人上厕所的时候，都已经在使用卫生纸了。
印度这个独特的厕所文化，肯定也将被彻底淘汰了。
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