周文王姬昌、韩非子都是近视眼，没眼镜他们如何办？
【千问解读】
因看画壁磨伤鼻，为锁书箱夹着眉。
更有一般堪笑处，吹灯烧破嘴唇皮。
什么意思? 人站在跟前，也看不清他是谁;阳光从窗缝里透进来，还以为地方不干净，赶紧找掸子，想把它掸掉;看个壁画，能把鼻子碰伤;锁个书箱，能夹住眉毛等等，说的就是这么形象。
那么，近视眼是怎么来的?看书看久了，又不注意休息眼睛，这一点，不但现代人有，古人也有，而且，古书上就有记载。
古时候都有哪些有名的近视眼，说出来大家都知道，电影电视剧里常见，一个个风度翩翩，的，可谁能想到，他们居然是近视眼呢。
周文王(前1152年―前1056年) 一：历史上有名的近视眼 这些人有“眼如望羊”的周文王，老先生还喜欢八卦，也不知道他是怎么看清楚卦象的，宝贝拿起来贴着鼻尖仔细欣赏，想一想都有些滑稽。
“目不丧明”的，谁能想到，这位先秦法家代表人物，不但口吃，而且近视，条件这么困难，还喜欢游说诸侯，还喜欢，这份精神，实在是后人学习的典范啊。
除了他们，还有“簿书销眼力”诗人，喜欢以“水精承目照之”的是非婆子史沆，“素有眼疾，不能远视”的司马光，“读书甚艰，惟使人读而听之”的，“少年嗜书谒目力，老去观书涩如棘”的，以及患有“怯远症”的大才子，等。
由此可知，近视眼，从周文王到纪晓岚，从古到今就没断过，好像是文化人的通病，可问题是，古代没有眼镜，他们得了近视眼之后会怎么办? 忍着?抱有这种想法的人显然小看了古人的智慧，历来矛和盾都是统一的整体，只有矛没有盾，只出现问题，没想出解决的办法，古人能那么被动吗?方法自然有，而且还很高明，不信您瞧瞧，不过在这之前，咱们先得介绍一下“回”字的四种写法。
二：古人怎么称呼近视眼 认识问题，解决问题，这套程序，才是负责任的态度，从这个层面出发，可以得知，要想治疗近视眼，解决近视眼的困惑，首先的认识什么是近视眼，以及探讨近视眼产生的原理。
关于这个问题，古人是怎么认识的? 关于近视眼，怎么说不知道，因为那时候有没有文字，还在讨论，呢，安阳出土的当中，就有“目”、“疾目”等方面的记载。
到了，将周文王称之为“眼如望羊”，什么意思?《释名》中解释，“望羊”就是“远视茫茫”的意思，远一点就看不见，可不就是近视眼吗。
时期的《》、《书经》等，将之称为“瞽”、“蒙”、“瞍”，西汉医学家假托伪作的《黄帝内经》，称之为“目不明”、“目盲”、“视歧”，等于已经有了弱视、近视、散光的记载，将一个近视更加细化，这自然是一种巨大的进步。
从此，关于近视眼，古人的认识就越来越是细化。
到了，手下的太医令、太医博士，也就是当时著名的大医家巢元方，在《诸病源候论》一书当中，除了记载已知的各种眼疾之外，还对近视眼的形成，首次从理论上进行了分析，在此基础上，唐朝的一代药王孙思邈，在《千金要方》中，就明确的提出，爱食生，爱食五辛(蒜、葱、兴渠、韭、薤)，夜读细书等都是容易引发眼疾，容易引发近视眼的原因，基于上述因素，就提出了约81种治疗眼疾、治疗近视眼的方法。
除此之外，还首次提出“老人目昏”，对老花眼也有所触及。
到了唐朝，人们对近视眼的认识，就已经达到这个高度，到了唐朝以后，有关近视眼的理论，预防以及应对的方法倒越来越是完备，但叫法吗，无非“眼疾”、“目盲”、“远视不清”等等，倒没多大的变化，至于现在，“近视”，“四眼”等等，叫法是越来越调皮，但文化含义，总觉得少了那么一层意思。
关于“回”字的四种写法就介绍到这里，那么，古人既然认识近视眼，又是怎么对付近视眼，现在最好的方法，眼镜是什么时候出现的呢? 三：眼镜的出现 人们普遍认为，现在具有实用功能的这种眼镜，发明于公元1268年至公元1289年之间的意大利弗洛伦萨，大约时期。
约1413年，也就是下西洋的时候传到中国，从此，近视眼就有眼镜戴了。
但是，还有人认为眼镜起源于两千多年前的，因为1976年左右，在山东的东汉墓葬当中，就发现了由天然水晶打磨而成的镜片。
这种说法有没有依据，暂且不论，但，近视眼明朝以后才戴上眼镜倒是真的，但问题是，近视眼产生的比眼镜早，没有眼镜之前，古人是怎么对付近视眼的呢? 据有关专家分析，诞生于战国中后期以后的《山海经》，这一部被视为荒诞不经的奇书，上面就有7种防治近视眼的方法，成书于战国时期的《黄帝内经》，对于治疗近视眼，已经用上了针灸疗法。
成书于秦汉时期的《神农本草经》，上面就记载了70余种治疗近视眼的药物。
唐朝孙思邈在《千金方》中，就记载了一些治疗近视眼的偏方，北宋的《苏沈良方》，更是详细的说明： 盛热汤满器，铜器尤佳，以手掬熨眼，眼紧闭勿开，亦勿以手揉眼，但掬汤沃，汤冷即已。
若有疾，一日可三四为之，无疾一日两次，沃令眼明，此最治赤眼，及睑毗痒。
用热水敷眼，可以缓解眼疲劳，预防近视，清朝的《冷庐医话》更是认为： 服小黑豆勿辍，凡二十余年，迄今目光如旧，灯下可作细字，未始非此方之力。
有一个得了近视的病人，专服黑豆，并佐以洗目法，至今已经全部治愈，晚上，灯底下读个细书，看个小字什么的，莫不清清楚楚。
等等等等，方法还有很多，这里不一一例举，(需要说明的是，本文只是就事论事，文中出现的偏方到底有用没用，有没有科学依据，本人没试过，没研究过，不知道)。
古人就是这么聪明，你有你的计，我有我的过墙梯，出现问题，就能找到解决问题的方法，而且还有很多种方法供你选择。
有眼镜之前，周文王、韩非子她们对付近视眼，大致如此，视之为一种眼疾，用各种方法 ，想把它治好。
可要实在治不好呢?除了药物和偏方外，就自然而然的想到了工具，什么工具? 叆叇，这个词可能大家都很熟，但究竟什么玩意，就会有很多人不知道，北宋刘跂在《暇日记》称： 史沆断狱，取水精十数种以入，初不喻，既而知案牍故暗者，以水精承目照之，则见。
什么意思? 是非婆子史沆是个近视眼，断案文书看不清怎么办?他有办法，取水晶，磨成镜，放到眼睛前面，就能看的清清楚楚了。
而这个水晶磨成的镜子，古书当中，就称之为叆叇，而且还流传甚广，南宋时，就有人夸这宝贝说： 叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明。
的确是个很好的工具啊，总结下来，殷商时就有近视眼，战国时就有了详细的预防治疗方法，北宋时有了类似于放大镜的叆叇，明朝有了眼镜，但自从有眼镜之后，近视眼好像越来越多了。
时至今日，走到大街上，特别中小学门口，十个人当中，倒有五六个戴着眼镜。
为什么会这样呢? 大约都是非常刻苦，夜读细书的缘故，然而不管怎么说?保护好眼睛，才是最重要的，因为眼睛是心灵的窗户，窗户不干净，还怎么观赏呢。
有诗云：少年不尽风流态，叆叇斜窥红粉妆。
什么意思?戴上眼镜才能看清楚美女，这得有多么麻烦的，哪里比得上双眼1.5，想看哪儿就看哪儿呢。
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北宋大臣张邦昌：被逼无奈做帝王后竟被赐死？
进士出身，做过少宰，一生经历了多个重要工作岗位。
作为人质前往金国，在金人进攻汴梁时被封为割地使，后被立为大楚。
金人走后，张邦昌把政权交于，封王后遭人举报被赐死。
世人将他归位叛贼、奸人一类，实际上他为国家操心劳累。
金人进攻汴梁时，贸然求和。
后北宋灭亡，张邦昌被逼登上帝位。
张邦昌登位后不是十分猖狂，甚至可以说是小心谨慎。
他处理政务不在皇帝日常的地方，商讨事情将自己与官员放在同级。
听说徽宗、钦宗父子被押到北方，张邦昌身披缟素，。
金国退兵后，张邦昌迎元祐皇后回宫，将玉玺交予康王赵构。
赵构即位后改年号，封张邦昌为王。
张邦昌把自己的养女荷香送进宫侍奉赵构，迷得赵构留恋花丛，无心政事。
金兵临城，赵构慌张中逃命。
张邦昌丑事被等人揭发，生活作风问题被检举。
赵构本想赦免张邦昌，奈何朝臣的不满平息不下，孟也早对张邦昌恨在心里。
最终张邦昌以私幸宫人的名义被赐死，自缢而亡。
张邦昌怎么死的历史上的张邦昌进士出身，做过少宰，在金人进攻汴梁时封为割地使与金人谈判，后被立为大楚皇帝。
金人走后，张邦昌把政权交于赵构，封王，后被贬，最后被赐死。
他的一生，为君忠心过，做皇帝风光过，无可奈何过，为国家交出政权痛哭请罪过，被赐死自缢而亡。
金人进攻汴梁时，宋钦宗贸然求和，任命张邦昌为割地使前往谈判。
后汴梁被攻破，北宋灭亡，张邦昌登上帝位，有人就觉得是张邦昌联合金人卖国，以谋得皇位。
事实上，张邦昌是被金人逼迫上位。
那时金人知其知名度，威胁他若不上位将让汴京城血流成河。
张邦昌无奈登上帝位。
张邦昌在登位这段时间，一度想自杀，后被旁人劝住。
后张邦昌把玉玺交予赵构，想让赵构领导国家。
之后赵构将其赐死，可能与此有关。
毕竟赵构的皇位表面上是从张邦昌处得来，名不正言不顺。
赵构称帝后，张邦昌封王。
李纲等人奏了一本，称张邦昌僭迸不道。
张邦昌的丑事被人揭发，生活作风问题被人检举。
赵构为了树立南廷的威信，将张邦昌以私幸宫人的名义赐死。
最后，张邦昌自缢而亡。
张邦昌在登位后处处小心，不可能做出这样的事情。
欲加之罪，何患无辞?张邦昌被赵构赐死，也是意料中的事情，他当过皇帝，到底是个威胁。
张邦昌之死冤不冤张邦昌之死冤不冤?冤，千古奇冤。
历史上为什么把张邦昌定义为叛贼呢，不外乎是他做过几天皇帝。
乍一想，一个臣子连皇帝都敢做，如此大逆不道，还有怎么事情不敢做的?可是实际上，这个皇帝并不是张邦昌自己想做的，他也是被逼无奈。
历史上称张邦昌主张求和，是金人的内应。
当金人进攻汴梁时，张邦昌打开城门让金人顺利入内，导致北宋灭亡。
事实上呢，那时金国进攻汴梁，宋钦宗早已吓破了胆，根本没有预估两方能力就贸然求和。
张邦昌被任命为割地使，与赵构一同前去谈判割地事宜。
而后北宋灭亡，张邦昌被立为大楚皇帝。
有人会觉得是因为张邦昌与金人内应，以此得到了事先商量好的皇位。
事实上呢，当被选为皇帝的候选人，张邦昌是拒绝的。
后来即使张邦昌当了皇帝，他也没有自称“朕”，说明他从心里是不想到当这个皇帝的。
他不在皇帝办公的地方办公，禁止官员行跪拜礼，与官员商量国家大事时自称“予”，他所下发的指令也不是圣旨。
这些都反映了张邦昌是把自己放在和朝廷官员同个级别上处理政事的。
在金兵走后，张邦昌把玉玺给了赵构，这唯一的皇族。
他认为，赵构当了皇帝，能比自己更好的治理国家，稳定战局，做出利国利民的事情。
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姬昌的大儿子为什么不姓姬而却叫伯邑考？
他，叫考，全名姬考。
考被封了个官是邑，所以是邑考。
邑考在周文王的儿子中排行老大，古时长幼按照“伯、仲、叔、季、显、惠、雅、幼”排列，所以叫伯邑考 所以电视里叫他邑考是错误的，如果叫他伯邑还算说得通。
他这个名字有以下几个原因。
1.古人书写工具有限，史书上书写人名往往只在开头写姓氏，以下的行文就不写姓只写名。
如志对的传记是这样写的“张飞字翼德,涿郡人也,少与羽俱事先主。
羽年长数岁,飞兄事之。
” 2.古代称去世的父亲为考，如果史书上只称伯邑考为“考”，后人就弄不明白到底指父亲周文王还是指哥哥姬考。
因此就把他的字也一并写上。
这样的例子还有，如《秦本纪》中有“百里孟明视”的说法，孟明视，的儿子，“视”是名;“孟明”是字;姓为“百里”。
3.按照周制:以伯仲季叔排行,以公侯伯子男列爵.因此“伯”也有老大的意思。
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