夏尔·皮埃尔·波德莱尔的作品有哪些？他的诗歌有什么特点
他从自己的创作出发，在诗歌题材上大胆创新，选取城市的丑恶与人性的阴暗面，
【千问解读】
他从自己的创作出发，在诗歌题材上大胆创新，选取城市的丑恶与人性的阴暗面，并且具有在声光和色的背后捕捉事物秘密的才能。
他在习以为常的具象中，展现人生的各个层面。
诗人拒绝把生活空虚地理想化，拒绝浮面的欢娱自足，他要返回存在的本质层次，因而把社会病态诉诸笔端。
波德莱尔认为“丑恶经过艺术的表现化而为美，带有韵律和节奏的痛苦是精神充满了一种平静的快乐”，这是艺术的奇妙的特权之一。
作为法国象征主义诗歌的鼻祖和现代主义诗歌先驱，波德莱尔身上还充溢着一种大胆的反叛精神。
法国象征主义诗人兰波尊他为“最初的洞察者，诗人中的王者，真正的神”。
波德莱尔认为：在每个人身上，时刻都有两种要求，一种趋向上帝，一种向往撒旦。
对上帝的祈求或是对灵性的祈求是向上的愿望，对撒旦的祈求或是对兽行的祈求是堕落的快乐。
这些内容在《恶之花》尤为明显，《恶之花》无论从内容上还是形式上讲，都在法国诗歌发展史上具有划时代的意义。
它开创了一个崭新的诗歌王国，把诗歌的创作引到了一个前所未有的境地，为诗歌创作展示了美好的前景。
在内容上，它第一次大规模地将城市生活引入诗歌王国，扩大了诗国的版图。
波德莱尔明确地指出，他要深入人的最卑劣的情欲中去，大胆地采撷几朵“恶之花”，呈现给世人。
谁也没有象他那样探入人的心灵深处，到那最阴暗的角落里去挖掘，因而加深了诗的表现力。
在艺术上，《恶之花》也取得了极大的成就，它继承了古典诗歌的明晰稳健，音韵优美，格律严谨，又开创了一种新的创作方法，即象征主义。
在《恶之花》的一首著名诗歌《交感》中诗人形象地描述了人身各个器官之间的可以互相转换的关系。
同时也指出物质层次的一切和内心的精神层次又互相变换、互相提升。
同时，波德莱尔是个典型的苦吟诗人，讲究字酌句斟。
他的诗意境幽深，形象生动，寓意深远，富于表现力和极大的感染力。
他既能为表现出精神的痛苦而写得低回婉转，一唱三叹，又能为抒发对理想和光明的向往而写得轻松、简洁、明快，象蝉翼在阳光下震颤;他象画家，把诗写得富有质感和立体感，还可以维妙维肖地表现出事物的细节的真实。
波德莱尔诗集一度被认为是淫秽的读物，被当时政府禁了其中的6首诗，并进行罚款。
此事对波德莱尔冲击颇大。
从题材上看，《恶之花》歌唱醇酒、美人，强调官能陶醉，似乎诗人愤世嫉俗，对现实生活采取厌倦和逃避的态度。
实质上作者对现实生活不满，对客观世界采取了绝望的反抗态度。
他揭露生活的阴暗面，歌唱丑恶事物，甚至不厌其烦地描写一具《腐尸》蛆虫成堆，恶臭触鼻，来表现其独特的爱情观。
(那时，我的美人，请告诉它们，/那些吻吃你的蛆子，/旧爱虽已分解，可是，我已保存/爱的形姿和爱的神髓!)他的诗是对资产阶级传统美学观点的冲击。
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爱新觉罗·允祹：明哲保身的康熙儿子，一生平安顺遂
爱新觉罗·允祹，生母定妃万琉(正黄旗包衣人)，生于二十四年。
康熙二十六年(1687年)，文皇后病逝，这给了侍奉其左右的带来了沉重的打击，每天都生活在悲伤与孤独之中。
康熙帝特命将时年两岁的皇十二子胤裪交由苏麻喇姑抚养，以抚慰其晚年的孤寂。
就这样，胤裪开始在苏麻喇姑的精心照顾和教导下，在宫中过着与世无争的生活，同时也养成了胤裪独善其身、处事淡然的性格特点。
康熙四十七年(1708年)，在木兰围场的布尔哈苏行宫，以皇太子“不法祖德，不遵朕训，惟肆恶虐众，暴戾淫乱”的理由，宣布废除太子。
之后众多阿哥开始了对于皇位的觊觎和明争暗斗，“”、“太子党”、“四爷党”你方唱罢我登场。
随后大阿哥胤褆因魇镇加害胤礽之事被永远圈禁，八阿哥联合朝中官员夺谪失败被康熙帝锁拿并严加训斥，在康熙帝的坚持下胤礽的太子地位又被恢复。
但仅仅三年之后的康熙五十一年(1712年)九月，康熙帝再次下诏废掉胤礽的太子之位，从此废太子一直被圈禁到死。
在众皇子争夺嫡位的斗争愈演愈烈之时，二十六岁的十二阿哥胤祹却选择置身事外，他知道自己生母出身不高(正黄旗包衣辛者库人)，自己更不是皇父康熙帝属意嫡位的那一个，多年来养成的性格也让他一直淡然处之，不骄不躁，他选择保持中立，名哲保身。
康熙五十六年冬，他被任命署理总管事，期间，因处事公正，不徇私枉法，成为一个既有才干又无野心的皇子，得到康熙的喜爱。
后又任谕令正白旗事务，代康熙帝往盛京祭三陵，代康熙帝在五月夏至、八月秋分之时到太庙行礼。
康熙六十一年冬，帝即位，因“曾经理三衙门事务井井有条”和“办理梓宫事务甚为效力”，册封胤裪为多罗履郡王。
但仅仅两年之后，弹劾胤裪“治事不能敬谨，请夺爵”，胤裪从多罗郡王降爵至固山贝子，数月后更是降爵为奉恩镇国公。
换作别人受到如此对待，肯定会多有怨言，甚至大吵大闹，但胤裪面对爵位的起起落落却淡然处之，不气不恼，正常生活。
直到六年后的雍正八年五月，雍正帝才恢复胤裪多罗履郡王爵位。
雍正十三年秋，雍正帝驾崩，帝即位，以“履郡裪在朕诸叔中年龄最长，具实心办事，晋和硕履亲王“。
从乾隆三年正月起，胤裪专门管理宗人府事务。
乾隆四年后，每年祭天、亨太庙、朝日、祀月、祭社稷、祭先农，具由胤裪恭代帝往行礼，以示荣宠。
乾隆二十八年七月，和硕履亲王胤裪薨世，乾隆赠谥号“懿”，年七十八岁，在康熙帝的所有皇子中，他是最高寿的。
因胤裪所育五子皆早夭，乾隆帝将自己的儿子、第四子爱新觉罗·永珹过继为胤祹嗣子，袭履郡王爵。
值得一提的是，胤裪生母定妃一直自十八年(1661年)正月活到了乾隆二十二年(1757年)四月，终年九十七岁，是后宫中最长寿的，堪称有清一代后妃之冠。
母子皆如此高寿，在有清一代的皇族之中可以说是绝无仅有的。
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西夏、后周、后汉、后唐···为什么后世朝代无一敢用“商”做国号？
建立夏，成为真正意义上拥有国号的朝代，此后商、周、秦、汉等等一直延续了这一传统至今。
古代国号的命名方式大致可以分为这几种： 以封地为国号：比如周、秦等，开国后，周天子一口气封了400多个诸侯国，加上留下来的800多，当时的华夏大地诸侯国有1200多个(其实相当于现在的县)，到了春秋时期，诸侯国战争兼并减少，战国后期，仅剩秦、齐、燕、韩、赵、魏、楚7个大国和几个小国。
也成为后世朝代反复使用的国号。
以封号为国号：比如刘邦被封为汉王，后国号为汉;杨坚是承袭随国公，后国号改随为“隋”;李渊袭封唐国公，后建立朝代就以“唐”为国号。
以美好寓意为国号：宋之后的朝代多以此命名，比如的国号“大元”取自“大哉乾元”;的“清”也象征着一种美好的夙愿。
在中国历史上除了大一统朝代外，还曾出现过无数个割据政权，割据政权为了证明自己的法统，或是提高自己的血统，都会参考之前朝代取相同的国号，由此也造成了很多国号被反复使用的情况。
纵观古往今来的大一统朝代，国号几乎都被用过无数次。
夏启建立了夏朝后，后人以“夏”为国号的有：党项人李元昊建立的西夏，十六国时期的胡夏，元末明玉珍称帝，国号“大夏”，另外隋末起义的也建立过“夏”，大真国复国后的东夏。
周朝之后，以“周”为国号的同样也有很多，如：时期的，称帝后的武周，的后周，另外也建立过周。
灭六国后的虽然只经历二世，15年，但后人以“秦”为国号的同样不少，主要在五胡十六国时期，像是、后秦、西秦等。
以“汉”为国号的最多，先后出现了20多个，隋(随)唐两个国号本身也是周朝时的诸侯国，后世用唐的也很多。
晋、宋、魏、齐、赵、楚、吴等等国号，后世全部有很多用的。
到了宋以后朝代的国号和之前就完全不一样了，不再以封地、封号等为国号，元明清都不是之前的取法，而且宋之后传统文化的断代，导致取国号也变得相当随意，大顺、天完、大西等的国号都出来了。
宋之后也就元明清的国号没人使用过，原因比较特殊，因为元清是入主中原，而且他们之后都是汉人主政时期，不可能再沿用，并且距今时间也比较短，导致了这三个国号没有出现重复是很正常的现象。
但是大家发现没，还有一个朝代的国号之后再没人使用过了，便是“商”。
商和元明清不同，他是先秦时期的朝代，而且商朝存世554年，他之前的“夏”和之后的“周”都被反复用过，唯独这样一个时间跨度如此之长的朝代，为何后人却都不用了呢?其实是都不敢用。
“天命玄鸟，降而生商”，由于商人善于做生意，后世逐渐将“商人”来指代做买卖的人。
而封建社会的历朝历代，重农抑商，“士农工商”，商人处在社会最底层，名声非常不好，这也是为何后世再没出现以“商”为国号的朝代的最重要原因，在农耕社会，为了避嫌，任何朝代的建立者都不敢沿用“商”作为国号，一旦沿用恐会动摇国本。
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