隆中对有何失误？与蜀汉覆灭有什么关系？

这是因为基督教的传人否定罗马神，危及罗马统治者的神权统治。

所以，就导致罗马帝国对它的迫害与镇压。

但罗马帝国的残酷迫害不能阻止基督教的传播，甚至连戴克里先的妻子也信奉了基督教。

到公元4世纪初，罗马帝国境内信奉基督教的信徒多达600万人。

基督教不仅在帝国上层迅速发展，而且深入到军队。

面对基督教势力的日益增长，罗马统治者逐步认识到基督教这一新生力量有克服帝国思想危机的作用，开始对它采取了宽容与怀柔政策。

到君士坦丁时，由于基督教被统治阶级利用的条件已经成熟，因此，君士坦丁便改变政策，开始承认它的合法地位。

公元311年，君士坦丁为利用基督教为他的统治服务，就与东部地区领袖李锡尼联合发布《宽容敕令》，准许基督教徒信教自由，不受歧视。

公元313年君士坦丁与李锡尼又共同颁布著名的《(米兰敕令》，承认基督教的合法地位，发还过去迫害时期没收的教会财产。

这是罗马法律上第一次承认基督教会可拥有财产权。

这道敕令可以说是基督教史上的里程碑，是罗马帝国对基督教从实行镇压的政策转为依靠、扶植、利用的标志。

历史评价 君士坦丁大帝是使基督教成为罗马帝国正式宗教的皇帝，从此基督教成为帝国的精神支柱。

基督教由此在欧洲大规模公开传播，为其成为世界第一大宗教奠定基础。

相关 基督教 基督教与、伊斯兰教并称为世界三大宗教。

它是一个一神论的宗教，指所有相信耶稣基督为救主的教会。

虽然耶稣基督所建立的是一个合一的基督教会,但基督教在历程中却分化为许多派别，主要有天主教、东正教、新教三大派别，以及被自称正统的教会排斥的摩门教、耶和华见证人等等。

值得注意的是在中文称呼上，由于基督教新教派往往简称为基督教，于是容易造成误解。

基督教是世界上信仰人口最多的宗教，有20亿以上的人信仰基督教。

基督译自希腊语的Χριστός Khristós，意为“受膏者”，来自希伯来语的“Moshiach”(משיח‎，英译“Messiah”，汉译“弥赛亚)。

君士坦丁大帝 君士坦丁一世(大帝)，(Constantinus I Magnus，272—337)，罗马皇帝。

他是世界历史上第一位信仰基督教的皇帝，曾在313年颁布米兰诏书，承认基督教为合法且自由的宗教。

并于330年将罗马帝国的首都从罗马迁到拜占庭，将该地改名为君士坦丁堡。

此外，他的一系列改革措施，为欧洲从奴隶社会向封建社会的过度起到了重要作用，他被称为西方的“千古一帝”。

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显庆三年，高宗将安西都护府迁往龟兹，以便更好管理西域。

至此，太宗一直想建立的西境立体防御体系完全形成。

即以龟兹为中心，以为基地，以伊、西、庭三州为后方依托，经略周边地区。

灭亡百济、高丽与西境的西突厥一样，东境的高丽政权也是需要高宗解决的问题。

唐初建时，东部的辽东地区有着高丽、百济和新罗，其中高丽与唐直接接壤。

在经过了对高丽的三次亲征之后，高丽国内一片凋敝，东北亚地区大国的地位已岌岌可危，几乎到了名不副实的程度。

故而迫切需要与唐建立友好关系，以免再有刀兵之祸。

因此在武德初，高丽国王高建武就遣使入朝，纳贡称臣。

此后，唐与高丽和平相处，相安无事。

但在贞观十六年，高丽东部大人泉盖弑高建武，立其侄高藏为王，自立为莫离支，实际上成为了高丽的统治者。

盖苏文掌权后就迅速与百济达成和亲，结成联盟，而后又派遣使者交通日本，意在把日本势力引入朝鲜半岛，再加上百济，结成高句丽——百济——日本联盟，先消灭与中央王朝关系密切的新罗，之后再图其他。

本来，对待三国的态度是不偏不倚，以期三国相互制衡，但盖苏文此举显然打破了三国之间的平衡，这是唐太宗所不能容忍的。

故而在贞观十八年至二十二年的短短五年内对高丽发动了三次攻击，可惜始终未获全胜，平灭高丽的任务就落到了唐高宗的身上。

永徽六年，高丽联合百济、秣鞲攻击唐新罗，高宗遣营州都督程名振、左卫中郎将发兵击高丽，揭开了唐与高丽、百济长期战争的序幕。

显庆二年，诏仁贵副程名振于辽东经略，破高丽于贵端城，斩首三千级;显庆三年，又与梁建方、契宓何力于辽东共高丽大将温沙门战于横山、六月，营州都督兼都护程名振、右领军中郎将将兵攻高丽之赤烽镇，拔之，斩首四百余级，捕虏百余人。

高丽遣其大将豆方娄帅众三万拒之，名振以契丹逆击，大破之，斩首二千五百级。

显庆五年，百济又勾结高丽、鞠鞲侵犯新罗，高宗命左卫大将军苏定方统兵讨之。

这次讨伐规模空前，水陆两军共计十万人，将领十一员，最终平灭了百济。

平灭了百济，如同削掉了高丽一臂，不过高宗最终的目的还是髙丽。

在灭百济后的第二年，高宗就命左骁卫大将军、凉国公契宓何力为辽东道大总管，左武卫大将军、邢国公苏定方为平壤道大总管，、同中书门下三品、乐安县公任雅相为坝江道大总管，以伐高丽，正式对高丽本土用兵。

此役兵强将勇，又携战胜之威，可见高宗是希望籍此战一战而定高丽的。

事实上，这次战争在一开始颇为顺利。

龙朔元年661七月，苏定方破高丽于坝江，屡战皆捷，遂围平壤城;九月，契甚何力在鸭绿江大破盖苏文长子泉男生，追奔数十里，斩首三万级，余众悉降，男生仅以身免。

然而在这场大胜之后，契菡何力受诏还军，不久，唐将庞孝泰军败蛇水，与其子十三人皆战死，之后，围攻平壤的苏定方退兵，此次征讨无疾而终。

苏定方的退兵看似是主动选择，实则迫于无奈。

因为从狈江方向进攻平壤的苏定方彼时属于深入敌后的状态，急需后方增援。

从行军路线来看，从鸭绿江进军的契宓何力正是接应苏定方、打通陆上通道的主要力量。

但契宓何力的退兵使得唐军失去了对鸭绿江——平壤一带的控制权，使得苏定方的军队成为了平壤城下的孤军。

另外，庞孝泰失败的蛇水就在平壤附近，可见高丽尚有相当的实力。

所以，不管是高丽趁机对苏定方发动反包围，还是切断苏定方的退路，都是十分艰难的局面。

在这种局面下，苏定方唯有撤退一途方可保无虞。

自从苏定方撤军之后，唐与高丽均未有大的军事活动，战事频仍的东境出现一段难得的安定期。

但乾封元年666的高丽内乱，打破了这种安定。

是年盖苏文死，其子盖男生继承莫离支之位，但其弟盖难建、盖难藏不服，双方互相攻击，盖男生败而投唐。

高宗趁此机会命李勣为辽东道行军大总管，率裨将郭待封等以征高丽。

因为高丽刚刚结束内乱，更兼连年饥馑，妖异屡降，人心危骇，所以李勣进军颇为顺利。

李勋拔平壤城，虏高藏、男建等，终于攻灭高丽。

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