刘弗陵身为汉武帝刘彻最小的儿子 刘弗陵是如何坐上皇位的
这个人的心思很难猜得透，纵观他的一生，可以说雄才大略，治国理政都具有极强的大局观和大战略，但有时候却又跟
【千问解读】
这个人的心思很难猜得透，纵观他的一生，可以说雄才大略，治国理政都具有极强的大局观和大战略，但有时候却又跟个二货一样，不管不顾，随心所欲，特别是老了以后，就更加刚愎自用，是非不辨了。
汉武帝一生耕耘，就生了六个儿子，长子早早就立为，次子齐怀王刘闳，元封元年就去世了，三子刘旦受封燕王，四子得封广陵，五子刘髆死于后元二年。
最小的儿子刘弗陵出生有点不凡，所谓”不凡“是因为他的母亲，以及他的降生，十分契合汉武帝晚年修仙大道的臆想。
汉武帝晚年热衷寻仙问药，身边聚集了一群善于揣摩其心思，以此博取高官厚禄的方士。
约在太始三年(前94)之前，武帝东游路过河间国时，随行的方士可能揣测到武帝偏爱娇艳的赵女，其中一个擅长观测星空的“望气者”声称，河间国东北有一位养在深闺人未识且前途的奇女子。
这位望气者故作神秘的一说，武帝顿时来了兴趣，当即派使者去找那个妹子来见驾。
据说河间国的这位奇女子曾卧病六年之久，虽然每日吃的东西很少，却长得亭亭玉立，只是那双小手紧握，无常舒展开来。
当武帝抚摸她那双紧握的小手时，长年累月紧握的小手立即舒展开来，原来她的右手上紧握着一个玉钩。
自此以后，这个妹子便得到了“拳夫人”的称呼。
这个故事见于史籍，但其真实性如何，已无从得知。
不过，从种种迹象来看，这幕东巡巧遇奇女子的闹剧很可能是望气者同拳夫人共同策划，为了谋求进身之阶。
拳夫人被武帝纳入后宫后，居住在钩弋宫中，故而又被称为。
这位钩弋夫人深得武帝的宠爱，在太始三年，钩弋夫人产下一子，当时武帝已年过六旬，在西汉时当属垂暮之年，而且这个儿子还是在钩弋夫人怀胎14个月而生的。
因为这种少见的情况，所以不少人对刘弗陵的真实身份表示怀疑。
不过，老年得子的武帝对于涉及少子的谣言一概不信，反而相当宠爱刘弗陵，他高兴地说：“闻昔尧十四月而生，今钩弋亦然......乃命其所生们曰尧母门。
”把刚刚出生的少子比作圣君尧帝，将其母比作尧母，可见汉武帝多么迷信的同时，又多么喜爱这个小儿子了。
然而，也就是这份比喻，为后来的埋下了伏笔。
司马光在《》中就明确阐述： “当时时也，皇后、太子皆无恙，而命钩弋之门曰尧母，非名也。
是以奸臣逆探上意，知其奇爱少子，欲以为嗣，遂有危皇后、太子之心、卒成巫蛊之祸，悲夫!” 或许汉武帝当时并没有废太子而立少子的心思，但将小儿子比作尧帝，却让某些进幸奸臣起了心思，为迎合武帝，这才酿成了后来莫名其妙的巫蛊之祸。
所以从另外一个角度来看，刘弗陵”不凡“的出身，害死了太子刘据一家。
如果刘弗陵没有出生，或许便不会有巫蛊之祸了。
刘据死后，储位空虚，燕王刘旦、广陵王刘胥和昌邑王刘髆三人争夺太子之位。
广陵王刘胥由于“游乐无度”，没事就喜欢和熊打架，最早被武帝排除出局，于是太子之位的争夺在燕王刘旦和昌邑王刘髆之间展开。
征和三年(前90年)，李氏外戚集团因巫蛊之事覆灭，刘髆(李夫人)谋立太子的可能性也随之破灭，两年后昌邑王刘髆在封地“忧死”。
这么一来，燕王刘旦似乎是继承大统的唯一人选了。
刘旦倒也不谦让，主动遣使到长安要求入宫宿位，野心昭然若揭。
武帝怎么会容忍儿子这么急迫地抢班夺权，刘据的前车之鉴殷鉴不远，刘旦简直是昏了头。
汉武帝见刘旦的书信后大怒：“生了儿子就应该吧他封到和这样的礼仪之乡，分封到燕赵之地果然。
” 于是，斩杀使节，削燕国三县封地以示惩罚，还没等刘旦搞清楚怎么回事，他的太子之梦就破灭了。
两个成年的儿子被武帝所厌恶，这么一来，也就剩下小儿子刘弗陵了，这也算是没得选了，谁叫儿子生得少，还基本都是不成器的。
虽然对小儿子十分喜爱，但也太小了，所以为了防止“称制”的旧事重演，在立刘弗陵之前，先把他的母亲钩弋夫人干掉了。
后元元年(前88年)，武帝让黄门画工画背负年幼的成王接受诸侯朝贺图给奉车都尉，他的意图已经很明显，即希望霍光在他，效仿周公，忠心辅佐幼主，但是，武帝又走错了一步棋，即没有公开下诏立刘弗陵为太子，导致刘弗陵即位后谣言四起，诸侯王和大臣相继掀起叛乱，刘旦就是其中之一。
后元二年二月，武帝病重，霍光在卧榻前问道：“陛下百年之后，谁可以继承大统?“武帝答道：”君没有理解之前的意思吗?立少子，君行周公之事。
” 就这样，武帝匆忙定下了以刘弗陵为储君，霍光，、上官和四人辅政的政治格局，只是后面这三人，先后都被霍光给踢出局了。
武帝立只有7岁的小儿子刘弗陵为帝，实属无奈，在他死之前，活着的成年儿子就俩，一个自己还没死就急匆匆想要上位，一个整日干些的事情不靠谱。
大抵他也想立一个成年的皇帝，可问题是此时已经没得选了，大概在他死之前，也许是怀念刘据的，不然也不会作思子宫了。
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文景之治与汉武帝刘彻：盛世积淀与帝国雄心的历史交响
与两代帝王以黄老思想为治国圭臬，开创了被后世誉为 的盛世。
这段历史不仅为的雄图霸业奠定了坚实基础，更在政治、经济、军事、文化等多维度为的强盛注入了持久动力。
一、盛世积淀：文景之治的治国方略 （一）经济革新：与民休息的民生工程 汉文帝两次 除田租税之半 ，更在特定时期全免田租，累计免征全国田租达十三年之久。
这一政策使农民负担减轻，农业生产迅速恢复。
据《》记载，景帝时期 京师之钱累巨万，贯朽而不可校 ，粮仓堆积的粟米因陈陈相因而腐烂，充分印证了经济繁荣的程度。
同时，汉文帝开放山林川泽之禁，允许民间开发自然资源，促进了盐铁等副业生产的蓬勃发展。
（二）政治革新：的统治智慧 文景二帝推行 无为而治 的治国理念，废除诽谤妖言之罪，鼓励臣下直言进谏。
面对诸侯王势力膨胀的危机，汉景帝以雷霆手段平定 ，将诸侯国领地大幅缩减至郡级规模。
这种恩威并施的策略，既维护了中央权威，又避免了过度干预导致的社会动荡。
（三）军事革新：韬光养晦的战略定力 面对匈奴的军事威胁，文景时期采取 和亲 政策，通过政治联姻维持边境安宁。
这种策略看似示弱，实则为汉朝赢得了宝贵的战略喘息期。
在此期间，汉军逐步完成从步兵为主向转型的军事改革，为后续反击匈奴积蓄了军事力量。
二、帝国雄心：汉武帝的改革图强 （一）政治集权：中央权力的重构与强化 汉武帝采纳主父偃 建议，通过法制手段迫使诸侯分封子弟为侯，使诸侯国领地不断自我缩减。
同时设立，将全国划分为十三州部，构建起严密的监察网络。
这种 内外朝制 的官僚体系改革，使皇权得以空前集中。
（二）经济统制：国家机器的全面掌控 汉武帝推行、平准均输等经济政策，将冶铁、煮盐等暴利行业收归国有。
通过铸造统一货币体系，禁止诸侯国铸币，建立起中央政府对全国经济的绝对控制权。
这些措施不仅充实了国库，更构建起支撑大规模军事行动的经济基础。
（三）军事扩张：帝国版图的重构与拓展 汉武帝时期，、等率领汉军发动三次大规模反击战。
河南之战收复河套地区，深入匈奴腹地，打通西域通道。
这些军事胜利使汉朝疆域 北绝大漠，西逾葱岭 ，建立起空前庞大的帝国版图。
（四）文化革新：思想统一的制度构建 采纳董仲舒 ，独尊儒术 建议，建立太学作为最高学府，确立思想为官方意识形态。
这种思想统一不仅为帝国统治提供合法性支撑，更塑造了中华民族延续两千年的文化基因。
三、历史回响：盛世与雄心的辩证统一 文景之治积累的财富与制度遗产，为汉武帝的改革提供了物质基础与制度模板。
据统计，景帝末年国家粮仓积粟可供五十年之需，府库铜钱因长期不用导致穿钱绳子腐烂。
这种经济实力使汉武帝能够持续发动大规模战争，支撑起 虽远必诛 的军事战略。
但过度扩张也带来严重后果。
连年征战导致 海内虚耗，户口减半 ，迫使汉武帝晚年颁布《轮台罪己诏》调整国策。
这种盛世积淀与帝国雄心的互动关系，既展现了历史发展的必然规律，也为后世提供了深刻的治国启示。
文景之治与汉武帝时期共同构成西汉王朝的。
前者以休养生息创造盛世，后者以改革图强开创伟业，二者在历史长河中交相辉映。
这种治国理念的传承与革新，不仅塑造了汉朝的强盛，更奠定了中华文明发展进程中的重要里程碑。
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汉武帝与董仲舒：新儒学的接受与政治考量
他在位期间实行了一系列重要的政策和改革，其中包括接受董仲舒的新儒学。
然而，尽管汉武帝接受了独尊儒术的思想，但他并没有重用董仲舒本人。
这究竟是为什么呢?本文将探讨汉武帝接受独尊儒术的原因以及他为何没有重用董仲舒。
首先，汉武帝接受独尊儒术的原因有多方面。
一方面，儒家思想强调君主的权威和社会秩序，这符合汉武帝巩固中央集权的需求。
另一方面，董仲舒的新儒学提出了“天人感应”的理论，认为君主的行为会影响天的旨意，这种观念为汉武帝提供了合法性依据。
此外，独尊儒术也有助于统一思想、减少异端纷争，有利于社会稳定和发展。
然而，尽管汉武帝接受了独尊儒术的思想，但他并没有重用董仲舒本人。
这主要是因为政治上的考量。
董仲舒作为一位学者，其思想和理论虽然对汉朝有益，但他本人并不具备处理政务的实际能力。
相比之下，汉武帝更需要一些有实际经验的政治人才来帮助他治理国家。
此外，董仲舒的一些观点也可能与汉武帝的个人意志相冲突，导致汉武帝不愿意重用他。
综上所述，汉武帝接受独尊儒术的原因是多方面的，包括巩固中央集权、提供合法性依据以及统一思想等。
然而，由于董仲舒本人缺乏实际政治经验和与汉武帝个人意志的冲突，汉武帝并未重用他。
通过对这段历史的分析，我们可以看到政治决策背后的复杂性和多元性以及在解读历史时需要保持的客观态度。
同时，这也提醒我们在现实生活中要善于发现并利用各种资源，但也要注重实际情况和实际能力的匹配。
