李元吉箭法高超，对面死亡为什么射不中李世明
玄武门之变的重要三个人物，便是皇太子、齐王李元吉与秦王李世民。
但《》有这样的记载“元吉马
【千问解读】
玄武门之变的重要三个人物，便是皇太子、齐王李元吉与秦王李世民。
但《》有这样的记载“元吉马上张弓，再三不彀。
”意思是李元吉拉了三次弓，都没拉满射出去。
这不禁让人有所疑问，李元吉身经百战，箭法高超，为何玄武门之变时，却三射李世民而不中? 先来看看李元吉这人，李元吉乃是唐高祖李渊第四子，窦皇后所生，可谓之为嫡子。
其能力也不错，虽猜鸷骄侈，但为人骁勇，尤其擅长使用马槊。
但其有一个巨大的缺点，长得丑，因此还被母亲窦皇后嫌弃，命人抛弃，幸亏被侍女救下。
李元吉也曾征战洛阳，因战获赏。
后又击败刘十善随太子剿灭刘黑闼。
可见李元吉也是身经百战，武艺了得。
同时，李元吉的箭术也是十分了得，尤其爱好打猎。
在镇守并州之时，装载李元吉“罗网”的车子就有三十多辆，他曾说“我宁可三天不吃东西，不能一天不打猎”，同时李元吉还在街上放箭射人，并以此为乐。
既然李元吉的武艺和射箭技术都没有问题，再来看看为何李元吉三箭都射不中李世民? 首先，最重要的一点，肯定是心理原因了，李世民的突然反击，使得李建成与李元吉兄弟二人毫无防备。
突然有一个人出现在李元吉面前要杀他，并且这个人还是他哥哥，心理准备必然还没做好。
李建成、李元吉和李世民三人从小一起长大，虽关系不和，但对彼此的箭术都很熟悉。
虽然李元吉箭术不错，但是李世民的箭术更是了得。
此前，李元吉多次准备刺杀李世民，但都是准备非常充分的，这次却是完全不一样。
而且，李世民选择先射李建成，李建成死后，李元吉直接方寸大乱，哪里还有心思去瞄准射箭，弓都拉不开。
其次，还有可能是弓箭的问题，据和文献发现，的弓箭大致可以分为四种，每种都是相互配套的，且无法通用。
这时候的李元吉很可能在紧张的时候，将弓箭搭配错了。
最后，还有可能是由于这件事本就是李世民登基后杜撰的，毕竟历史是由胜利方书写的，想要将自己写的英勇，这就需要对方的懦弱来进行衬托了。
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唐太宗李世民为什么收了李元吉的媳妇？是因为好色？
一件是唐太宗李世民收了弟（李元吉）媳妇，一件是收了后妈（），一件是收了儿（）媳妇。
因此后人对几个朝代有一评语：脏唐臭汉宋无明。
就是说大唐的宫闱之事比较开放，是人们街头巷尾主要的八卦话题。
对于这三桩绯闻，大家都归结于一个理由：好色。
意即李世民李治李隆基都是。
看见弟媳妇后妈儿媳妇都口角流诞。
这个，额，怎么说呢。
李隆基的确是这种情况，史学大家吕思勉先生说，李隆基一生犯下的主要错误就是好色。
好色导致，好色导致唐室中衰。
他收了杨贵妃纯属好色所致，别无原因。
李治其实不是好色，虽然武媚娘也很漂亮，但是李治收武媚娘还真不是色欲所致，因为一来李治身体不好，色心不强，色欲不高，二来李治本心并无收武媚娘的意思，是一再撺掇，李治耳根软，于是把武媚娘收了。
李治收武媚娘的根本原因是缺乏安全感，想找个依靠。
任何性情软弱的男人都需要一个性格刚强的女子，这是性格使然。
那么李世民收弟媳妇是因为什么呢？请看风月君娓娓道来。
武德九年六月，李世民玄武门兵变成功，杀死建成元吉，逼李渊退位，自己当了。
此时他面临最大的问题就是怎么善后。
他先是笼络李渊旧臣，把代表人物升为宰相，极尽尊重。
再是笼络建成旧部，重用代表人物，不计旧怨。
最后就是收了李元吉老婆。
这里有人就要问了，安抚别人都是安抚旧部，安抚元吉却是安抚元吉老婆，这也太照顾了吧。
这里风月君代表李世民向大家说声谢谢。
应该的，不客气。
为啥是应该的？这跟当时的门阀地望和婚姻选择有关系。
李唐政权是在魏晋三百多年门阀政治的地基上建立起来的，因此对这种强大的惯性势力根本无法阻挡，当然也不想阻挡。
李唐虽然只是关陇六镇之陇西狄道一系，可是他们从代北入关后就自称陇西成纪，就是想跟这些门阀望族打好关系。
当时的门阀望族有这么几家。
《新唐书·柳冲传》记载：“过江则为侨姓，王、谢、袁、萧为大。
东南则为，朱、张、顾、陆为大。
山东则为郡姓，王、崔、卢、李、郑为大。
关中亦号郡姓，韦、柳、薛、杨、杜首之。
代北则为虏姓，元、长孙、宇文、于、陆、源窦首之”。
李世民收的李元吉这位媳妇，正是关中杨家女子。
门阀士族 《新唐书·太宗诸子》记载：曹王明，母本巢王（即齐王李元吉，被李世民杀死后恶谥巢王，风月君注）妃，帝宠之，欲立为后，魏徵谏曰：“陛下不可以辰赢自累。
”乃止。
辰嬴是春秋时期的女儿，嫁过晋怀公和两任国君。
晋文公死后，人们想立辰嬴的儿子即位，赵盾反对说，辰嬴嫁过两任国君，“淫”也。
她是晋文公的第九位妃子，“贱”也。
这么一个淫贱之人的儿子，怎么能够当国君呢。
魏征意思，你李世民就不怕人们说你淫贱吗？李世民一听有道理，就没有坚持。
其实人家杨氏贱吗？一点不贱。
杨氏出自杨隋宗室。
《·杨恭仁传》记载：“恭仁弟师道，尚桂阳公主，从侄女为巢剌王妃。
”杨恭仁即隋观王之子，杨雄和是族兄弟。
李世民所以不立杨氏，根本原因并不是听了魏征的劝诫，而是来自的压力。
长孙无忌想立的三子李治为皇帝，因此不希望李世民再立皇后。
因为立了皇后的话李治的太子之位就危险了。
而李世民需要长孙家族的支持，所以长孙皇后死后再未立后。
但是杨家这条线还得拉紧，于是武媚娘进宫了。
武媚娘老妈也，也是杨雄侄女。
就是说，武媚娘和巢王妃是表姐妹。
因此武媚娘进宫的主要原因来自其母族杨家的势力。
陈寅恪先生说：“史言太宗闻武瞾之美乃召入宫，鄙意则天之美固不待论，然以太宗重视杨氏之心理推之，恐不得不与荣国夫人为杨雄侄女有关也”。
杨家还有另一位比李元吉媳妇更高贵的女子，也成了李世民媳妇，那就是隋炀帝杨广的女儿。
《新唐书·太宗诸子》记载：郁林王恪，善骑射，有文武才。
其母隋炀帝女，地亲望高，中外所向。
帝初以晋王为太子，又欲立恪，长孙无忌固争，帝曰：“公岂以非己甥邪？且儿英果类我，若保护舅氏，未可知。
”无忌曰：“晋王仁厚，守文之良主，且举棋不定则败，况储位乎？”帝乃止。
就是说，李世民想立杨妃的儿子当太子，不想立李治。
因为李恪跟他很像，文武全才，长于骑射。
但是遭到长孙无忌坚决反对。
李世民很不高兴，李恪难道不也是你外甥吗。
我觉得他要是当了皇帝，以后肯定不会为难你。
但是长孙无忌不听，一定要立李治，因为李治是长孙皇后的儿子。
也就是所谓嫡长子。
那长孙无忌为何能够接受武媚娘入宫，因为一来武媚娘是个女人，不是皇帝后备人选，不像李明和李恪。
二来武媚娘老爸是个商人，地卑望低，掀不起啥大浪。
三来武媚娘进了宫也当不了皇后，即使当了皇后再生个孩子，一下也长不大。
李世民不可能把皇位传给他。
于是李世民死后，李治即位，长孙无忌就捏造罪名把李恪杀死了。
李恪临死高呼：“社稷有灵，无忌且族灭！”长孙无忌千算万算，没算到投靠李世民的瓦岗集团会支持武媚娘上位。
因此李世民娶了李元吉媳妇，根本原因是为了拉拢关中集团。
因为李唐定都长安，关中集团是主要依靠力量。
而长孙无忌属于代北集团，李唐兼具代北集团和关中集团双重身份。
他们共同对抗的就是山东（瓦岗）集团。
李世民对山东集团很不感冒。
《旧唐书·张行成传》记载：“太宗尝言及山东关中人，意有同异。
行成正侍宴，跪而奏曰：臣闻天子以，不当以东西为限，若如是，则示人以隘陋。
太宗善其言。
” 什么意思，李世民在一次宴会上公然批评山东集团，夸奖关中集团。
张行成提醒他道，作为一个领导，团级才是力量，不能太过狭隘。
李世民一听也对。
但是他仍然一直打压山东集团，直到李治时代，山东集团才翻了身。
那么李元吉媳妇喜欢李世民吗。
无所谓喜欢，也无所谓不喜欢。
因为当时这些门阀们的择偶标准是：“山东之人质，故尚婚娅。
江左之人文，故尚人物。
关中之人雄，故尚冠冕。
代北之人武，故尚贵戚。
及其弊，则尚婚娅者，先外族，后本宗。
尚人物者，进庶孽，退嫡长。
尚冠冕者，略伉俪，慕荣华。
尚贵戚者，狥势力，亡礼数。
” 杨氏是关中人，“略伉俪，慕荣华”。
什么意思，感情好不好无所谓，只要有荣华富贵就行。
换言之，宁在宝马里哭，不在自行车笑。
即使她跟李元吉曾经有过感情，但是李世民上位了，李元吉已经死了，这份“伉俪之情”也就“略”了。
因此李世民收李元吉媳妇，只是一场政治婚姻而已，跟杨氏长得好不好看，关系不大。
当然杨家基因好，都是俊男靓女。
杨氏肯定也差不到哪儿去。
这篇文章的观点不是风月君乱说，而是出自陈寅恪先生的《隋唐政治史略论稿》，特此说明。
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王粲的棋艺有多高超？魏晋时期的人们有多喜欢下围棋？
围棋的规则并不复杂，但却被称为世界上最复杂的棋盘游戏，围棋中所蕴藏的计谋极度消耗脑力。
据说围棋从时期就开始有记载，后来传到了世界各国。
那在古时候，究竟哪个朝代的人们最喜欢下围棋呢?这就不得不提到魏晋了。
早在末年，就有一位棋艺非常高超的棋手，他就是为称为之首的王。
传闻王粲可以仅凭自己的记忆力完成对棋局的复盘，下面就一起来了解下吧。
一位儒雅的男子，闲适雅致地在棋枰上摆放棋子。
旁边不少人静静地围住他，默默看着他一个人下围棋。
一个人下围棋?这真是奇了。
人们好奇地往棋手旁一凑，顿时惊讶不已。
原来不是棋手一个人对弈，是他正复原之前棋枰上那无声胜有声的对弈厮杀。
前面的棋局厮杀已消失无踪，棋手却能根据记忆复原的一棋不差!真是神人，旁观者忍不住感叹。
这位复棋的神人，是“建安七子”之首王桀。
在魏晋南北朝时期，王桀是文人雅士中喜爱围棋的代表人物。
他能复原出从始至终的棋局，被人们称为“复棋”。
翻开史书，王桀才华横溢、精通围棋，是第一个记录在史册上的“复盘”棋手。
他钟爱围棋，著有《围棋赋》。
下棋后那轰轰烈烈燃烧后的硝烟，能使王桀更为兴奋。
都知晓“复盘”是种艰难的考验，考验着一个人的记忆力和围棋才华。
要做到这点，离不开棋手始终如一的专注力。
极强的专注力，是魏晋南北朝棋手身上鲜明的特征。
大概因为这点，当时喜好围棋的人大多不凡。
事实上，围棋的确是魏晋南北朝人生活中不可或缺的游戏。
喜好围棋的人们给予它重生的机会。
那质朴又奇妙的黑白棋子，在棋子那高雅手掌的摩挲中，从受人鄙视的“小艺”，成长为高雅文化家族的一员。
准确地说，围棋在魏晋南北朝时期翻身，更是士人的功劳。
它丰富莫测的变化，优雅、含蓄、静谧的味道，深深地吸引住士人。
在士人眼中，围棋不仅如人生一般莫测变化，还是竞技、艺术、修身和话语方式。
在士人的宠爱下，围棋开始与琴、书、画并称，终于摆脱附属地位，拥有自己鲜活独立的生命。
从此，它代表着中国文人的身份，融入到中国文化不可缺少的主流氛围。
魏晋南北朝，自然成为围棋欣欣向荣发展的时代。
“坐隐”“手谈”等雅致名字，也渐渐被冠以围棋头顶。
“坐隐”在黑白棋子的世界里，精神超然，如同隐者，得意而忘象，真是妙哉。
对围棋，魏晋南北朝人有着如猎鹰般敏锐的直觉。
微风拂面，对坐执棋的两人，棋局好坏真难以预测。
但负责选择围棋“好手”的人们，却能仅凭感觉和经验，选择出能下一手好棋的“好手”。
任何事物，都离不开熟能生巧，围棋也一样。
“琴令人寂，棋令人闲”。
经常下围棋的人，必定是有闲、有钱之人。
士人就是这样一类人，他们不仅在社会上拥有高贵的地位和丰足的财富，还拥有高雅的文化素养。
这为围棋的流行奠定了基础。
难怪乎，历经千年沧桑冷寂后，围棋能在魏晋南北朝时期散发出耀眼光彩。
这里，高手层出不穷;这里，棋迷遍及各个阶层。
帝王喜欢围棋，武将喜欢围棋，喜欢围棋，文人喜欢围棋，道士喜欢围棋，僧人喜欢围棋，甚至连女子也喜欢围棋，奇女子娄逞就大胆地上演女扮男装学围棋的戏码。
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