才女蔡文姬被一代奸雄曹操赎回，一代奸雄曹操图的到底是什么呢？
第一段 我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。
天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢
【千问解读】
第一段 我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。
天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。
干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。
对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁。
笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。
第二段 戎羯逼我兮为室家，将我逺行兮向天涯。
云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。
人多猛暴兮如虺蛇，控弦披甲兮为骄奢。
两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。
第三段 越汉国兮入胡城，亡生失家兮不如无生。
毡裘为裳兮骨肉震惊，羯羶为味兮枉遏我情。
鞞鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营。
感今伤昔兮三拍成，衔悲蓄恨兮何时平。
这首《胡笳十八拍》是古乐府琴曲歌辞，一章为一拍，共十八章，故有此名，反映的主题，则是“文姬归汉”的事情。
建安中，随着曹操军事力量的不断强大，、等的割据势力被逐步削平，中国北方遂趋于统一。
在这一历史条件下，曹操出于对故人的怜惜与怀念，“痛其无嗣”，乃遣使者以金璧将蔡文姬从匈奴赎回国中。
对于此事，后世的很多人都说：曹操和蔡文姬之间是有男女之情的。
那么，事实到底如何呢? 若是细细梳理下后来的事情，这个答案显而易见，曹操将蔡文姬赎回，图的是“才”不是“貌”。
只是千年来，曹操在大众中的形象不太正，有心机、好女色、善猜忌、滥杀等等，蔡文姬才貌俱佳，曹操用黄金千两，白壁一双将其赎回，这一举动在不少人看来，就是曹操动了某些心思。
曹操和蔡文姬父亲蔡邕私交很深，蔡邕文学造诣很高，晓历史、通音律，在父亲的熏陶下，蔡文姬才华也是相当的优秀。
只是，他们生于了一个乱世年代，蔡邕被强迫着去做了官，后来，也因为这个丧了命。
蔡文姬本来是不会有太多牵连的，她的第一任夫君是名士卫仲道，夫妻情感也不错，只是卫仲道早早去世，她就又回到娘家，父亲死于狱中后，她被胡人劫走，流落漠北长达12年之久。
曹操一听到她的消息后，一点都没有犹豫，让人带着金壁去赎人，后来，又给安排了一桩婚事。
按照曹操的作风，他若是对蔡文姬有意，为何还替她操心终身大事呢?当年，他相中婶婶，一点都没想过此事的后果，结果，被人家杀的很是狼狈，自己还损失了一个儿子和一员大将。
后来，他又相中了看上的女人，出尔反尔，最终，将答应关羽的话尽抛于脑后。
若是曹操和蔡文姬的故事就到此结束，也许曹操的一些想法还真的无人可知。
蔡文姬后来的夫君董祀犯了死罪，她披头散发去求情，而那时的曹操正和一些名流在用餐，他当时这么说：“蔡邕的女儿在外面，今天就让大家见一见。
”曹操若是有“”之心，不会在这种场合让大家见到那种状态的蔡文姬。
曹操就是有意让大家看到一位为夫君求情女子的凄惨状，否则，他会被人在背后嘀咕“徇私枉法”。
很多人清楚他和蔡邕的私交，所以，他要让蔡文姬求情一事变得“合法”。
他能这么做，是因为他知道蔡文姬有这个“才”，果然，蔡文姬就反驳他的话，说：“丞相的好千上万，勇士也多的数不胜数，救一个人有这么难吗?”这事和他赎回蔡文姬是两个性质的事，前者是他给了蔡文姬一个很大的情面，而后者是他看重他和蔡邕之间的友谊，这就是为何曹操后来才问蔡邕藏书的事。
曹操不是没有是非观的人，他非常清楚自己做事的准则，他将蔡文姬从胡人那买回，是冲着蔡邕，而非他的女儿。
他和蔡文姬早早就相识，若是他有半点想法，他会的提这事，这才是他的作风。
曹操这人爱才，自身文学修养也不错，他可惜蔡邕死的怨，更可惜蔡邕这么多年的才学积累一下子就没了，所以，听到蔡文姬下落后，半点犹豫也没有。
但是，起初时，曹操在这一点上也是藏起了这份心思，他不能让外界看出自己出钱赎人，原来是另有目的，因为，他要让别人知道自己是个重感情的人。
在等到他帮蔡文姬救了她的夫君后，他就开始问起了这件事，蔡文姬很是聪明，先是说这些都没了，因为，在那样的年代，没有一定的实力是无法保留书籍的，后来，她又说自己还记得部分，可以默出。
听到这里，曹操立刻就差人将纸笔送来了。
于是，有人就此事夸曹操，说：“他这事做的格局很高，让中国优秀的文化得以传承。
”若是曹操动机真有这么单纯，他刚开始时完全可以这么说，为了不让蔡邕的心血白费，看有无更好的办法挽回。
但是，他没有，而是等到蔡文姬欠了他这么一个大恩情时，他才开口。
这就是曹操的逻辑，“互惠”，他要让蔡文姬做这事毫无怨言，而且，自己完全拿到自己想要的，旁人也挑不出什么错。
曹操是爱才，但是，他的独占性更强，而他和蔡文姬之间，只有蔡邕的藏书让他惦记着，他才不会让外界评述自己：“对于“色”似乎就那么放不下。
” 那么，后世为什么会出现这样的想法呢? 因为，一旦某个历史人物被定性后，他的都会按照一个套路去分析，难免会走岔。
再说，若是曹操的人品真的就那么“坏”，为何当时有很多名士大将会跟随他呢?只是，他的行事风格不太符合当时的“审美”，以至于，他将蔡文姬赎回这事，就会让人往旁的方面想。
古时女子很苦，若是没有父母依靠，就得找个夫家，否则，生计都成问题，这一点曹操做的很不错，他赶紧给蔡文姬找个夫家，至于他想要的藏书，他会想办法得到。
当然，谁也不可能真正知晓当时曹操的想法，但是，他的这个举动，从某种意义上来说是积极的，至少，让很多文献得以留存至今了。
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西楚霸王楚霸王项羽不过江东，与虞姬的死有必定联系吗？
至今思，不肯过江东。
”这是著名女词人的名作。
项羽是秦末农民起义军的领袖，为人刚愎自用，独断专行，因而在之争中落败，最终落得个自刎乌江的下场。
项羽为何不渡乌江呢?下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 有一种观点认为，西楚霸王不过江东，是因为虞姬已死。
项羽的死与虞姬的死有必然联系吗?两者之间有联系，有学者就认为项羽因“虞姬死而子弟散”心生羞愧，因而不肯过江，拔剑自刎。
这样说很有道理，单纯说项羽不肯过江东是因为虞姬之死就显得论据不足。
而这与《》上说的“项王笑曰：‘天之亡我，我以何渡为!且籍与江东子为八千人渡江而西，今天一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?’”这段话一致。
“子弟散”，一方面符合他说的“天之亡我”，一方面也是“无颜见江东父老”的原因。
项羽即便过江，败局已定。
因而，他选择了不渡乌江。
但有的学者提出，自固陵战败后，项羽连连败退，退到垓下，垓下突围又逃往东南，一直逃至乌江边。
由此可见，他早有退守江东之意，并且是一路逃奔。
如果说项羽因失败使江东八千子弟葬送性命而愧对江东父老的话，垓下被围时，“虞姬死而子弟散”，他就应羞愧自杀。
渡淮之后从骑仅百余人，至阴陵又迷了路，问一农夫，结果被骗，身陷天泽，被汉军追上。
如此狼狈的境遇他也没有羞愧自杀呢!逃至东城，汉骑将之包围数重。
尽管他“自度不得脱”，但还是把仅剩的二十八骑组织起来作了一番拼杀，又“亡其两骑”。
这时候项羽仍“欲东渡乌江”。
因而认为他好不容易逃到乌江岸边时却反而感到羞见江东父老而自杀似乎有些说不通。
项羽的羞愧之心来得太突然，也不合情理，很可能是为使情节完整而下笔渲染的情节。
有人认为项羽不渡乌江是出于一种高贵的品质，是从早日消除人民的战争苦难考虑的。
认为项羽认识到了长期内战使人民痛苦不堪，希望这场战争尽早结束。
项羽确实曾有结束战争的愿望，也曾想过通过他与的个人决斗来将战争结束，他觉察到“久相持不决”，“丁壮苦军旅，老弱罢鞍漕”，所以对刘邦说：“天下匈奴长岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。
” 最后他甚至不惜违背自己个性，想要牺牲自己的利益通过和谈换取刘邦的让步，以鸿沟为分界。
但是刘邦却违约出兵追杀楚军。
当项羽失利并且认识到自己无法立即消灭刘邦而又无法谈和的情况下，项羽只有牺牲自己以结束数年的残杀。
据说，项羽当时还是有可能与刘邦抗衡的。
项羽为何乌江不渡?两千多年来，无论是文人骚客，还是历史学家都给予极大的关注，但至今难有定论。
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谢道韫与王凝之：才女为什么难配“天壤王郎”？
谢道韫，这位以“咏絮之才”闻名于世的才女，最终却嫁给了看似并不相配的王凝之，这背后究竟隐藏着怎样的故事？ 一、门第联姻：世家大族的无奈选择 谢道韫出身于东晋著名的士族——陈郡，家族中人才辈出，叔父更是东晋的宰相，权倾一时。
而王凝之，则是大书的次子，同样出身于名门望族琅琊。
在东晋那个森严的时代，世家大族之间的联姻是维系家族地位、巩固政治联盟的重要手段。
因此，谢道韫与王凝之的婚姻，从一开始就注定了是一场门第的联姻，而非个人的情感选择。
二、才情不匹配：谢道韫的内心遗憾 谢道韫自幼聪慧过人，才情出众，她的诗文被后人广为传颂。
而王凝之，虽然也出身于文学世家，但在才情上却难以与谢道韫相提并论。
据《》记载，谢道韫曾对叔父谢安抱怨道：“不意天壤之中，乃有王郎！”这句话道出了她对这段婚姻的深深遗憾。
在谢道韫看来，王凝之与她娘家的兄弟相比，实在是相差甚远，难以让她心生敬意和爱意。
三、性格与价值观的差异：婚姻中的隐形裂痕 除了才情上的不匹配外，谢道韫与王凝之在性格和价值观上也存在着巨大的差异。
谢道韫性格开朗，富有情趣，特别喜欢辩论，而王凝之则显得迂腐、迷信，对有着深厚的信仰。
在东晋末年，社会动荡不安，爆发，王凝之作为会稽内史，不仅没有积极备战，反而迷信道教，祈求鬼神庇佑。
这种行为让谢道韫深感失望和痛心，她多次劝解丈夫离开道教、回归现实，但王凝之却。
这种性格和价值观上的差异，无疑为他们的婚姻埋下了隐形的裂痕。
四、历史背景下的无奈抉择 尽管谢道韫对这段婚姻充满了不满和遗憾，但在东晋那个时代背景下，她并没有太多的选择余地。
世家大族的女子，往往要为了家族的利益而牺牲个人的幸福。
谢道韫虽然才情出众，但也无法逃脱这一命运的枷锁。
她只能默默承受着婚姻带来的痛苦和无奈，尽力在家族和丈夫之间寻找平衡。
五、婚姻的余波：才女守寡的悲凉晚年 王凝之在孙恩起义中遇难后，谢道韫一直寡居在会稽。
她虽然凭借一己之力奋力抵抗叛军，但最终还是未能挽回丈夫和子女的生命。
这场婚姻的悲剧不仅给谢道韫带来了巨大的伤痛，也让她在晚年时期陷入了深深的孤寂之中。
然而，即便如此，谢道韫依然保持着她的才情和风骨，成为后世传颂的佳话。
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