汉朝至隋唐时期的北方著名士族：荥阳郑氏

荥阳郑氏先祖可追溯到王分封的，其王室国灭后仍以郑为姓，以故地荥阳为郡望。

末年，以一脉的郑浑、郑泰等人为开始，逐渐发展为高门望族。

历经变迁入唐之后，仍为望族，后因制的实行，影响逐渐衰落，但仍为天下郑氏中，最为显赫的一支 。

西周、春秋的家族有象征着本家族的特殊标志，后人称其为族徽。

郭沫若先生认为:族徽 也就是族名或者国名 ，它与家族的称号 氏 有密切关系。

由于族徽使用的普遍性和早期文字本身的原始性，初期的族徽和文字并无本质的区别，族徽既是家族的形象标志，又是家族的称号 氏 。

如果这个家族领有封国，还可以作为封国的名称。

但是，族徽与氏的使用场合却又不完全相同。

族徽作为家族的标志，可以铸制在青铜器上，运用于青铜铭文中，或者镶缀在家族的旗帜上和家族成员的铠甲上，它所突出的是形象。

氏主要用于日常称呼，需要能读能写。

于是，随着文字演进逐渐产生了便于书写、有读音、意思又和族徽原有含义一致的文字符号。

由于文字演进的快，而族徽则刻意保持古老的形象，两者长期沿着不同的走向演化，相互之间的差别也就越来越大，秦汉以、氏和一。

这也就是金文中姓、氏、族徽并见，氏与族徽不易直接对照的原因。

西周前期，青铜器和少数其他器物上常见族氏铭文，其族氏常写得比较象形，因而被称做 族徽 。

郑的始封祖是周厉王的小儿子，姬友，宣王时受封于郑(在今陕西省华县)，是为桓公。

郑国的、郑氏和庄重的郑字族徽，是深重的文化积淀，姬姓标志着古老的族源，郑氏和族徽象征着庄重。

这种姓、氏与族徽作为一种文化已经深入到了郑文化核心部分，体现到文化的各个方面，青铜器上形象逼真的族氏铭文都透露出浓厚的文化情结。

《》里说，姜嫄踩在麒麟的足迹上有感致孕(这是神话故事哈)，生下一个男婴，取名后稷，后稷长大后，以他作为首领的部族便用麒作为图腾。

后来，麒字的 鹿 旁改作 女 旁，成为 娸 ，以此为族的姓氏，姬、娸在古文中通假，所以姬字其实是麒字的变形，所以，郑姓可以说是的 麒 的象征。

郑姓是炎帝祝融支以封建地为命名的族称，本为 酉 姓。

郑由 酉 和 太阳运行的阶梯 组成。

酉 是仰韶时代的尖底瓶插在地上作为 酉时 (傍晚的时候)的观测仪器，很可能就是后代滴漏的原始形态。

酉 放在宫殿议事厅中柱下火塘(灶)前。

酉 后来演化为 尊 ，所以 尊 又成为氏族族长的标志，在陶器时代相当于鼎，代表政权和权力。

酉人居地为郑。

堂号是指由于人口不断流动，家族一支一系定居某地后，为了保持最亲近的血缘关系，便以 堂号 来区分和维系。

现居闽、浙、粤等地郑氏后代，家家户户都有 荥阳堂、荥阳衍派 的匾额，侨居海外的郑氏子孙更以 荥阳 为荣 。

郑氏官姓 据悉眼下就有 荥阳世家、屐声世家、明谟世家、义门世家、书带世家 这五个官姓的说法。

经查，都出自历史上有关事例: 荥阳世家 --自太始祖桓公受封立国，建都荥阳后，由于当时郑氏家族旺盛，许多郑氏族人都引以为荣，其后代子孙也光耀门庭，故有 天下郑氏出荥阳 之说，郑氏族故称 荥阳世家 。

屐声世家 --汉朝的郑崇官居尚书之职，却穿着朴素，常着木屐。

每逢早朝圣上闻木屐之声，便知郑公入朝。

对其他官吏说: 我知郑卿之屐声 。

一时间 郑卿屐声 被称为美谈。

其后代子孙，也就沿用 屐声世家 这个官姓来自报家门。

明谟世家 --永定始祖在时，官拜右丞相兼枢密使等职、晋封公，嘉熙四年，赐钱十万缗为筑室、御书 辅德明谟 之阁，是故凡清之公下传后裔门第有 明谟世家 或 明谟第 之称。

义门世家 --的郑济，官升内阁、拜官为相、身居要职。

为官处事以孝义为先，其子孙一十三世同居一家，可称孝义之门。

皇上御封为 义门 ，故此有了 义门世家|一说。

书带世家 --宋代的郑钦任荥阳知府，为官清廉、政绩卓越、加升中书之职，且其家族人丁兴旺，自成一脉，世人也称其为 书带世家 。

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